Bonjour Rude, ce nouvel évangile découvert, qui daterait en fait entre le 3è et 4è siècle, n'est pas encore traduit.<BR>Comme tous les évangiles, qu'ils soient canoniques(reconnus par l'église) ou apocryphes(non reconnus), il ne faut jamais oublier qu'ils ne furent pas écrits, consignés par les auteurs qui les caractèrisent. Ce sont des copies,(re) copies, souvent transformés avec le temps et les circonstances. Il est vrai qu'en retrouvant une pièce ancienne, les altérations seront moins nombreuses, un peu comme pour les manuscrits de Qumrân qui ont apporté des connaissances précieuses.<BR>Ce qui est dit de ce nouvel évangile, réhabiliterait en quelque sorte Judas.<BR>le réhabiliter serait bonne chose, car je suis quelque peu choquée que ce Judas, ayant appartenu à l'histoire de Jésus, ayant été un proche, soit totalement occulté par "l'église", si ce n'est qu'en mentionnant toujours et uniquement ce statut de traître.Cependant, je ne pense pas, d'après ce que j'ai entendu (puisqu'il n'est pas encore traduit en totalité et accéssible au public), que Jésus ait eu besoin d'aide pour quitter son enveloppe charnelle. Il l'a quittée dans le crime du Golgotha, dans le reniement de la plupart, ce qui ne l'a pas empêché d'aimer, car n'est-ce pas ce sentiment profond de Jésus qui l'a malgré tout, amené à se manifester à de nombreux disciples et même à ceux qui le combattaient(Paul).<BR>Toujours dans cet évangile, de nombreux passages seraient attribués au "diable".<BR>Nous n'avons pas posé la question aux esprits, car cette découverte est un fait nouveau. Il est possible de réhabiliter Judas, ce qu'ont fait certains historiens ou chroniqueurs, ne serait qu'au pardon d'une faute, aussi lourde de conséquences soit-elle . Le contexte de l'époque, politique et religieux qui l'un comme l'autre, en certains de leurs représentants, s'opposaient à Jésus, la personnalité de Judas, ses espoirs en Jésus pour les libérer de l'oppression romaine, sont des éléments importants dans l'analyse, pour mieux comprendre l'attitude et le geste de Judas; il est peut-ête plus facile de n'entrevoir qu'un responsable sur lequel on reporte toutes les erreurs humaines.<BR>Bien à vous