Forum Spiritisme.com

Bonjour, Voici ce que nous avons déjà répondu sur ce sujet à la question 17818 : "Bonjour, Nous connaissons en effet ce livre d'Ermance Dufaux, où tout le descriptif de la vie de Jeanne en détail correspond aux données de l'histoire officielle. Il y a donc bel et bien un problème quelque part, et vous le soulignez. Concernant la réception médiumnique d'Ermance Dufaux à l'époque, nous avons soulevé nous-mêmes des hypothèses sans trouver réellement la bonne et juste solution. Concernant notre version, elle est reconfirmée par l'au-delà lorsqu'un esprit fait à nouveau allusion au personnage. De plus, il est à noter que plusieurs historiens, et surtout ces derniers temps, ont réétudié la vie de Jeanne d'Arc à partir de tous les documents possibles, pour conclure indubitablement à cette nouvelle version des faits qui contredit tout ce que nous avons appris à l'école. Pour ce qui est d'Ermance Dufaux, il nous reste trop peu de témoignages pour savoir s'il y aurait eu une influence subconsciente à partir de connaissance préalables (voire simple recopie d'informations existantes) bien qu'elle le nia. Elle n'avait je crois que treize ou quatorze ans. C'est seulement après qu'elle se mit au service d'Allan Kardec, qui d'ailleurs ne souhaita pas utiliser ses écrits historiques. On ne pourra que se perdre en conjecture, faute d'une meilleure connaissance ce cette jeune médium."

Bonjour Armel, Il est tout à fait normal de chercher un sens à ce malheur qui devait être un bonheur car il n'y a pas plus grand cadeau de la vie que de donner naissance à un nouvel esprit. Cependant cela ne reste qu'un accident, comme tous les accidents de la vie et qui sont très nombreux sur cette planète. Ce que nous pouvons vous conseiller comme à chaque décès c'est de penser très fort à ce bébé et lui envoyer tout votre amour pour qu'il rejoigne l'au-delà. Son guide l'accueillera pour lui expliquer ce qu'il s'est passé. Si cet esprit avait fait le choix de revenir dans cette famille, il se peut que dans quelques temps il fasse le choix d'y revenir. Il est aussi important d'envoyer de bonnes pensées à cette famille pour qu'elle reprenne confiance en la vie et en l'espoir et surtout de ne pas se culpabiliser ce qui est plus facile à dire qu'à faire. Vous pouvez penser aux guides de ce papa et de cette maman afin qu'ils puissent tourner cette page difficile de leur existence. Cela mettra peut être du temps mais avec votre aide sincère, ils pourront y arriver. Bien cordialement.

Les quelques informations que nous avons reçues sur Louis XVII n'ont pas de quoi remplir un article. Il y a juste à retenir qu'il est bien mort au Temple (vers l'âge de 12 ans peut-être, je ne sais plus, ce qu'il me faudra vérifier, je n'ai pas le message sous la main), que son gardien le cordonnier Simon n'a pas été un mauvais bougre, mais que bien sûr cet enfermement lui fut une terrible épreuve physique et psychique. On en revient à peu près à ce que disent la plupart des historiens, éliminant bien entendu par là même tous les prétendants qui plus tard se sont fait passer pour l'enfant du Temple devenu adulte, Naundorff ayant été l'usurpateur le plus célèbre.

La souffrance est en effet inhérente à notre stade d'évolution générale sur Terre, mais ne l'est plus sur des mondes plus évolués. Il y a en fait deux sources aux souffrances : les causes individuelles et les causes collectives. <BR>Individuellement, ce sont des causes psychiques ou spirituelles : une angoisse au moment de la réincarnation peut provoquer un désordre qui se traduira par une fragilité pathologique, voire un handicap ; un problème psychologique de mal-être ou de désordre affectif pourra également engendrer une maladie ; une dépression pourra entraîner au suicide, etc.<BR>Collectivement, la souffrance peut être physique dans le cas d'une atteinte provoquée par d'autres ou faisant intervenir d'autres personnes (guerre, attentant, accident, etc.). La souffrance peut également être psychologique ou affective, dans la mesure où il y a une interdépendance entre les individus. <BR>Ce sont là des états de fait, qui montrent notre fragilité psychique et physique, dans un monde encore difficile où cette fragilité est largement partagée, autant sur le plan individuel que sur le plan collectif. Dans un monde où le sens de l'amour n'est pas encore au rendez-vous, on comprend aisément les mécanismes qui sont facteurs de souffrances diverses, ayant pour causes essentielles l'orgueil et l'égoïsme. <BR>Faut-il voir là une expiation ou plus simplement les conséquences inévitables de cet orgueil et de cet égoïsme ? Nous optons pour la deuxième solution en concluant que le mal (ou l'absence de bien) engendre systématiquement la souffrance : un dictateur fait souffrir un peuple tout entier, une famine également (et ce n'est pourtant pas une fatalité avec les possibilités existantes dans le monde d'aujourd'hui), etc. Nous pouvons donc facilement déterminer toutes les causes de souffrances collectives qui sont liées à des responsabilités humaines. C'est bien pourquoi, et vous le soulignez à juste titre, il faut se battre contre tous les facteurs de souffrance et pour ce faire, s'attaquer aux racines du mal.<BR>Vous dites que "ce concept d'expiation avait au moins le mérite de donner un peu de sens à la souffrance qui est partout présente dans notre monde". C'était, il est vrai, la conception du spiritisme des origines, permettant de donner une justification spirituelle à la marche du monde, ce qui était peut-être une première approche mieux compréhensible pour l'époque où il y avait une forte imprégnation culturelle religieuse. Mais notre civilisation a un peu avancé depuis lors, l'imprégnation religieuse n'est plus la même, et l'on peut réfléchir différemment. Nous sommes à l'heure où l'on mesure les responsabilités, où l'on sait déterminer les causes et les facteurs de souffrance, sur le plan collectif et même mondial. Il n'y a donc plus à rechercher des justifications à de nombreuses souffrances qui sont en soi injustifiables. <BR>Expier des fautes passées ? Oui d'une certaine façon, dans la mesure où la relation naturelle de cause à effet nous met face à nos erreurs qui ont forcément des conséquences. Mais ce n'est pas comme une sorte de péché originel dont nous serions indéfiniment tributaires. Le seul handicap que nous avons, c'est que Dieu nous a créés simples et ignorants, et que dans notre évolution réincarnationniste, l'ignorance et l'inconscience, entraînent fatalement à des errements individuels et collectifs qui ont fait l'objet de conflits, de jalousies, de haines, jusqu'au jour où les esprits deviennent plus conscients et aimants. Ce parcours ne peut donc qu'engendrer tout naturellement la souffrance sans qu'il soit nécessaire de la justifier par le concept d'expiation, qui nous rappellerait en quelque sorte le concept de péché originel vu d'une autre façon. L'évolution terrienne est à un stade charnière, avec sa part d'ignorance et d'inconscience, mais aussi avec sa part de conscience et d'amour. C'est donc le combat qui prime pour qu'un jour (encore indéterminé), les souffrances soient vaincues par toutes les bonnes volontés conscientes et aimantes. Et ce jour là, on aura oublié toutes les mauvaises explications expiatoires. <BR>Ce qu'en disent les esprits ? C'est ce que je viens de résumer sommairement, dans mon langage, avec mes mots, mais peu importe, c'est cette idée que les esprits ont toujours mise en avant dans leur messages à l'intérieur de notre cercle. <BR><BR>

Bonjour Armel,<BR>Allan Kardec s’est manifesté en 1978 pour qualifier d’inacceptables les propos tenus par certains mouvements occultistes qui, prônant l’idée du karma, considèrent que certaines personnes sont sur terre pour expier des fautes d’une ou plusieurs viesantérieures avec en parallèle l’idée que ceux qui souffrent ne font après tout que payer et qu’il faut se garder de leur venir en aide pour ne pas compromettre leurs chances de rachat.<BR>A l’époque d’ Allan Kardec les mentalités étaient fortement marquées par la religion catholique ; ainsi des esprits ayant des faits de leur vie passée à se reprocher choisissaient dans cette logique de se réincarner pour souffrir et ainsi épurer leur âme considérant que seule la souffrance pouvait racheter leurs fautes. <BR>.La notion d’expiation est incompatible avec la loi d’évolution propre au spiritisme qui comprend la charité pour tous les esprits quels qu’ils soient <BR>Plutôt que cette vision punitive de la réincarnation, il faut considérer que les vies successives ont des liens de cause à effet sans qu’il soit besoin d’expier, il vaudrait mieux parler de réparation pour un esprit qui par exemple choisit de revenir auprès de ceux à qui il a fait du mal dans des vies précédentes pour vivre une relation harmonieuse, et puis peut on faire le bien si toute sa vie est une vie de souffrance qui ne permet pas de se tourner vers les autres ?<BR>Cette notion d’expiation correspond à une forme de prédestination ,justifiant l’attentisme de certains face à la misère et à la souffrance alors que le spiritisme nous apprend à devenir libres en dépassant nos écueils et en évoluant avec nos frères en humanité .<BR>Bien à vous<BR>

Une histoire de plus de 30 ans se construit avec lenteur et difficulté et au début de cette aventure, les 2 jeunes (à l'époque) qui l'ont vécue ne pouvaient en supposer la suite. Ces 2 fondateurs en quelque sorte de ce qui va devenir le Cercle A. Kardec sont normands, l'un noin loin de Falaise, l'autre de Caen. Leur rencontre ne s'est pas faite en Normandie, mais à Paris où ils étaient "pions" dans un lycée. <BR>Je ne peux développer cette aventure en détail d'autant plus qu'elle a fait l'objet d'un ouvrage de Jacques "A la rencontre des esprits".<BR>De Paris, ils arrivent en région lorraine quelques années après le début de leur aventure ,dans des circonstances que l'on pourrait attribuer au hasard, mais qui en fait ne le sont pas.. De nouvelles personnes entourent nos 2 amis normands Michel et Jacques,dont l'un Michel est médium. Ils ont déjà obtenu de nombreuses manifestations, reçu de nombreuses preuves.<BR>Ces rencontres et ces échangent au fil des mois et des années ainsi qu'à la lumière des messages des esprits, font naîtrel'association Nancéenne. Puis plus tard et cependant rapidement les circonstances et les rencontres ont contribué à la naissance des 1ères antennes, certaines d'ailleurs de l'époque n'existent plus car en ce domaine, chaque groupe doit se créer en une déontologie commune.En règle génèrale, toutes les antennes créées, le ou les personnes qui en sont devenues responsables, ont au préalable connu le cercle, le groupe de Nancy au moins plusieurs mois (voire plus) avant que ne se dessine la perspective associative en une autre ville.