Forum Spiritisme.com

Sincèrement, nous n'avons vraiment pas le temps de répondre à ces multiples définitions spirites que nous connaissons déjà et que certains internautes connaissent et de surcroît comme tout spirite au fait de l'histoire du spiritisme, nos y adhérons dans l'addition des travaux et expériences du passé et du présent. Les références écrites et approfondies de toutes ces " maximes " spirites se trouvent essentiellement dans les ouvrages d'Allan Kardec, un auteur auprès duquel vous pourrez approfondir vos connaissances car lorsque l'on cherche il faut aller au bout de sa quête.

Ceux qui se posent des questions feront comme vous, ils iront sur Internet et trouveront réponses à leurs questions sur l'histoire du spiritisme.<BR>Et mieux encore celles et ceux qui se posent des questions que nous ne pouvons approfondir sur ce forum s'abonneront à notre journal, achèteront nos ouvrages en ayant peut-être pris le temps de connaitre Allan Kardec et d'autres nombreux précurseurs en matière de spiritisme.<BR>c'est peut-être une des conditions pour bien comprendre et mieux comprendre autant notre langage que nos réponses.

Bonjour ,<BR>Nous sommes le résultat de toutes nos vies, nous avons enregistré tous les événements, les peines, les joies, les drames ; notre caractère et notre personnalité se sont façonnés au fil des expériences vécues et donc des appréhensions, des traits de caractère, des "manies" peuvent avoir un lien avec les existences passées. En cela chaque être est unique car nous sommes créés avec une individualité propre et avons des parcours de vie différents.<BR>Lorsqu’une personne a la possibilité de connaître une ou plusieurs vies antérieures il est fréquent qu’elle retrouve des similitudes dans les comportements, les goûts avec sa vie présente.<BR>Parfois des habitudes très ancrées comme ce que vous décrivez ont leur origine dans la vie présente et dans l’enfance en particulier ;un comportement casanier replié sur soi peut être le résultat d’une certaine éducation .<BR>Cordialement. <BR>

Être confronté toute sa vie aux plus démunis, aux plus malades, aux plus miséreux peut entrainer l'interrogation sur la réalité d'un Dieu Amour et d'un autre côté pour se dévouer avec autant de passion, de sentiment, choisir la pauvreté mise au service des autres, pour tout cela pour simplement aimer les hommes, il faut porter Dieu en soi, même si on le nie, même si on n'en doute (parfois).De toutes façons cela sera intéressant de lire ses pensées . L'abbé Pierre a suivi le même parcours, il a consacré sa vie aux pauvres, à dénoncer une justice absente ( surtout pour les pauvres),à se révolter face à l'indifférence et pour être croyant et sans rejeter ni renier cette foi, il demandait POURQUOI? se disant qu'il lui manquait sans doute des éléments pour trouver la ou les réponses tout seul.<BR>Tout un chacun se pose la question du Pourquoi et il est érroné de dire qu'il faut attendre la mort pour avoir des réponses satisfaisant notre entendement; nous sommes déjà " morts" des dizaines de fois et peut-être plus et l'homme cherche et se cherche toujours. C'est simplement que face à la raison et à la connaissance l'homme se situe à une échelle encore bien faible de son évolution.Excusez-moi d'avoir quelque peu sous-estimé vos recherches et votre quête de réponses et de compréhension mais plusieurs interventions de votre part, trop longues,nous renvoyant à des sites ou à des textes récupérés sur le net nous éloigne du but de ce forum.<BR>Pour de nombreuses espèces, qu'elles soient dans l'eau, dans l'air ou sur terre, nous parlons d'évolution d'un psychisme collectif et non de réincarnation qui ne peut être considérée que si dans l'être vivant, homme ou animal existe une individualité.<BR>Cordialement<BR><BR>

C'est que la chercheuse que vous êtes n'a pas encore bien tout compris, bien tout réfléchi, bien tout pesé. Il faut quelquefois savoir se poser et réfléchir, il faut peut-être aussi parfois se poser et lire.<BR>Il n'y a que 2 manières d'entrevoir et de tenter de comprendre la vie, les vies, les règnes différents, soit de façon matérialiste, soit de façon spiritualiste. Au-delà des spirites, tous les spiritualistes parlent de Dieu et de création alors que les matérialistes parlent de hasard à la source de la création et de la vie.<BR>A vous de vous situer en ces 2 tendances représentées par l'homme.Nous ne pouvons nous permettre de faire des conférences entières sur ce forum sur les origines de la vie.<BR>Allan Kardec, comme tant d'autres en ses ouvrages et en son temps développe le concept créatif mais je le redis, il est tant d'ouvrages qui ne sont pas des images, mais des essais de compréhension dans une tendance ou une autre.<BR>Cordialement

Nous ne pouvons supposer en ce domaine, car la décision appartient à l'esprit qui se réincarne et elle est souvent le résultat de plusieurs paramètres qui nous échappent ( mission, vies antérieures). Si Grâce Kelly a fait allusion à ce retour, elle ne nous a pas précisé ses choix.<BR>Cordialement

Non, il n'y a aucun problème de ce point de vue. Un tissus étranger greffé, fût-il de nature animale, ne reste qu'un élément de matière n'ayant aucune répercussion sur l'esprit ni le périsprit du receveur. La greffe d'un tissus, voire d'un organe, ne signifie pas que l'on reçoive une part de l'âme du donneur. Ce que l'on transplante est d'ordre biologique sans aucune interférence spirituelle. Le problème est seulement celui du rejet, pour des raisons d'incompatibilité, ce qui limitera certainement les projets concernant les greffes d'organes animaux, sans compter tous les autres problèmes soulevés.

Voilà un certain nombre de portraits qui ne sont pas très engageants ! Il ne faut cependant pas tirer de conclusions trop hâtives sur certaines personnes, car lorsque l'on ne connaît pas toute l'histoire d'un individu depuis l'enfance, on peut occulter certains éléments de compréhension. Prenons le cas d'un être qui est né dans un milieu de délinquance ou de misère sociale, intellectuelle et morale. Même si son esprit est d'une évolution toute relative, rien ne dit qu'il pourra si facilement échapper à l'influence de son milieu. Il pourra par mimétisme, et dans une faiblesse d'esprit, reproduire ce que font ses parents ou amis. <BR>Il n'est pas facile de faire la part des choses entre ces deux critères : d'une part l'évolution de l'esprit selon ses antériorités et d'autre part, l'influence négative de son milieu familial ou social. Nous vivons sur un monde globalement de peu d'évolution, et il est alors évident qu'un esprit faible (même s'il n'est pas foncièrement idiot ou méchant), peut se laisser entraîner dans des dérives qui appartiennent déjà à son milieu, pour épouser tous les travers inhérents à son environnement, parce qu'il n'a pas eu d'autre modèle ou d'autre référence. <BR>On a beau être réincarnationniste, on ne peut pour autant occulter le rôle de l'éducation et du milieu social dans le développement d'un individu. Le même esprit, si on le place dans des contextes différents, affirmera sa personnalité de façon différente, selon l'affection et l'éducation qu'il aura reçues ou non. Un esprit évolué s'en sortira toujours quel que soit le milieu parce qu'il en a la force en lui-même, mais un esprit un peu faible peut se laisser entraîner jusqu'à se retrouver dans les profils que vous nous avez proposés.<BR>

Bonjour <BR>Vous avez raison de faire le lien entre les enfants prodiges et la réincarnation. L'explication en devient naturelle, logique et permet de comprendre ce phénomène.<BR>En effet, à l'origine, nous avons tous été crées simples et ignorants, semblables aux autres mais cependant différents de par notre individualité. Nous avons tous et sommes encore amenés à nous réincarner dans la matière pour apprendre, comprendre, évoluer en sentiments et en connaissances. Au cours de ces vies, nous allons avancer, notre caractère va se forger, nous allons apprendre en de multiples domaines. Notre parcours individuel, c'est à dire les expériences vécues, fera de nous des êtres uniques avec une personnalité bien différenciée et des goûts, des aptitudes bien particulières. Progressivement, les acquis s'additionneront les uns aux autres et certains s'en trouveront affinés et renforcés.<BR>Prenons le cas, par exemple, d'un esprit qui à maintes reprises au cours de ses vies, aura développé telle ou telle aptitude (musique, peinture, médecine,..;. Il se retrouvera lors de sa nouvelle incarnation avec une connaissance déjà bien affirmée qu'il pourra réactiver. Dès son plus jeune âge, il manifestera alors un "don" qui apparaitra comme hors norme, d'autant plus sûrement qu'il aura choisi à nouveau de travailler cette faculté. Mozart et les autres enfants prodiges ne sont pas revenus sans avoir au préalable appris et développé leur art. <BR>Tout faculté considérée comme innée repose en fait sur un acquis s'étant constitué au fur et à mesure des vies passées et se trouvant réactualisé. <BR>Voilà quelques éléments qui, je pense, vous permettront de mieux comprendre les enfants prodiges.<BR>Bien cordialement<BR>

En effet une âme qui brille ici-bas ne peut que briller au-delà.<BR>Cordialement

Message transmis<BR>En effet nous avons eu l'occasion de voir ces photos dans des livres sérieux, mais pas encore sur le net.<BR>

Message transmis.

Arrivé à la moitié de la video, mon ordinateur n'a plus supporté par manque de mémoire, mais j'en ai vu suffisamment pour conclure qu'il s'agit d'un plaidoyer contre le spiritisme et en faveur du catholicisme. Le prêtre qui s'exprime connaît assez bien le sujet, quoiqu'il fasse quelques amalgames avec la magie et la divination. Les mises en garde contre des pratiques pouvant s'avérer dangereuses sont justes, mais la récupération faite au nom de l'Eglise pour ramener les brebis égarées dans le droit chemin est d'une grossière évidence. Allan Kardec est présenté comme le fondateur d'une "nouvelle religion destinée à supplanter le judéo christianisme" ; et le spiritisme est présenté comme un fléau des temps modernes contre lequel il faut lutter. On voit là l'intolérance d'un prêtre, qui, ne niant pas les différents phénomènes et les aspect métaphysiques développés par Allan Kardec, refuse la pluralité des idées au nom de sa religion. Il ne représente cependant qu'une partie de son Eglise, car d'autres prêtres moins dogmatiques n'hésitent pas à s'aventurer sur notre terrain, tel le Père Brune, et finissent par conclure à une réelle manifestation des esprits, ce qui fut d'ailleurs entériné par le père Concetti, qui au nom du le Vatican, officialisait la réalité des manifestations posthumes, tout en incitant à l'extrême prudence.

Un artiste de talent meurt, générant la tristesse au coeur de ses admirateurs, comme beaucoup d'artistes il laisse cependant à l'homme plus qu'un souvenir car sa voix saura encore longtemps se faire entendre et émouvoir.<BR>Pour avoir été un homme,un esprit vivant dans la chair, il a aimé la vie .Son esprit a quitté ce corps éprouvé par la maladie et cependant c'est toujours la vie qui l'attend en cette mort qui en est la continuité. Laissons à tout esprit le temps de vivre sa vraie condition, celle de l'esprit.On peut aimer la vie ou l'avoir aimé, ce n'est pas pour autant que ces " amoureux" de la vie vont se réincarner très vite, car la suite qui pour Pavarotti ne sera pas une surprise, mais ce à quoi il s'attendait, cette suite qui est la vie au-delà de la matière est certainement plus forte et plus authentique que la vie dans la chair. C'est le temps des retrouvailles, des rencontres, d'autres émotions, d'autres joies, c'est l'art et le chant en continuité pour un autre public, c'est le temps du bilan, c'est pour beaucoup le temps d'apprécier et de vivre pleinement sa réalité spirituelle.<BR>Puis plus tard mais nous ne pouvons signifier quand car cela dépend de paramètres qui ne sont pas les nôtres ( le propre désir de l'esprit, ses vies antérieures, son choix d'évolution ou de mission, les gens qu'il désire retrouver etc), sans doute se réincarnera-t-il ici ou ailleurs.Sera-t-il chanteur, sera -t-il toujours dans la musique? Par forcément car il est tant d'expériences vitales à faire en des domaines différents, mais de cela aussi nous ne pouvons présumer et définir ce qui appartient à l'histoire de cet homme devenu, redevenu esprit.<BR>Il n'est donc en ce domaine pas de lois précises, car il est avant tout la liberté de l'esprit et son histoire.<BR>Cordialement

Toute apparition fantomatique, qu'elle soit animale ou humaine, n'exige pas nécessairement la conscience du phénomène provoqué. Un esprit dans le trouble par exemple, n'a pas conscience des mécanismes fluidiques liés à son périsprit qu'il met en jeu. La manifestation est alors spontanée, à partir de possibilités naturelles dont l'esprit ignore les fonctionnements. Le phénomène se réalise simplement à partir d'un désir ou d'une volonté inconsciente, ce qui peut également être le cas pour un esprit animal.

Cette réponse n'était pas la mienne, mais peu importe. Concernant l'évolution d'un esprit attaché aux choses matérielles, la réincarnation ne correspond pas à ce processus un peu caricatural que vous suggérez. Ce ne sont pas les situations ou conditions de vie qui importent dans l'évolution, mais la prise de conscience progressive de soi-même et des autres, dans un relationnel qui peut être différent d'une vie à une autre, selon l'environnement social, familial et éducatif.<BR>Dans le cas de figure qui était proposé, on est face à un personnage type, digne d'une caricature de Balzac, avec un comportement quasi pathologique, dont les causes profondes ne sont peut-être pas uniquement liées à la nature même de l'esprit, mais également au résultat d'une éducation, d'une frustration affective ou d'une quelconque inadaptation sociale. On ne peut pas présumer de l'évolution future de cet esprit en ne tenant compte que de cet aspect maladif d'attachement aux choses matérielles. Le même esprit dans le contexte différent d'une vie future, aura peut-être des comportements différents, si l'éducation reçue le conduit à découvrir d'autres horizons. <BR>La personnalité de tout être est le résultat complexe d'un ensemble d'influences et de choses vécues, que ce soit en cette vie ou dans des vies antérieures. On ne peut donc pas circonscrire et résumer la nature totale d'un être à ses comportements actuels, aussi bas soient-ils. <BR>