Forum Spiritisme.com

La doctrine spirite <BR><BR>-« Dieu est éternel, immuable, immatériel, unique, tout-puissant, souverainement juste et bon. <BR>-Il a créé l’univers qui comprend tous les êtres animés et inanimés, matériels et immatériels. <BR>-Les êtres matériels constituent le monde visible ou corporel, et les êtres immatériels le monde invisible ou spirite, c’est-à-dire des Esprits. <BR>-Le monde spirite est le monde normal, primitif, éternel, préexistant et survivant à tout. <BR>-Le monde corporel n’est que secondaire ; il pourrait cesser d’exister, ou n’avoir jamais existé, sans altérer l’essence du monde spirite. <BR>-Les Esprits revêtent temporairement une enveloppe matérielle périssable, dont la destruction, par la mort les rend à la liberté. <BR>-Parmi les différentes espèces d’êtres corporels, Dieu a choisi l’espèce humaine pour l’incarnation des Esprits arrivés à un certain degré de développement, c’est ce qui lui donne la supériorité morale et intellectuelle sur les autres. <BR>-L’âme est un Esprit incarné dont le corps n’est que l’enveloppe. <BR>-Il y a dans l’homme trois choses : 1° le corps ou être matériel analogue aux animaux, et animé par le même principe vital ; 2° l’âme ou être immatériel, Esprit incarné dans le corps ; 3° le lien qui unit l’âme et le corps, principe intermédiaire entre la matière et l’Esprit. » <BR>-L’homme a ainsi deux natures : par son corps, il participe de la nature des animaux dont il a les instincts ; par son âme il participe de la nature des Esprits. <BR>-Le lien ou périsprit qui unit le corps et l’Esprit est une sorte d’enveloppe semi-matérielle. La mort est la destruction de l’enveloppe la plus grossière ; l’Esprit conserve la seconde, qui constitue pour lui un corps éthéré, invisible pour nous dans l’état normal, mais qu’il peut rendre accidentellement visible et même tangible, comme cela a lieu dans le phénomène des apparitions. <BR>-L’Esprit n’est point ainsi un être abstrait indéfini, que la pensée seule peut concevoir ; c’est un être réel, circonscrit qui, dans certains cas, est appréciable par les sens de la vue, de l’ouïe et du toucher. <BR>-Les Esprits appartiennent à différentes classes et ne sont égaux ni en puissance, ni en intelligence, ni en savoir, ni en moralité. Ceux du premier ordre sont les Esprits supérieurs qui se distinguent des autres par leur perfection, leurs connaissances, leur rapprochement de Dieu, la pureté de leurs sentiments et leur amour du bien : ce sont les anges ou purs Esprits. Les autres classes s’éloignent de plus en plus de cette perfection ; ceux des rangs inférieurs sont enclins à la plupart de nos passions : la haine, l’envie, la jalousie, l’orgueil, etc. ; ils se plaisent au mal. Dans le nombre, il en est qui ne sont ni très bons ni très mauvais, plus brouillons et tracassiers que méchants, la malice et les inconséquences semblent être leur partage : ce sont les Esprits follets ou légers. <BR>-Les Esprits n’appartiennent pas perpétuellement au même ordre. Tous s’améliorent en passant par les différents degrés de la hiérarchie spirite. Cette amélioration a lieu par l’incarnation qui est imposée aux uns comme expiation, et aux autres comme mission. La vie matérielle est une épreuve qu’ils doivent subir à plusieurs reprises jusqu’à ce qu’ils aient atteint la perfection absolue ; c’est une sorte d’étamine ou d’épuratoire d’oû ils sortent plus ou moins purifiés. <BR>-En quittant le corps, l’âme rentre dans le monde des Esprits d’oû elle était sortie, pour reprendre une nouvelle existence matérielle après un laps de temps plus ou moins long pendant lequel elle est à l’état d’Esprit errant. <BR>-L’Esprit devant passer par plusieurs incarnations, il en résulte que nous tous avons eu plusieurs existences, et que nous en aurons encore d’autres plus ou moins perfectionnées, soit sur cette terre, soit dans d’autres mondes. <BR>-L’incarnation des Esprits a toujours lieu dans l’espèce humaine ; ce serait une erreur de croire que l’âme ou Esprit peut s’incarner dans le corps d’un animal . <BR>-Les différentes existences corporelles de l’Esprit sont toujours progressives et jamais rétrogrades ; mais la rapidité du progrès dépend des efforts que nous faisons pour arriver à la perfection. <BR>-Les qualités de l’âme sont celles de l’Esprit qui est incarné en nous ; ainsi l’homme de bien est l’incarnation du bon Esprit, et l’homme pervers celle d’un Esprit impur. <BR>-L’âme avait son individualité avant son incarnation ; elle la conserve après sa séparation du corps. <BR>-A sa rentrée dans le monde des Esprits, l’âme y retrouve tous ceux qu’elle a connus sur terre, et toutes ses existences antérieures se retracent à sa mémoire avec le souvenir de tout le bien et de tout le mal qu’elle a fait. <BR>-L’Esprit incarné est sous l’influence de la matière ; l’homme qui surmonte cette influence par l’élévation et l’épuration de son âme se rapproche des bons Esprits avec lesquels il sera un jour. Celui qui se laisse dominer par les mauvaises passions et place toutes ses joies dans la satisfaction des appétits grossiers, se rapproche des Esprits impurs en donnant la prépondérance à la nature animale. <BR>-Les Esprits incarnés habitent les différents globes de l’univers. <BR>-Les Esprits non incarnés ou errants n’occupent point une région déterminée et circonscrite ; ils sont partout dans l’espace et à nos côtés, nous voyant et nous coudoyant sans cesse ; c’est toute une population invisible qui s’agite autour de nous. <BR>-Les Esprits exercent sur le monde moral, et même sur le monde physique, une action incessante ; ils agissent sur la matière et sur la pensée, et constituent une des puissances de la nature, cause efficiente d’une foule de phénomènes jusqu’alors inexpliqués ou mal expliqués, et qui ne trouvent une solution rationnelle que dans le spiritisme. <BR>-Les relations des Esprits avec les hommes sont constantes. Les bons Esprits nous sollicitent au bien, nous soutiennent dans les épreuves de la vie, et nous aident à les supporter avec courage et résignation ; les mauvais nous sollicitent au mal : c’est pour eux une jouissance de nous voir succomber et de nous assimiler à eux. <BR>-Les communications des Esprits avec les hommes sont occultes ou ostensibles. Les communications occultes ont lieu par l’influence bonne ou mauvaise qu’ils exercent sur nous à notre insu ; c’est à notre jugement de discerner les bonnes et les mauvaises inspirations. Les communications ostensibles ont lieu au moyen de l’écriture, de la parole ou autres manifestations matérielles, le plus souvent par l’intermédiaire des médiums qui leur servent d’instruments. <BR>-Les Esprits se manifestent spontanément ou sur évocation. On peut évoquer tous les Esprits : ceux qui ont animé des hommes obscurs, comme ceux des personnages les plus illustres, quelle que soit l’époque à laquelle ils ont vécu ; ceux de nos parents, de nos amis ou de nos ennemis, et en obtenir, par des communications écrites ou verbales, des conseils, des renseignements sur leur situation d’outre-tombe, sur leurs pensées à notre égard, ainsi que les révélations qu’il leur est permis de nous faire. <BR>-Les Esprits sont attirés en raison de leur sympathie pour la nature morale du milieu qui les évoque. Les Esprits supérieurs se plaisent dans les réunions sérieuses où dominent l’amour du bien et le désir sincère de s’instruire et de s’améliorer. Leur présence en écarte les Esprits inférieurs qui y trouvent au contraire un libre accès, et peuvent agir en toute liberté parmi les personnes frivoles ou guidées par la seule curiosité, et partout où se rencontrent de mauvais instincts. Loin d’en obtenir ni bons avis, ni renseignements utiles, on ne doit en attendre que des futilités, des mensonges, de mauvaises plaisanteries ou des mystifications, car ils empruntent souvent des noms vénérés pour mieux induire en erreur. <BR>-La distinction des bons et des mauvais Esprits est extrêmement facile ; le langage des Esprits supérieurs est constamment digne, noble, empreint de la plus haute moralité, dégagé de toute basse passion ; leurs conseils respirent la sagesse la plus pure, et ont toujours pour but notre amélioration et le bien de l’humanité. Celui des Esprits inférieurs, au contraire, est inconséquent, souvent trivial et même grossier ; s’ils disent parfois des choses bonnes et vraies, ils en disent plus souvent de fausses et d’absurdes par malice ou par ignorance ; ils se jouent de la crédulité et s’amusent aux dépens de ceux qui les interrogent en flattant leur vanité, en berçant leurs désirs de fausses espérances. En résumé, les communications sérieuses, dans toute l’acception du mot, n’ont lieu que dans les centres sérieux, dans ceux dont les membres sont unis par une communion intime de pensées en vue du bien. <BR>-La morale des Esprits supérieurs se résume comme celle du Christ en cette maxime évangélique : Agir envers les autres comme nous voudrions que les autres agissent envers nous-mêmes ; c’est-à-dire faire le bien et ne point faire le mal. L’homme trouve dans ce principe la règle universelle de conduite pour ses moindres actions. <BR>-Ils nous enseignent que l’égoïsme, l’orgueil, la sensualité sont des passions qui nous rapprochent de la nature animale en nous attachant à la matière ; que l’homme qui, dès ici-bas, se détache de la matière par le mépris des futilités mondaines et l’amour du prochain, se rapproche de la nature spirituelle ; que chacun de nous doit se rendre utile selon les facultés et les moyens que Dieu a mis entre ses mains pour l’éprouver ; que le Fort et le Puissant doivent appui et protection au Faible, car celui qui abuse de sa force et de sa puissance pour opprimer son semblable viole la loi de Dieu. Ils enseignent enfin, que dans le monde des Esprits, rien ne pouvant être caché, l’hypocrite sera démasqué et toutes ses turpitudes dévoilées ; que la présence inévitable et de tous les instants de ceux envers lesquels nous aurons mal agi est un des châtiments qui nous sont réservés ; qu’à l’état d’infériorité et de supériorité des Esprits sont attachées des peines et des jouissances qui nous sont inconnues sur la terre. <BR>-Mais ils nous enseignent aussi qu’il n’est pas de fautes irrémissibles et qui ne puissent être effacées par l’expiation. L’homme en trouve le moyen dans les différentes existences qui lui permettent d’avancer, selon son désir et ses efforts, dans la voie du progrès et vers la perfection qui est son but final. <BR><BR><BR>Source: http://fr.wikipedia.org/wiki/Spiritisme <BR>

Les origines du spiritisme <BR>POUR CEUX ET CELLES QUI SE POSENT LA QUESTION..............<BR><BR><BR>En 1847, dans une ferme de Hydesville, Etat de New York, vivait la famille Fox : les parents et deux jeunes filles, Margaret et Katie, 15 et 12 ans. La ferme était réputée hantée. Des coups- ou raps , en langage spirite- étaient frappés dans les cloisons et dans les meubles qui parfois se déplaçaient tout seuls. "Le lendemain d'un jour où (le fantôme supposé) s'était montré particulièrement incommode, raconte Mrs Fox, nous résolûmes de nous coucher de bonne heure et de n'y plus faire attention. Mon mari n'était pas encore au lit. Ma plus jeune fille -elle avait environ douze ans- s'amusait à frapper dans ses mains pour entendre le coup répondre contre la muraille. Je pris alors la parole et dis au bruit : "Compte jusqu'à vingt." Les coups furent comptés. Je lui demandait encore, si c'était un être humain, de frapper un coup. Il y eut un silence complet. Si c'était un Esprit, de faire entendre deux coups. Les deux coups furent frappés....." <BR><BR>Le principe de l'alphabet spirite était trouvé, et les Esprits entrèrent aussitôt en communication avec les vivants. Celui-ci déclara se nommer Charles Haynes- ou Charles Ryan, suivant les auteurs- veuf, père de 5 enfants, colporteur assassiné par un précédent locataire et enterré dans la cave. Il désigna même son assassin, un voisin qui avait, en effet, habité la maison quelques années auparavant, mais qui passait pour un fort brave homme. On creusa dans le sous-sol et on trouva de la chaux, du charbon, des débris de vaisselle, une petite touffe de cheveux et quelques os où l'on crut reconnaître un fragment de crâne, sans que les Fox crussent devoir poursuivre leurs recherches d'identification ou avertir la justice. <BR><BR>La famille tout entière s'émerveilla. Après elle, les voisins, puis les amis. Le bruit de ces conversations avec les morts se propagea comme une traînée de poudre dans toute l'Amérique. Le succès fut foudroyant. <BR><BR>Le scandale aussi. Exclue solennellement de l'église méthodiste, la famille émigra à Rochester, toujours suivie de l'esprit Haynes. La carrière de médium de Margaret et Katie s'y poursuivit, de plus en plus triomphale, si bien que, révélant sur son passage quantité de médiums qui s'ignoraient auparavant, la famille Fox s'installa à New York sur le chemin de la fortune. Les exhibitions publiques se multiplièrent, dirigées par la soeur des deux jeunes filles Leah, leur aînée de vingt-trois ans. La célébrité des soeurs Fox allait de pair avec la diffusion extraordinaire de la grande nouvelle. En 1852 se tint le 1er Congrès Spirite à Cleveland. En 1854, les spirites comptaient déjà en Amérique plus de trois millions de fidèles, entraînés par plus de dix mille médiums. <BR><BR>Dès 1852, une mission de médiums américains parcourut l'Angleterre et souleva la même émotion. En 1853, une autre mission débarqua en Allemagne, et créa un courant qui toucha instantanément la France. Aussitôt s'institua, dans la meilleure société, un débat passionné. En 1854, l'Académie des sciences, avec Chevreul et Faraday, prit partie contre les phénomènes. Mais tous les salons discutaient et tentaient d'émouvoir les guéridons... <BR><BR>Mme de Giradin, convertie dès la première heure, communique la foi spirite à Victor Hugo et à ses amis, Auguste Vacquerie entre autre, dans la maison d'exil de Jersey. Parmi les adeptes, Boucher de Perthes, le père de la préhistoire, dont la revue spirite de 1904 publie quelques lignes fort éloquentes. Plus tard, Victorien Sardou accepte de présider le congrès spirite de 1900, le Colonel de Rochas se livre à maintes expériences célèbres. <BR><BR>Derrière eux, beaucoup de médecins, dont l'éminent Charles Richet, beaucoup de militaires, quelques abbés, courant parfois le risque de l'interdit, tel l'abbé Petit, fidèle chroniqueur des réunions spirites de la Duchesse de Pomar. Beaucoup de grandes dames françaises et étrangères, Rufina Noeggerath, la Baronne Cartier de Saint-René, Mlle Amélie Desormeaux, convertie au spiritisme par Victor Hugo pendant le siège de 1870, et bien d'autres bourgeois et bourgeoises d'excellente société. Dès 1854, un lyonnais, Léon Hyppolite Rivail, reçut l'initiation d'un magnétiseur de ses amis, M. Forestier. D'un tempérament didactique et sérieux, Rivail, sous le pseudonyme d'Allan Kardec, allait donner à la nouvelle révélation ses contours précis et établir la doctrine spirite. <BR><BR>En 1906, faisant le point, J. Malgras, historien des débuts du spiritisme, pouvait citer, parmi les grandes nations, des maîtres éminents de diverses branches, scientifiques ou autres, publiquement ralliées au Spiritisme : <BR><BR><BR><BR>EN AMERIQUE : <BR><BR>- Le juge Edmonds, ancien chief justice de la cour suprême de New York et ancien président du sénat, <BR><BR>- Mapes, de l'Académie nationale, professeur de chimie, <BR><BR>- Robert Hare, professeur de l'Université de Pensylvanie, auteur d'un ouvrage, Expérimental investigations of the Spirit Manifestations, <BR><BR>- Robert Dale Owen, savant et écrivain de renom, auteur d'un ouvrage, Falls on the boundary of another world (1877), et plus de 22 journaux ou revues, dont le principal était le Banner of light de Boston. <BR><BR>-Naissance du spiritisme en amérique <BR>Venue des Etats-Unis en 1853, la vogue des tables tournantes a intrigué Allan Kardec. Au printemps 1855, il participe à des réunions où le cercle d'adeptes faisait « parler » la table depuis déjà plusieurs années. Ainsi, les somnambules magnétiques n'utilisaient plus guère ce meuble trop lourd, aux mouvements trop lents, mais une corbeille munie d'un crayon ou une planchette et un alphabet (ouija), ou même déjà l'écriture automatique <BR><BR><BR><BR>EN ANGLETERRE : <BR><BR>En 1869, la Société dialectique de Londres nomme une commission de 33 membres pour "anéantir à jamais (ces phénomènes spirites) qui ne sont qu'oeuvre d'imagination". Après 18 mois de travaux, la commission conclut en faveur du spiritisme et de la réalité des faits spirites ! Faisaient entre autres partie de cette commission : <BR><BR>- Sir John Lubbock, de la société royale (institut anglais), <BR><BR>- A. Russel Wallace, émule de Darwin et, après lui, le plus éminent représentant de l'évolutionnisme. A la suite de cette enquête, il écrivit un témoignage, Miracles and Modern Spiritualism, <BR><BR>- A. de Morgan, président de la Société mathématique de Londres, avec son livre, From Master of Spirit, <BR><BR>- William Crookes, de la Société royale, le plus éclatant homme de science que les spirites aient eus dans leurs rangs en ce temps. Le premier, Crookes, grâce à l'héliomètre de Greenwich, put photographier les corps célestes. Ses études portent sur la spectoscopie, sur la découverte du thallium, sur le quatrième état de la matière : radiant. C'est donc un savant qui, dans un livre intitulé Recherches sur les phénomènes du spiritualisme dit en parlant de ces phénomènes :"je ne dis pas que cela est possible, je dis que cela est." Son témoignage fut d'un grand poids. <BR><BR><BR><BR>EN ALLEMAGNE <BR>l'astronome Zollner, les Prs Ulrici, Weber et Fechner, de l'Université de Leipzig, le professeur de philosophie Carl du Prel, de l'Université de Munich, sceptiques au début se rallièrent. <BR><BR><BR><BR>EN ESPAGNE <BR>toujours en 1906, chaque ville de quelque importance possède une société et un journal d'études psychiques. Le groupement le plus important est le "Centro Barcelones", auquel se rattache "l'Union Escolar Espiritista", avec son organe, la Revista de Estudios psicologicos. La fédération des groupes de Catalogne est sous la présidence du vicomte de Torrès-Solanot, écrivain et expérimentateur. <BR><BR><BR><BR>EN ITALIE on compte : <BR><BR>- Cesare Lombroso, l'éminent criminaliste, <BR><BR>- Schiaparelli, directeur de l'observatoire de Milan, <BR><BR>- Gerosa, physicien, <BR><BR>- de Amicis, physiologiste, etc... <BR><BR><BR><BR>EN RUSSIE : <BR><BR>- Boutlerow, Wagner et Ostrogradsky, professeurs de l'Université de Pétersbourg, <BR><BR>- Aksakof, linguiste et écrivain, conseiller secret d'Alexandre III, <BR><BR>- le comte de Bodisco, chambellan de l'empereur, etc... <BR><BR><BR>

Bonjour <BR>Je lis tout ce qui se dit içi et toutes vos reponses au sujeet d ela reincarnation e t bien que je progresse, des zones d 'ombres d demeurent <BR>je sais que certaines phobies s 'expliquent par un trauma du a une vie anterieure( normal si on a ete devorés encore vivant par un rapace sur un champ de bataille d 'avoir peur de s oiseaux!)<BR>mais qu 'en et t-il des comportement s un peu exessifs tels que par exemple <BR>DETESTER VOYAGER BOUGER DE SA MAISON ETRE SUPER CASANNIERE ET DETESTER ALLER AILLEURS QUE CHEZ SOI. NA JAMAIS DORMIR AILLEURS NON PLUS........ BREF NE SE SENTIR BIEN QUE CHEZ SOI?<BR>j ai pense que si dans des vie s passées on été imigrés ..ballotés sur le s routes en raisons de conflits ou deportés bref , il est normal de n 'aimer etre que dans la securite de son chez soi? NON??<BR>Merci de m'eclairer!<BR>

Bonjour justement je voudrais rebondir sur le post ' abbé Pierre' CAR j ai commande ele livre sorti sur SOEUR EMANUELLE QUI revele que la plupart de toute sa longue vie elle a douté de l existence de DIEU!!<BR>ET QUE cela ea ete une torture pour elle et un secret bien sur <BR>car le monde entier pensait qu 'elle avait la foi innebranlable pour continuer son terrifiant travail au contact des mourants, de la misere aboslue de la lepre bref!!<BR>vous dites que l 'abbé Pierre va enfin avoir la reponse a sa question quand il demadnait <BR>POURQUOI??? <BR>et ca me console car un homme tel que lui;; demandait POURQUOI?? <BR>et moi (pauvre chose un choui ATHEE )a force de ne pas avoir cette reponse( ou un semblant de reponse )a ce POURQUOI..........je suis devneue athee!<BR> alors il me faut attendre de mourir pour avoir la reponse ??<BR>soit, j'attendrai: !!!!!!<BR>une chercheuse qui ne trouve rien ou tres peu!et tres laborieusemenet<BR>je lis sur le net tout ce qui existe sur le spiritisme sur allan kardec (j 'ai enregistre le livre en ligne;) je lis içi le s réponses de l'equipe et donc les questions, je lis tout ce qui exist e sur la reincartion, que puis j e faire de plus et d e mieux?? contrairemet a ce que vous semblez croire suite a certaines de vos reponses ( comme sur les abysses) je ne cesse de m 'informer et de lire! et biensur j 'ai encore des lacunes comme sur le sujet soulevé la,;: les etres vivants dans les abysses, je dois savoir si eux aussi font parti du cylce de la reincanrtion, ce serait incroyable que des etres microscopiques pour certains soient concernés par ca,je vais donc aller a la peche ( c 'es t le cas de le d ire)<BR><BR>

http://www.dinosoria.com/fonds_marins.htm<BR><BR>si vous voulez voir la diversite et l 'etrangete des creatures pulsses par le createur allez voir la <BR>dans les abysses a plus de 5000m de profondeur existent des creatures tres tres etranges et toutes,( si j en cori s les spirits )ont ete crees inventees pulsses par le createur <BR>eh bien laisez moi vous dire qu 'il a de l 'imagination et quej 'ai du mal a croire qu isl sont concernes par la reincanration ......tous;;; la je decroche!<BR>une chercheuse

Bonjoru <BR>vous avez dit que Grace avait transmis son message et il est plein d humanité ; car nous somme s tous de cet avis que les puissants de ce monde devraient porter aide et secours aux plus faibles, mais vosu avez dit ausi qu 'elle avait fait part de sa volonte de revenir;<BR>pouvons nous supposer qu 'elle le fera proche des siens qu 'elle a quitté si BRUSQUEMENT?<BR>merci<BR>

Bonjoru <BR>jeme permet de reiterer ma question au sujet des xeno greffes car vous m 'avez repondu que vous n'avez pas encore etudié le probléme <BR>je me permets donc d insister car il me semble que le fait de recevoir en greffon d 'une partie animal( le cochon le plus souvent) a certainement une importance dans les futures reincarnations car le receveur d un tel greffon porte en lui une part d 'animalité!<BR>mais peut etre apres tout que cela n a pa s d'importance etant tous les deux creatures divine? <BR>Bref je serai heureuse d 'avoir votre avis<BR>une chercheuse<BR>

Bonjour<BR>Je voudrais vosu soumettre un descriptif precis de ce que je nome "un etre peu evolué "encore trés pres de sa premiere incarnation et ayant un lonnnnnnnnng chemin a faire de reincarnation en reincarnation pour devenir un etre EVOLUE et vous me direzs je suis dans l erreur absolue ou si il y a un peu de verité dans tout celà <BR>merci<BR>j 'ai l occasion de voir de connaitre ce quej 'apelle des etres peu evolués( ce qui ne veut pas dire que je m'estime ..MOI ...assez evoluee pour juger ou decreter que..)<BR>_Une personne tres frustre etant préocupée essentiellement a se procurer sa nourriture et qui n 'epprouv e pas le besoin de se sortir de sa conditon <BR>_une personne n 'ayant aucune idee de ce que veut dire reflechir , apprendre evoluer, s enrichir intellecutellement et qui n 'en aps de toutes facons les capacitées!<BR>_une personne qui est violente et reagit avec agressivite a tout ce qui le derange!<BR>_une personne qui peut tuer sans le moindre remord et qui peut me s 'en vanter!(on retrouve ce genre de personne chez les tueurs et violeurs en serie) <BR>_une personne n 'ayant aucune idée du respect quel'on doit aux autres et a soi meme ( en soigant par exemple son hygienne )<BR>_une personne qui se vautre dans le sexe et qui n 'a aucune limite et peut meme etre incestueux ou pedophile sans qu'il ne comprenne combien c'es t mal et abject!!<BR>_une personne qui refuse toute idée d un DIEU ou meme d' une vie apres la mort<BR>_une personne qui vehicule de s idées nazies ou extremsite!<BR>_une prsonne qui ne prend pa s soin des enfants( si elle en a) et qui a tendance aux drogues (alcool produit) etc..<BR>une perosnne si pauvre intellectuellement qu e'lle est incapable d acquerir un plus;<BR> et enfin une personne totalement insensible aux autres a la misere et qui ne veut pas donner quoi que ce soit de sa personne en egoiste essentiellement occupé et preocupeee de sa petite personne!<BR>carricatural dites -vous?<BR>MAIS je connais beaucoup de ses personnes , la ou j 'habite helas!<BR><BR>

Bonjour <BR>Pourriez vous med ire si j 'ai tord ou raison d e penser que les genies le s prodiges ( mozart, vinci et certaisn enfnats surdoues ayant plus de 5 ans d avance sur les autres, bref si tous ces genies sotn le resultat d une reincarnation?<BR> a savoir que morart a 4ans avait, en fait, le savoir le genie d un homme musicien talentueux s' etant reincarne en lui?<BR>Car comment expliquer autrement le capacites de ces enfants??? <BR>merci <BR>

Merci pour votre reponse<BR>je me rejouie de savoir ce cher Pavarotti heureux autrement e t ailleurs <BR>il nous a tant donne!!<BR>e son sourire radieux, sa joie du partage, sa generosite me manque et me manquera ,malgre le fait que je sois heureuse de le savoir decouvrir et profiter de son nouvel etat de ses retrouvailles etc je lui ai deja dit :<BR>_merci PAVOROTTI tu as brillé içi et tu brilleras ailleurs!<BR>Une chercheuse

http://www.dinosoria.com/animal_fantome.htm<BR><BR>voila j' ai trouve le site ou l' on voit les photos d 'animaux efantomes;<BR>ces photos on t ete examinees et sont authentiques:

Bonjour <BR>je vais faire des recherches dans tout mon ' bazar" et si je trouve les cliches en question, je ne manqerait pas de vous les envoyer<BR>ce cliche en particulier auquel j e fais reference est tres etonnant et tout a fait authentique<BR>une enorme chien pri s en photo par son maitre , et au devellopement on apercois surl e dos de ce gros chien ( bien vivant ( le petit chien disparu quelques temps avant mais qui semble sortir du corps du gros chien ca r bien surl es esprits ne sont pas soumis aux contingences du materiel qui pour eux n 'existe pas, ils apparaissnet donc tantot a cote mais tantot a moitie a l interieur des corps soit des animaux pris en photo ,soit des humains; <BR>promis je cherche et je vous envoie<BR>Marie

la ou on parle d 'allan kardec et des spirits !!!!!!!!<BR>http://www.dailymotion.com/video/xo6bz_spiritisme-attention-danger_extreme<BR>hum hum!!!<BR>une chercheuse!!!

Bonjour <BR>Je suis trés triste de la mort de Pavarotti que j 'adorai;<BR>dites moi si j 'ai bien compris?<BR>Il etai t genéreux gentil simple et il a apporté beaucoup d e bonheur dans la partage et avec son talent; tous parlent de sa gentillesse et de sa genérosité ( il donnait beaucoup;) donc .... va t il se reincarner tres vite puisqu e il aimait les bonnes choses de la vie la bonne chair, les copains, la vie quoi? et est ce qu 'il sera a nouveau dans le don la talent musical? le partage ou tout a fait autre chose?<BR>j ai un peu d e mal a dire telle personne va vite se reincarner ou telle personne va etre guide acceuillant et aidant ceux qui arrivent dans l au dela ,bref je suis un peu perdue:<BR>merci<BR>

Bonjour <BR>Je suis trés étonnéee au suejt de l 'apparition des animaux que l on voit sur certains clichés ;<BR>le fait est qu 'ils se manifestent parfois, <BR>MAIS ,est ce a dire qu ils sont suffisament intelligents pour organiser leur corps etheriques en se donnant l' apparnce qu 'ils avaient et donc en etant CONSCIENTS QU ILS NE SONT PLUS SUR TERRE ET QU ILS DOIVENT "REVETIR" L APPARENCE DE CE QU ILS ETAIENT?? C EST EPOUSTOUFFLANT;<BR>non? <BR>une chercheuse ( devant l eternel)

jacques j ailu votre reponse et vous dites que ce genre de personne ( qui sont légion) sont tellemt nattaches aux choses materiels et some totue de peu d 'evolution, qu ils connaitrons le trouble,<BR>mais ce qui m'interesse c 'est ce cas de figure apres quand ils seront reincarres, si on tiens compte que ceci a pour but d EVOLUER donc ,qu 'elle serait la vie qui le ferait evoleur etre pauvre et beneficier de la generosite d un riche ? pour qu 'il experimente ce que veut dire ETRE GENEREUX?<BR>merci <BR>CHercheuse;( devant l 'eternel)