Bonjour à tous <BR>Je progresse dans ma lecture du Livre des Esprits et je m'aperçois que Dieu est souvent évoqué. <BR>Je viens d'une famille catholique et pour notre génération en tous les cas, non pratiquante. <BR>J'ai un cousin qui, après une longue hésitation dans ses études supérieures, a un jour, choisi de prononcer ses voeux, à la grande surprise de ses parents. Cela fait environ 25 ans. Il a même prononcé la messe pour la cérémonie funèbre de son frère, fauché par une sale maladie dans sa jeune trentaine. Il est très heureux de son état. Je l'ai perdu de vue depuis trop longtemps pour le lui demander directement, mais je me suis toujours étonnée sur la vocation religieuse, surtout dans un milieu où l'on ne vous y prépare pas, comme autrefois, où il fallait qu'un des enfants soit dans l'armée, l'autre dans les ordres... <BR>Que pensez vous de cet "appel" mystérieux du point de vue spirite ?<BR>Merci, bien à vous

Bonjour à tous <BR>Je progresse dans ma lecture du Livre des Esprits et je m'aperçois que Dieu est souvent évoqué. <BR>Je viens d'une famille catholique et pour notre génération en tous les cas, non pratiquante. <BR>J'ai un cousin qui, après une longue hésitation dans ses études supérieures, a un jour, choisi de prononcer ses voeux, à la grande surprise de ses parents. Cela fait environ 25 ans. Il a même prononcé la messe pour la cérémonie funèbre de son frère, fauché par une sale maladie dans sa jeune trentaine. Il est très heureux de son état. Je l'ai perdu de vue depuis trop longtemps pour le lui demander directement, mais je me suis toujours étonnée sur la vocation religieuse, surtout dans un milieu où l'on ne vous y prépare pas, comme autrefois, où il fallait qu'un des enfants soit dans l'armée, l'autre dans les ordres... <BR>Que pensez vous de cet "appel" mystérieux du point de vue spirite ?<BR>Merci, bien à vous

Bonjour Guillaume, je me suis rendue sur le site et sincérement, je n'ai pas eu le courage de lire l'ensemble des propos et prédictions annoncées.<BR>Les références sont en effet théosophiques (Blavatsy, alice Bailey, Krisnamurti, les propos empreints de mysticisme (maître de sagesse)et d'orgueil. Bref, chacun croit ce qu'il veut, se laisse séduire par qui il veut. Ce "maitreya" est pour moi un terme nouveau (plus précisément que je ne connais pas). Pour être spirite, je ne peux comprendre ni l'ésotérisme, ni l'occultisme, disciplines ou pensées qui trop souvent sont justement obscures par nécessité de propagande. J'ai fort heureusement , depuis 30 ans l'habitude d'un langage comme d'un propos, clair et précis. Si "prophètes" il y a et si prophètes viennent ou reviennent sur cette planète, ils sont et seront représentés par les hommes et les femmes qui, porteurs de plus d'amour que d'autres, sauront au -delà du partage du sentiment, montrer le chemin d'un mieux-être et pourquoi pas d'un bonheur universel à naître.<BR>De vrais prophètes , envoyés par le Père, sont déjà venus. Lorsque l'on constate ce que leur propos comme leur vie a traduit, s'est traduit dans la bouche et les écrits des hommes qui se sont servis d'eux, on est en droit de penser qu'il est temps, grand temps, de se pencher sérieusement sur l"application de leur enseignement.<BR>Devant les injustices flagrantes, devant le pouvoir de l'argent, face aux guerres et aux tortures de tous genres, devant l'opulence d'un continent et la précarité de l'autres, devant la peine de mort, devant l'intolérance, devant tant et tant d'exemples, croyez-vous que le message fondamental de celui qui est venu nous aider, nous aimer il y a plus de 2000 ans soit appliqué?<BR>Je sais que vous ne le pensez pas; il est temps aussi pour l'homme de ne plus se complaire dans l'illusion ou dans l'attente d'un "sauveur", mais de voir une réalité en face , de devenir et d'être le plus possible ce que Jésus a démontré en sa vie d'homme, des combattants de l'amour et de la justice.<BR>Bien à vous, Guillaume

bonjour,<BR><BR>Recemment, je suis allé à une conférence qui m'a beaucoup intrigué.<BR>Etant spirite, je me suis posé beaucoup de questions. <BR>En effet, notre confesseur d'un jour nous expliquait longuemment qu'un nouveau maitre était né , incarnation de jesus et de bouddha, et qu'il se nomme MAITREYA. Il a pour mission de guider les hommes et de faire naître une nouvelle terre.Outre le fait que cela à des connotations très théosophique, je suis resté sceptique car pour moi Jesus n'est qu'un homme parmis les hommes et ne sait pas réincarné.<BR>Que penser alors de ce site, qui reprend les paroles de cet intervenant:<BR><BR>http://perso.wanadoo.fr/revue.shakti/christ.htm<BR><BR>je pense qu'il y a manipulation. Avez vous déja entendu parlé du retour d'un guide nommé MAITREYA.<BR><BR>Bien cordialement.

bonjour,<BR><BR>Recemment, je suis allé à une conférence qui m'a beaucoup intrigué.<BR>Etant spirite, je me suis posé beaucoup de questions. <BR>En effet, notre confesseur d'un jour nous expliquait longuemment qu'un nouveau maitre était né , incarnation de jesus et de bouddha, et qu'il se nomme MAITREYA. Il a pour mission de guider les hommes et de faire naître une nouvelle terre.Outre le fait que cela à des connotations très théosophique, je suis resté sceptique car pour moi Jesus n'est qu'un homme parmis les hommes et ne sait pas réincarné.<BR>Que penser alors de ce site, qui reprend les paroles de cet intervenant:<BR><BR>http://perso.wanadoo.fr/revue.shakti/christ.htm<BR><BR>je pense qu'il y a manipulation. Avez vous déja entendu parlé du retour d'un guide nommé MAITREYA.<BR><BR>Bien cordialement.

bonjour,<BR><BR>Recemment, je suis allé à une conférence qui m'a beaucoup intrigué.<BR>Etant spirite, je me suis posé beaucoup de questions. <BR>En effet, notre confesseur d'un jour nous expliquait longuemment qu'un nouveau maitre était né , incarnation de jesus et de bouddha, et qu'il se nomme MAITREYA. Il a pour mission de guider les hommes et de faire naître une nouvelle terre.Outre le fait que cela à des connotations très théosophique, je suis resté sceptique car pour moi Jesus n'est qu'un homme parmis les hommes et ne sait pas réincarné.<BR>Que penser alors de ce site, qui reprend les paroles de cet intervenant:<BR><BR>http://perso.wanadoo.fr/revue.shakti/christ.htm<BR><BR>je pense qu'il y a manipulation. Avez vous déja entendu parlé du retour d'un guide nommé MAITREYA.<BR><BR>Bien cordialement.

La pratique d'un art, en l'occurrence la peinture, peut être un excellent moyen d'expression, et il ne faut jamais hésiter à suivre ses impulsions en ce domaine. Si vous pouvez ainsi laisser libre cours à vos émotions et à votre imagination, ce sera certainement libérateur. <BR>L'art peut également être source d'intuitions, et donc d'influences extérieures. De là à dire que votre guide souhaitera se communiquer de cette manière, c'est une autre affaire. Cela supposerait d'une part que vous soyez peintre médium, et d'autre part que votre guide, selon son bon vouloir, ait le désir de se manifester ainsi. Voilà déjà deux conditions dont on ne peut savoir a priori si elles seront remplies. <BR>Certains peintres médiums n'ont pas conscience qu'ils sont inspirés, et certains peintres se croient inspirés alors qu'ils ne le sont pas. Voyez un peu la difficulté ! <BR>De toute façon, cela ne vous empêche pas de peindre et de laisser libre cours à vos inspirations, qu'elles soient personnelles ou non. L'art demeure de toute façon la véritable et la plus haute expression de l'esprit (incarné ou désincarné). Donc si vous avez une fibre artistique, ne vous privez surtout pas.<BR>

EST-IL POSSIBLE D'AVOIR UNE COMMUNICATION AVEC SON GUIDE LORS D'UNE ACTIVITE TELLE QUE LA PEINTURE PAR EXEMPLE ?<BR>JE TRAVAILLE SUR LE HASARD ,MES EMOTIONS, ET MON IMAGINATION QU'EN PENSEZ - VOUS ? JE VOUS REMERCIE POUR VOTRE ATTENTION, VOTRE TRAVAIL,<BR>ET VOTRE DEVOUEMENT.

EST-IL POSSIBLE D'AVOIR UNE COMMUNICATION AVEC SON GUIDE LORS D'UNE ACTIVITE TELLE QUE LA PEINTURE PAR EXEMPLE ?<BR>JE TRAVAILLE SUR LE HASARD ,MES EMOTIONS, ET MON IMAGINATION QU'EN PENSEZ - VOUS ? JE VOUS REMERCIE POUR VOTRE ATTENTION, VOTRE TRAVAIL,<BR>ET VOTRE DEVOUEMENT.

EST-IL POSSIBLE D'AVOIR UNE COMMUNICATION AVEC SON GUIDE LORS D'UNE ACTIVITE TELLE QUE LA PEINTURE PAR EXEMPLE ?<BR>JE TRAVAILLE SUR LE HASARD ,MES EMOTIONS, ET MON IMAGINATION QU'EN PENSEZ - VOUS ? JE VOUS REMERCIE POUR VOTRE ATTENTION, VOTRE TRAVAIL,<BR>ET VOTRE DEVOUEMENT.

Nous comprenons votre désarroi et votre peine, bien légitimes en pareille situation. Mais comme vous le supposez justement dans votre question, l'esprit de votre mari risque d'être retenu, voire bloqué, par votre chagrin qu'il ressent. En outre, son suicide correspond forcément à un problème important dans sa vie, qu'il fût psychologique ou autre. Son esprit a très probablement gardé l'imprégnation de ce problème au-delà de la mort, ce qui conduit en général à un état de trouble, qui peut-être aujourd'hui encore n'est pas résolu. <BR>Votre rôle, et il est difficile, c'est d'essayer de penser à lui autrement. Etant devenu esprit, il doit retrouver toute sa liberté pour rejoindre son guide et ensuite progressivement vivre pleinement son au-delà. En supposant donc qu'il soit encore dans un état de trouble, ce qui est fort probable, vous devez penser à sa liberté, lui parler mentalement de l'au-delà qu'il doit rejoindre, le rassurer par la pensée, en deux mots l'aimer sans le retenir. Cela n'est pas une tâche aisée dans votre situation, mais vous devez par amour souhaiter son bien-être et sa liberté. C'est à partir de cette liberté qu'il pourra en toute conscience, veiller sur vous et soulager votre souffrance par sa pensée bienfaisante. <BR><BR>Vous pouvez consulter ce forum par mots clés en faisant : trouble, guide, pensée, prière, libération, etc. Vous y trouverez quelques notions supplémentaires concernant l'action pensée ou la prière pour s'assurer de la libération d'un récent décédé. <BR>

bonjour..<BR>cela fait 1ans 1/2 maint que mon mari est mort(suicide)...<BR>tout les jours , oui tous les jours...je pleure encore après lui...j'ai encore de grosses crises de larmes <BR>mon chagrin ne diminue pas!!!<BR>est-ce vrai que mon mari recent ma peine , mes pleures et mon désarois sans lui?? <BR>merci , votre site est merveilleux

bonjour..<BR>cela fait 1ans 1/2 maint que mon mari est mort(suicide)...<BR>tout les jours , oui tous les jours...je pleure encore après lui...j'ai encore de grosses crises de larmes <BR>mon chagrin ne diminue pas!!!<BR>est-ce vrai que mon mari recent ma peine , mes pleures et mon désarois sans lui?? <BR>merci , votre site est merveilleux

bonjour..<BR>cela fait 1ans 1/2 maint que mon mari est mort(suicide)...<BR>tout les jours , oui tous les jours...je pleure encore après lui...j'ai encore de grosses crises de larmes <BR>mon chagrin ne diminue pas!!!<BR>est-ce vrai que mon mari recent ma peine , mes pleures et mon désarois sans lui?? <BR>merci , votre site est merveilleux

Allan Kardec a en effet bien démontré les contradictions du dogme concernant l'enfer et le purgatoire. Il a cependant à notre avis trop insisté sur le principe expiatoire d'épreuves à subir pour réparer ses fautes. C'était une façon de traduire l'évolution qui était propre à son époque, dans des milieux spirites qui étaient encore très marqués par le catholicisme. Il était sans doute nécessaire de présenter les choses ainsi, y compris de la part des esprits, pour donner une idée de la justice divine et tenter d'expliquer les misères du monde. <BR>Mais le spiritisme a évolué, ce qu'Allan Kardec avait lui-même prévu dans sa grande lucidité, disant que si un principe devait être révisé à la lumière de nouvelles connaissances, il faudrait alors le rectifier. C'est ce qui s'est passé concernant ce principe trop caricatural des épreuves et expiations. <BR>De longue date déjà, ces principes ont été revus et corrigés à la lumière de nouvelles expériences et séances. On s'est rendu compte que chaque esprit porte en lui ses propres remords, sa propre mauvaise conscience, ses propres turpitudes. Ce en quoi il n'a pas besoin d'une justice immanente pour faire les comptes de ses mauvaises actions et des réparations qui devront s'en suivre. La justice, il la porte en lui, lorsque prenant conscience de ce qu'il est, une fois franchies les portes de l'au-delà, il trouve dans sa conscience tous les éléments pour se juger lui-même et éventuellement pour mesurer toutes ses inconséquences terrestres. Il s'agit alors d'un bilan, qui peut être fort douloureux, et dans ce cas, l'esprit sera amené à projeter une nouvelle incarnation, non pas pour expier, mais pour tenter de faire mieux dans le long apprentissage de l'amour. Il n'y a pas de dettes à payer une à une, mais une conscience amoureuse à développer, ce qui demande bien des vies. En cela, les vies successives représentent une addition d'expériences plus ou moins heureuse ou malheureuses, le malheur n'étant que le résultat d'une absence d'amour qui confère à tous les actes engendrés par l'égoïsme et par l'orgueil. <BR>La justice immanente est donc intégrée dans toutes les consciences aussi petites soient-elles, c'est ainsi que chaque esprit porte en lui ses propres souffrances, ses malheurs ou ses bonheurs.<BR>Il n'y a pas "une repentance qui attendrirait Dieu", car Dieu n'est pas comme une père qui regarderait ses enfants avec attendrissement. La vraie repentance concerne l'auteur du mal et ses victimes. C'est alors que le pardon de la victime devient l'acte d'amour susceptible d'entraîner l'auteur du mal sur ce même chemin de l'amour.<BR>"Que ta main droite ignore ce que ta main gauche donne", c'est une phrase à retenir et qui va dans le sens du désintéressement et donc de l'amour vrai.<BR>

Bonjour.<BR><BR>Meilleurs vœux.<BR><BR>Pour une part des épreuve, dans « Le Ciel et l’Enfer », l’auteur insiste sur les difficultés vécues en guise de réparation pour les fautes commises dans d’autres incarnations. Vous aussi, répondez souvent sur ce forum à ce sujet, car cela semble être un des grand principes du spiritisme, incontournable.<BR><BR>Dans ce dernier livre cité ci-dessus, Allan Kardec argumente longuement la supériorité morale du principe de réparation des fautes, en rupture avec les principes de damnation, de vie unique, de purgatoire, de l’Eglise Catholique. Il est d’ailleurs très habile pour démontrer les contradictions logiques des dogmes de l’Eglise au sujet du purgatoire et de l’enfer.<BR><BR>Jusque maintenant, j’adhère assez bien ce principe.<BR><BR>Seulement, l’absolutisation extrême (exprimé par Allan Kardec) de ce principe expiatoire m’est insupportable, faisant fi du pardon divin. L’idée de la pratique de l’amour gratuit comme expiation, m’est tout aussi insupportable. <BR><BR>Tout d’abord, la comptabilité serait fastidieuse. Pour chacun des milliards d’individus, il faudrait lui faire vivre une épreuve hiérarchisée pour chaque faute commise, même la plus petite, insiste Allan Kardec. Le pardon n’existerait pas, ou très peu, dans la justice divine (même si ce même pardon nous serait demandé, en tant qu’humain ou qu’esprit ! )<BR><BR>N’y aurait-il pas de place pour le hasard ou la fatalité ? <BR><BR>Ensuite, pour les plus grandes épreuves, la dérive en serait la justification de l’exagération de l’injustice social, qui laisserait mourir de faim, ou faute de soins, puisque ceux qui souffrent l’aurait TOUJOURS mérité, ou choisi.<BR><BR>Enfin, pour grandir, ou éviter les épreuves, on présente aussi l’amour gratuit « Agapè ». Seulement, si on aime pour grandir soi-même, ou à visée expiatoire, l’amour gratuit n’est déjà plus gratuit, est-il encore de l’amour, au sens évangélique du terme ?<BR><BR>J’aurais préféré aimer pour rien, gratuitement, sans raison, parce que je veux vivre dans l’amour perpétuel, même si c’est tout un programme.<BR><BR>Que pensez-vous des paroles psalmiques (d’un psaume biblique), de quatre mille ans : « Ce qui plait à Dieu, c’est un coeur brisé et broyé » (c’est à dire une véritable repentance, qui attendrirait Dieu vers le pardon devant une faute commise)<BR><BR>Que pensez-vous de la parole de l’Evangile « Que ta main droite ignore ce que ta main gauche donne ? », et, au niveau de l’amour : « Occupez-vous d’abord du Royaume de Dieu (C’est à dire « aime »), et tout le reste vous sera donné en surcroît ». , où Jésus ferait allusion aux soucis de la vie, donc, aussi, par extension, à la possibilité des épreuves à vivre.<BR><BR>Bien à vous.<BR><BR>Jean-Marc

Bonjour.<BR><BR>Meilleurs vœux.<BR><BR>Pour une part des épreuve, dans « Le Ciel et l’Enfer », l’auteur insiste sur les difficultés vécues en guise de réparation pour les fautes commises dans d’autres incarnations. Vous aussi, répondez souvent sur ce forum à ce sujet, car cela semble être un des grand principes du spiritisme, incontournable.<BR><BR>Dans ce dernier livre cité ci-dessus, Allan Kardec argumente longuement la supériorité morale du principe de réparation des fautes, en rupture avec les principes de damnation, de vie unique, de purgatoire, de l’Eglise Catholique. Il est d’ailleurs très habile pour démontrer les contradictions logiques des dogmes de l’Eglise au sujet du purgatoire et de l’enfer.<BR><BR>Jusque maintenant, j’adhère assez bien ce principe.<BR><BR>Seulement, l’absolutisation extrême (exprimé par Allan Kardec) de ce principe expiatoire m’est insupportable, faisant fi du pardon divin. L’idée de la pratique de l’amour gratuit comme expiation, m’est tout aussi insupportable. <BR><BR>Tout d’abord, la comptabilité serait fastidieuse. Pour chacun des milliards d’individus, il faudrait lui faire vivre une épreuve hiérarchisée pour chaque faute commise, même la plus petite, insiste Allan Kardec. Le pardon n’existerait pas, ou très peu, dans la justice divine (même si ce même pardon nous serait demandé, en tant qu’humain ou qu’esprit ! )<BR><BR>N’y aurait-il pas de place pour le hasard ou la fatalité ? <BR><BR>Ensuite, pour les plus grandes épreuves, la dérive en serait la justification de l’exagération de l’injustice social, qui laisserait mourir de faim, ou faute de soins, puisque ceux qui souffrent l’aurait TOUJOURS mérité, ou choisi.<BR><BR>Enfin, pour grandir, ou éviter les épreuves, on présente aussi l’amour gratuit « Agapè ». Seulement, si on aime pour grandir soi-même, ou à visée expiatoire, l’amour gratuit n’est déjà plus gratuit, est-il encore de l’amour, au sens évangélique du terme ?<BR><BR>J’aurais préféré aimer pour rien, gratuitement, sans raison, parce que je veux vivre dans l’amour perpétuel, même si c’est tout un programme.<BR><BR>Que pensez-vous des paroles psalmiques (d’un psaume biblique), de quatre mille ans : « Ce qui plait à Dieu, c’est un coeur brisé et broyé » (c’est à dire une véritable repentance, qui attendrirait Dieu vers le pardon devant une faute commise)<BR><BR>Que pensez-vous de la parole de l’Evangile « Que ta main droite ignore ce que ta main gauche donne ? », et, au niveau de l’amour : « Occupez-vous d’abord du Royaume de Dieu (C’est à dire « aime »), et tout le reste vous sera donné en surcroît ». , où Jésus ferait allusion aux soucis de la vie, donc, aussi, par extension, à la possibilité des épreuves à vivre.<BR><BR>Bien à vous.<BR><BR>Jean-Marc

Bonjour.<BR><BR>Meilleurs vœux.<BR><BR>Pour une part des épreuve, dans « Le Ciel et l’Enfer », l’auteur insiste sur les difficultés vécues en guise de réparation pour les fautes commises dans d’autres incarnations. Vous aussi, répondez souvent sur ce forum à ce sujet, car cela semble être un des grand principes du spiritisme, incontournable.<BR><BR>Dans ce dernier livre cité ci-dessus, Allan Kardec argumente longuement la supériorité morale du principe de réparation des fautes, en rupture avec les principes de damnation, de vie unique, de purgatoire, de l’Eglise Catholique. Il est d’ailleurs très habile pour démontrer les contradictions logiques des dogmes de l’Eglise au sujet du purgatoire et de l’enfer.<BR><BR>Jusque maintenant, j’adhère assez bien ce principe.<BR><BR>Seulement, l’absolutisation extrême (exprimé par Allan Kardec) de ce principe expiatoire m’est insupportable, faisant fi du pardon divin. L’idée de la pratique de l’amour gratuit comme expiation, m’est tout aussi insupportable. <BR><BR>Tout d’abord, la comptabilité serait fastidieuse. Pour chacun des milliards d’individus, il faudrait lui faire vivre une épreuve hiérarchisée pour chaque faute commise, même la plus petite, insiste Allan Kardec. Le pardon n’existerait pas, ou très peu, dans la justice divine (même si ce même pardon nous serait demandé, en tant qu’humain ou qu’esprit ! )<BR><BR>N’y aurait-il pas de place pour le hasard ou la fatalité ? <BR><BR>Ensuite, pour les plus grandes épreuves, la dérive en serait la justification de l’exagération de l’injustice social, qui laisserait mourir de faim, ou faute de soins, puisque ceux qui souffrent l’aurait TOUJOURS mérité, ou choisi.<BR><BR>Enfin, pour grandir, ou éviter les épreuves, on présente aussi l’amour gratuit « Agapè ». Seulement, si on aime pour grandir soi-même, ou à visée expiatoire, l’amour gratuit n’est déjà plus gratuit, est-il encore de l’amour, au sens évangélique du terme ?<BR><BR>J’aurais préféré aimer pour rien, gratuitement, sans raison, parce que je veux vivre dans l’amour perpétuel, même si c’est tout un programme.<BR><BR>Que pensez-vous des paroles psalmiques (d’un psaume biblique), de quatre mille ans : « Ce qui plait à Dieu, c’est un coeur brisé et broyé » (c’est à dire une véritable repentance, qui attendrirait Dieu vers le pardon devant une faute commise)<BR><BR>Que pensez-vous de la parole de l’Evangile « Que ta main droite ignore ce que ta main gauche donne ? », et, au niveau de l’amour : « Occupez-vous d’abord du Royaume de Dieu (C’est à dire « aime »), et tout le reste vous sera donné en surcroît ». , où Jésus ferait allusion aux soucis de la vie, donc, aussi, par extension, à la possibilité des épreuves à vivre.<BR><BR>Bien à vous.<BR><BR>Jean-Marc

Le mal, c'est surtout l'absence de bien, c'est à dire l'égoïsme, l'orgueil, dans l'indifférence de l'autre. Notre monde vit encore essentiellement sur ce mode où les solidarités restent rares. Et c'est l'origine de la plupart des souffrances, qu'elles soient physiques ou morales. L'amour pourrait transcender tout cela, dans une véritable lutte contre tous les maux. C'est de toute façon la seule direction qui nous soit possible pour un mieux-être de l'humanité. Voilà la seule "arme" comme vous dites, qu'il faut employer, non pas seulement dans la foi, mais aussi dans l'action solidaire à partir de cette foi. Il est dit quelque part que la foi peut soulever les montagnes. Hé bien, il demeure encore bien des combats à mener, des montagnes à soulever.

j ai lu beaucoup de page de votre site,ET on parle de souffrance par rapport a dieu ou le mal.LE mal ce n est qu un mot qui est le contraire du bien mais quand on regarde bien ou observe bien si il y a pas de mal comment on peut evolue sur la moral pour celui qui subi.Pour moi ce n est qu une mauvaise comprehension du mot mal mais ca depend du niveau de personne.ET la souffrance c est nous qui l acceptons si nous sommes fortifier il y plus de souffrance ce n est plus qu un mauvais reve.ON a tout ce qu il nous faut comme "arme" a nous de bien les employes.ET l une des plus fortes "armes"c est la FOI .MERCI DE ME RECTIFIER SI JE N AI PAS ETE CLAIR DANS MES MOTS