Forum Spiritisme.com

Nous avons déjà maintes fois répondu à cette question. Il faut toujours considérer l'infini de la vie : infini des planètes habitées et un nombre infini d'esprits. La réincarnation comporte des cycles de vies sur des mondes différents. Les esprits nouvellement créés s'incarnent sur des mondes primaires et arrive le moment où ils peuvent s'incarner sur Terre ou autre planète d'évolution sensiblement similaire.<BR>Vous retrouverez diverses réponses sur ce sujet aux rubriques "réincarnation", "philosophie" et "Dieu".

Bonjour Nicolas.<BR>Le cerveau est effectivement un formidable organe dont il reste beaucoup à découvrir. C'est le centre nerveux qui diffuse l'influx vers d'autres organes dans un système il est vrai complexe, mais si bien organisé, que des fonctions s'éxécute sans même que nous en ayons conscience. Ceci dit, dire qu'il est le capitaine du corps est en partie vrai pour les fonctions organiques mais totalement érroné en ce qui concerne l'expression des émotions, des sentiments, de la peur, de la joie etc. Le vrai capitaine demeure l'esprit et son périsprit. Le cerveau étant l'adjoint des commandes induites par l'influx vibratoire du corps périsprital. Si tout était affaire de cerveau, alors la mort anéantirait tout de l'être humain, rien ne subsisterait et la vie perdrait tout son sens demeurant ainsi une sorte de hasard vécu sous l'impulsion des instincts. Non, je crois que considérer le cerveau comme une merveilleux système, améne à la question de la création et du mécanisme intelligent qui le fait fonctionner. Posséder un ordinateur des plus puissants, ne fait pas tout s'il n'y a pas quelqu'un aux commandes qui s'en sert et l'utilise selon ses besoins. Vous dites que la science découvre certaine choses relative au fonctionnement cérébral, mais ce qu'elle découvre reste toujours une conséquence, un effet du mécanisme interactif de l'esprit sur le corps. La science du futur sera celle qui prendra en compte l'être humain dans sa globalité physique et spirituel, dans sa genése palingénésique, dans son expression spiritologique et son interdépendance avec les autres. <BR>Bien à vous Nicolas!

Votre exemple démontre surtout l'absence de solidarité dans un monde d'inégalité où les pays riches se développent aux dépens des pays pauvres. L'évolution ne peut pas être envisagée sur un plan strictement individuel, car par définition l'évolution devrait faire intervenir la justice, le partage, la solidarité et l'amour entre les individus et entre les peuples. On ne peut donc véritablement envisager le concept d'évolution que sous l'angle d'un avancement, non pas individuel mais collectif. Il reste, et vous avez raison, que des situations dramatiques de famines s'opposent à tout épanouisssement des individus, et qu'en particulier la souffrance des enfants y est intolétable. Il y a des peuples tout entiers qui n'ont pas droit au progrès, parce que les états les plus riches ont tout intérêt à maintenir des injustices économiques, utilisant à leur propre profit des échanges inégaux avec les pays pauvres. <BR>

Les mondes primaires correspondant aux premières formes de vie se caractérisent par une forte densité de matière, là où la vie est encore peu diversifiée. Certains mondes inférieurs connaissent des formes humanoïdes que l'on pourrait rapprocher des premières formes humaines type néanderthal ou pithécanthrope. Quant aux toutes premières formes de vies incarnées, nous avons reçu un descriptif d'un monde qui pourra étonner : des formes physique sphériques, blanchâtres et d'apparence gélatineuse, se meuvent dans un univers stérile et sombre ; ce sont les premières incarnations d'âmes qui vivent encore dans l'inconscience, la peur des congénaires, l'instinct, la découverte de l'identité. La forme shérique correspond à une constante universelle que l'on retrouve dans l'infiniment grand et l'infiniment petit. Peu à peu, ce formes primitives sont appelées à évoluer vers des formes plus élaborées dans la transformation de ces mondes.

Nous aurons toujours quelque difficulté à appréhender le psychisme animal et son mode de compréhension qui fait appel à une intelligence plus instinctive que la nôtre. On peut dire que l'animal est plus proche de la nature, dans des perceptions différentes des nôtres (vibratoires, olfactives, champ magnétique pour les oiseaux, sonar pour les cétacés, etc.). L'animal vit donc en symbiose avec la nature, obligé de faire face à ses prédateurs, ayant développé des facultés instinctives de protection et aussi de chasse pour sa survie. <BR>L'humain a lui aussi des instincts, mais de moindre importance qui se traduisent par des pulsions. Le développement de l'intelligence réflexive a permis de maîtriser les instincts, pour une vie en société qui n'est plus comparable à celle des espèces animales.<BR>Certains instincts humains peuvent être comparables aux instincts animaux, si l'on pense à l'instinct alimentaire ou sexuel. Mais ces instincts ont été plus ou moins canalisés et maîtrisés au fil de l'évolution humaine lorsque se sont développées les civilisations, dans une prédominance de l'intelligence créatrice.

Bonjour.<BR>Tout à fait, certains animaux comme le porc, le mouton, la vache, ne sont là que pour nourrir l'homme. En cela rien de troublant puisque ceci correspond à des habitudes alimentaires et des besoins physiologiques relatifs à notre constitution. Cela dit avec le progrès, l'évolution des êtres et donc des corps, l'homme se nourrira différemment et n'aura plus les mêmes besoins. Concernant les animaux,ils connaissent comme nous la loi d'évolution, ils resteront pas toujours des êtres nourriciers mais deviendront à leur tour des êtres autonomes sur le fil de l'absolu et des mondes planétaires dans l'infini des univers. En fait rien n'est fait pour durer, tout se transforme et se perfectionne selon une loi de progrès incontournable définie dans la philosophie spirite. Je vous conseille de lire les livres d'Allan Kardec, notamment le livre des esprits, la genése selon le spiritisme ainsi que l'ouvrage de Karine Chateignier: le nouveau livre des esprits où page 74 vous trouverez de plus amples informations sur le sujet de votre question. Ces livres sont disponibles sur notre site. http://www.spiritisme.com<BR>Bien à vous.

Bonjour.<BR>Nous avons déjà répondu à cette question, n°1909 pour la réponse.<BR>Bien à vous!

Bien d'accord avec cette analyse... Toutefois, l'hypocrisie n'est pas une fatalité incontournable. Les bonnes relations sociales imposent il est vrai un certain degré de non dit et de mensonge par omission, mais ne peut-on pas avoir de temps à autre l'audace de "mettre les pieds dans le plat" ? Certains le font en prenant le risque de se faire mal voir, mais en même temps ils en éprouvent un grand soulagement. <BR>L'hypocrisie devient parfois insupportable, se terminant par des relations conflictuelles. Et il faut toujours bien qu'un jour ou l'autre les situations éclatent au grand jour. Il est donc possible de lutter contre cela dans la vie courante, à condition d'avoir le courage d'oser, et à condition bien sûr de ne pas avoir peur des conséquences. En tout cas l'on vit beaucoup mieux en essayant d'être le plus vrai possible.

L'imagination, c'est le moteur de toute chose qui souvent fait défaut chez bon nombre d'humains. Il y a l'imagination consciente de l'état de veille puis l'imagination inconsciente de l'état de sommeil. L'une et l'autre sont complémentaires : l'imaginaire du sommeil est souvent tributaire d'un état de télépathie voire de relation à l'au-delà, c'est donc la possibilité de ressourcer son esprit, et puis c'est aussi toute l'activité subconsciente qui permet à l'esprit d'exprimer et d'évacuer tous ses refoulements dans toutes sortes de fantasmagories. L'imagination consciente a besoin de ce ressourcement nocturne qui permet d'avoir de nouvelles idées et d'avancer dans la réflexion. Les idées des artistes et des découvreurs sont souvent en relation avec l'imaginaire nocturne qui se ressource au contact des esprits. L'esprit est donc en perpetuelle activité, il peut certes tourner en rond sur lui-même dans une stagnation de la pensée, mais il a la possibilité de faire travailler son imagination, et là il peut avancer et se donner les moyens de son épanouissement.

Bonjour Nicolas.<BR>Le Grâal est à l'origine un simple calice. Utilisé pendant la torture infligé à Jésus sur la croix pour recueillir son sang, cet objet est devenu sacré. Il a longtemps symbolisé la quête de l'avénement spirituel, notamment par les templiers. Ensuite le cours des choses a fait que beaucoup d'hommes, de sectes se sont appropriées la mysticité de l'objet à des fins mercantiles et de quête de pouvoirs imaginaires. Concernant le prieuré de Sion et les histoires sur Rennes le château, le curé Saunière, nous n'avons pas précisément d'informations. Cependant, là aussi le mystère est entretenu à grand renfort de publicités, de références à l'histoire des croisés comme Geodffroy de Bouillon, de parutions d'ouvrages plus ou moins transparents sur ce qui s'est réellement passé dans ce village. Le fait que le curé Saunière en voulant reconstruire l'église du village a découvert des parchemins, des objets anciens de cultes, et peut-être un trésor. Car beaucoup se sont demandés par la suite comment avait-il financé cette reconstruction. Peut-être que ce site dans le sud de la France fut le receptacle un moment du Grâal, voilà pourquoi semble-t-il qu'il y ait un mystère et qu'en l'entretenant on fasse croire encore que des fouilles pourraient nous éclairer sur l'objet tant convoité. Concernant Jésus et ses conquêtes amoureuses, vous trouverez toutes les réponses dans l'ouvrages de karine Chateignier: le nouveau livre des esprits (p 275). Jésus a aimé Marie-Madeleine avec son corps, comme il a aimé une autre femme dont il a eut deux enfants.<BR>Bien à vous Nicolas et merci de votre visite!

On retrouve l'idée de réincarnation, mais dans deux conceptions fondamentalement différentes. Dans le bouddhisme, il est question de se défaire de ses désirs et de ses pulsions alors qu'en spiritisme il s'agit de les transcender. Le but ultime du nirvana est un aboutissement dans le "non être" alors que le but évolutif en spiritisme est l'épanouissment de l'être dans la conscience totale et l'amour absolu. On aura donc bien du mal à trouver des similitudes philosophiques : la conception du karma par exemple et puis l'idée de desseins divins absente du bouddhisme. <BR>Cela dit, nous reconnaissons une grande valeur culturelle au bouddhisme, représentée dans la résistance des Tibétains pour qui nous aurions souhaité une reconnaissance territoriale et culturelle de la part des Chinois. Ce ne fut pas le cas, ce fut un drame terrible de la destruction d'un peuple et d'une culture.

Bonjour Nicolas, si le mal est l'absence de bien, il n'en demeure pas moins une realité. Le mal sévit d'autant plus sur une planète inférieure, telle encore la planète terre et l'histoire de l'humanité d'hier à aujourd'hui reste le témoin perpétuel de la réalité et de la manifestation de ce mal incarné.Dieu, pas plus que les esprits supérieurs n'on'impact sur la manifestation de ce mal, si tel était le cas, les abominations de notre monde terrestre n'auraient peut-être pas eu lieu. En raison de la liberté accordée à tout un chacun et ce ,dès notre source, l'homme évolue péniblement et lentement. Qu'est-ce que le mal désincarné sinon la continuité logique du mal incarné.La mort est un changement d'état mais n'est pas un changement d'état d'esprit, c'est pourquoi le mal désincarné existe et qu'en vertu des mêmes lois, Dieu ou les esprits supérieurs ne peuvent l'annihiler. Satan est en effet la personnification symbolique du mal, sa "création" ou son invention n'a pu prendre forme qu'à partir d'une réalité existentielle humaine. il faut être naîf pour philosopher sur le mal et dire qu'il n'est rien, alors que sa manifestation traverse les siècles, laissant sur sa route les marques indélébiles de souffrance et de douleur. C'est pourquoi, sur terre comme au "ciel", il faut lutter contre ce mal, c'est pourquoi et je le répète, toute séance spirite comporte ses risques au regard de cette réalité astrale. les mauvais humains sont devenus des mauvais esprits et leurs desseins restent les mêmes, ils maintiennent leur ascendant dans l'au-delà auprès des esprits dans le trouble, ils guettent comme des vautours leurs proies et victimes incarnées afin d'assouvir leurs funestes desseins.<BR>Bien à vous

Bonjour Nicolas,<BR><BR>Le trouble, généralement causé par une mort brutale, va maintenir l'esprit dans un état dont il ne peut se sortir par lui-même. Il aura besoin d'une aide extérieure pour l'extirper de sa torpeur. Le guide ne peut atteindre ce protégé qui ne peut ni le voir ni l'entendre. Nous, esprits incarnés pouvons leur apporter nos fluides et notre force pour les sortir de cette détresse, car ils sont proches de nos vibrations matérielles et de ce fait, nous sommes donc les seuls à pouvoir les atteindre. Ils manifestent leur trouble parfois de manière inconsciente ou consciente auprès de personnes plus sensibles qui hélas ignorent, le plus souvent, comment et quelles aides leur apporter. Seuls la prière et l'amour peuvent aider ces esprits à quitter définitivement cet état. <BR>Pour répondre à votre question, vous n'avez pas besoin de vous rendre dans un cimetière pour aider des esprits à sortir de leur trouble. De là où vous êtes, vous pouvez tout à fait prier et penser à eux en leur adressant vos fluides et vos pensées amoureuses. Aider les autres est une action digne d'intérêt. Vous avez entièrement raison. <BR>C'est une grande force que nous avons de pouvoir aider ceux qui nous ont quittés. Plus cette idée se répandra, plus nous aiderons ces esprits à quitter définitivement leur état de trouble, à rejoindre la lumière et ainsi à poursuivre plus sereinement leur chemin de vie.<BR><BR>Bien à vous.<BR>

Bonjour Nicolas,<BR><BR>La différence entre l'homme et l'animal est essentiellement une différence de nature. Distinctes sur nombre de points, ces deux natures évoluent en parallèle, chacune dans son règne ayant pour même objectif celui d'atteindre, au fil des incarnations, la perfection et la pureté. L'évolution humaine correspondra davantage à un mode basé sur la réflexion, l'intelligence et la pensée raisonnée. L'évolution animale correspondra, quant à elle, à un mode basé sur l'instinct. Tel est le constat d'évolution que nous pouvons établir pour la planète Terre. Sur d'autres mondes plus évolués, l'homme et l'animal évoluent en parallèle sur un même niveau d'évolution ou tout au moins sur un niveau qui se rapproche et se rejoint davantage. L'animal, même s'il évolue différemment de l'homme n'en reste pas moins une nature aimante, sensible qui sait témoigner son amour et son affection aux hommes. De vie en vie il apprend son individualité, la communication et le partage avec ses congénères et avec les hommes. Esprit incarné dans la matière, l'animal ressent et perçoit le monde des esprits et communique par télépathie. Il ressent et capte la nature environnante et peut effectivement sentir les derniers instants de sa vie. On attribue même aux animaux la capacité à ressentir un danger imminent ou même encore à percevoir une mort prochaine. Pour plus d'informations sur le sujet, je vous invite à lire les réponses apportées à ce thème sous la rubrique "animaux".<BR><BR>Bien cordialement<BR>

L'amour est une notion qui ne peut pas faire l'objet d'une définition claire et précise, c'est un peu la même chose que de vouloir définir Dieu. On pourra utiliser des mots comme sentiment, affinité, partage, justice et des concepts chrétiens comme celui de vouloir pour autrui ce que l'on voudrait pour soi-même. C'est le contraire de l'égoïsme, c'est le sentiment d'humainté qui peut relier les êtres entre eux. L'amour à notre stade terrien, c'est plus souvent un apprentissage de la reconnaissance de l'autre qu'une réalité acquise.<BR><BR>Le hasard : nous avons coutume de dire qu'il n'existe pas, parce que les rencontres et les choix de vie ont toujours quelque chose à voir avec la programmation que l'on s'est donnée avant l'incarnation, voire pendant nos dédoublements nocturnes. On pourra cependant ajouter une notion d'évènements aléatoires qui n'ont pas été programmés et qui sont donc accidentels ou circonstanciels, des évènements qui en eux-mêmes ne sont pas hasardeux (guerres, cataclysmes, etc.), mais un hasard malheureux pourra faire que vous vous trouviez au mauvais endroit au mauvais moment. Une guerre par exemple n'est pas hasardeuse, parce qu'elle a diverses causes que l'on peut analyser, mais le fait qu'elle ait lieu, cela va fatalement toucher des personnes sur le terrain qui n'ont rien à voir dans tout cela.<BR><BR>Le destin : il y a la définition fataliste de la prédestination, mais nous n'y souscrivons pas. Nous y opposons la liberté, la responsabilité et l'amour. La recherche de l'épanouissement humain suppose que l'on prenne son destin en main. Le destin n'existe donc qu'en tant que résultat de volontés humaines, bonnes ou mauvaises, les humains fabriquent au jour le jour leur propre destin.

La sexualité, attribut de toutes les natures vivantes, est toujours l'objet d'un vieux tabou religieux, dont on se débarrasse de plus en plus dans nos sociétés modernes et c'est bien ainsi. Vous parlez de tentation, comme dans l'optique religieuses ou la recherche du plaisir est considérée comme un péché. Mais vous dites aussi que c'est Dieu qui a voulu cela ; hé bien voilà la bonne réponse, ne refusons pas ce que Dieu a inscrit dans nos natures physiques et qui se combine au sentiment amoureux. <BR>Le mal ne peut donc pas se situer là, mais seulement dans ce qui peut faire souffrir autrui, à savoir dans des pratiques perverses, violentes et dominatrices, où là, il ne s'agit plus de sexualité dans l'amour mais de bas instincts destructeurs.

Nous n'aurons une totale compréhension des desseins de Dieu que le jour où nous aurons rejoint sa perfection. Pourquoi Dieu n'a-t-il pas fait les choses autrement ? Voilà bien une question typiquement humaine qui tente de ramener Dieu à nos pauvres raisonnements humains, pensant que Dieu, personnalisé dans notre imaginaire, puisse avoir une pensée similaire à la nôtre. Non, les desseins de Dieu ne peuvent pas correspondre à ce que nous pourrions naïvement imaginer en fonction de ce qui nous arrangerait le mieux. <BR>Vous trouverez des commentaires sur ce sujet dans un article "Dieu selon le spiritisme" à la page accueil de ce site, rubrique "journal".

Bonjour Nicolas,<BR><BR>Certains esprits, lorsqu’ils ne sont pas dans le trouble peuvent en effet choisir une famille ou décider d’une mission, cela ne veut pas dire pour autant qu’ils connaissent exactement ce qui va se passer dans leur prochaine incarnation. Il faut toujours tenir compte des aléas de la vie, de la société aux moments où l’esprit se réincarne, des diverses réactions des personnes côtoyées. Cette force que nous nommons Dieu ne peut connaître le parcours de chaque esprit puisqu’il dépend essentiellement du choix de chacun. Je me permets d’ailleurs de reprendre une réponse qu’avait faite Laetitia dans une précédente question (cf. thème Dieu) : « Dieu nous a créés libres et ignorants. La vie est un appel perpétuel de la force paternelle à caractère attractif, mais cette force-là, que nous appelons Dieu, ne connaît pas pour autant le cheminement qui pourra répondre à ce même appel.<BR>Si Dieu connaît la nature profonde de chacun de ses enfants, il la connaît à partir de ce qui est, et non de ce qui sera, si tel n'était pas le cas, la vie, les vies n'auraient pas lieu d'être car à quoi bon se battre, réfléchir, avancer si tout est écrit. Que devient en effet notre mérite, notre libre-arbitre? ».<BR>Bien cordialement.<BR>

Dans la relation de cause à effet, il y a effectivement un avant et un après, ce en quoi en dehors de notre temps terrestre, nous pouvons envisager une certaine notion de durée, comme l'avait suggéré le philosophe Henri Bergson lorsqu'il comparait le temps régulé par l'horloge à celui perçu par la pensée, il parlait alors de la relativité du temps psychologique, apportant la notion très fluctuante de "durée". Concernant d'autres mondes, nous pouvons facilement imaginer que le temps soit différent du nôtre, mais il correspond malgré tout à quelque chose de régulier. En revanche dans l'au-delà, il n'y a plus de points de repère temporels, mais simplement un contenu vécu plus ou moins dense et très élastique pour lequel nous pouvons reprendre la notion de Bergson : une durée psychologique fluctuante mais qui cette fois ci n'a plus de rapport avec le temps tel qu'il est ressenti par un incarné. Les esprits évoluent dans l'au-delà, ils apprennent, ils enseignent, ils guident, ce qui signifie bien qu'il y a un avant et un après. <BR>Quant à cette notion du point de vue des esprit qui atteignent la perfection rejoignant Dieu, nous ne pouvons guère nous faire une idée de ce que pourra encore représenter le concept de durée, car nous parlons là d'une transcendance qui nous échappera encore longtemps...

bonjour Nicolas<BR>Nous sommes désolés de ne pouvoir vous aider. Pour nous Satan n'existe pas!<BR>Le mal existe, il est vrai, mais ne peut être imputé qu'au manque d'évolution des Hommes.<BR>cordialement