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Pour bien appréhender le contenu du Livre des Esprit, il faut prendre une certaine distance et donc le resituer dans le contexte de son époque. C'est l'oeuvre fondamentale qui a donné naissance au spiritisme, mais au 19è siècle, dans des milieux essentiellement chrétiens et plus précisément catholiques en France. On retrouve dans le Livre des Esprits un fond judéo-chrétien, certes largement contredit, mais qui, du point de vue de la morale, comporte des similitudes avec le christianisme. Il était sans doute à l'époque nécessaire de faire comprendre les choses selon une justice divine que nous trouvons un peu caricaturale aujourd'hui. La souffrance en tant que punition de Dieu était une notion facilement assimilable pour des catholiques devenus spirites. L'on s'est rendu compte avec le temps qu'il fallait remplacer "punition" par "relation de cause à effet". Il y a bien là un dessein divin, mais simplement inscrit dans des lois de nature ; il n'y a plus cette image d'un Dieu organisateur et comptable de nos actes qui distribuerait les récompenses et punitions à toutes ses créatures. On se rend compte en fait que nous portons en nous-mêmes les desseins divins, qui s'imposent naturellement (par le remords, la remise en question, le pardon, l'apprentissage de l'amour, la rédemption, etc.), ce en quoi il n'y a pas besoin d'interventions divines ponctuelles pour que la justice immanente existe.<BR><BR>Il y a effectivement des esprits inférieurs qui se réincarnent sur Terre, voire pour la première fois, provenant de mondes primaires. Mais il faut compter avec le fait que ces mondes eux-mêmes évoluent. En outre, les guides de l'au-delà, autant qu'ils le peuvent, veillent à un certain équilibre, afin qu'il n'y ait pas un surnombre de réincarnations d'esprits primaires. <BR>L'évolution d'une planète est un long processus qui se mesure sur une longue échelle de temps. Mais l'on peut concevoir des changements futurs qui signifieront qu'une majorité des humains deviendra consciente. C'est certainement en terme de majorité pensante et aimante qu'il faut voir les choses, dans l'espoir d'un virage déterminant pour l'évolution de l'humanité.<BR>

Bonjour Emie,<BR><BR>Si l'on choisit effectivement de devenir médium (avant de se réincarner mais également lors des décorporations nocturnes où nous pouvons prendre des décisions), c'est bien évidemment pour permettre la venue des esprits par notre intermédiaire. Si cette médiumnité n'est ni travaillée ni développée, il n'en reste pas moins vrai que la sensibilité au monde des esprits est bien présente et peut se traduire de différentes façons comme par exemple des manifestations d'esprits désordonnées et anarchiques. C'est la raison pour laquelle, nous insistons toujours sur l'importance du travail en groupe où le médium entouré de personnes averties travaillera au développement de sa médiumnité dans un climat de sécurité.<BR>Il est évident que certaines personnes ont une réelle sensibilité au monde des esprits, mais cette sensibilité ne fait pas d'elles des "médiums". Pour être médium, il faut connaître les lois qui régissent la médiumnité, en avoir compris les mécanismes, et savoir comment on travaille à son développement. Ce travail régulier peut durer de quelques mois à quelques années (suivant les individus), pour permettre la pleine et entière manifestation des esprits. <BR>Sans ce travail, les sensibilités ne resteront que des sensibilités et ne deviendront pas des médiumnités. Car il est un point important qu'il faut bien comprendre, c'est que le développement médiumnique implique, pour la personne qui travaille au développement de sa médiumnité, la manifestation de son propre inconscient qui fait en quelque sorte barrage à la venue des esprits. Petit à petit, l'inconscient se déverse, se vide lors des expérimentations et fait place à la venue pleine et entière des esprits, puisque l'inconscient du médium ne vient plus interférer sur leurs manifestations. <BR>On peut donc faire le constat simple qu'il existe effectivement des personnes possédant une sensibilité au monde des esprits, mais peu d'entre elles sont réellement des médiums. La finalité d'une sensibilité est donc son développement pour devenir une médiumnité qui permettra à l'esprit d'utiliser le canal mis à sa disposition pour exprimer sa pensée en totalité.<BR><BR>Bien à vous.<BR>

Tout cela est très correct, c'est la bonne réponse... <BR>Il reste cependant qu'il y a souvent une première phase d'adaptation, où l'esprit de l'enfant garde provisoirement sa psychologie d'enfant, son "âme d'enfant", guidé et protégé dans cet état, ce qui est souvent nécessaire pour éviter le choc d'un changement trop brutal. Si la mort a été particulièrement traumatisante, l'esprit de l'enfant a d'abord besoin d'être aimé, rassuré, pris en charge, afin de panser les plaies de son âme. Il y a donc dans ce cas un cheminement progressif avant qu'il ne redécouvre la totalité de son être.

Vous donnez vous-même la bonne réponse. Oui, il faut prendre le risque de dire ce que l'on pense, même si d'ailleurs on n'est pas dans une vérité rigoureusement exacte. Autrement, l'on prend un autre risque, celui de vivre dans le mensonge et l'hypocrisie (ce qui reste souvent incontournable dans les rapports sociaux), mais avec des proches, il est bon d'être soi-même. Certaines paroles justes peuvent effectivement blesser, mais y a-t-il d'autres solutions lorsque nous sommes confrontés à ce qui nous paraît parfois inacceptable ? Si la parole est juste, l'interlocuteur, une fois la vexation passée, pourra toujours en tirer un profit pour lui-même. A notre stade humain,les choses n'avancent que par la confrontation, le rapport de force, le propos le plus vrai possible (qui aura toujours sa part de subjectivité), nous retrouvons tout cela dans les luttes, qu'elles soient sociales, politiques, philosophiques, humanistes ou humanitaires. Nous n'avons pas d'autre choix que la lutte pour faire avancer les choses un tant soit peu.

La malédiction dont il est question est uniquement en rapport avec la sépulture de Toutankhamon découverte en 1923 par lord Carnarvon, qui décédait peu après. Certains collaborateurs de Carnarvon décédaient dans les six années qui suivirent, mais l'un d'eux, Howard Carter, n'est mort que bien plus tard en 1939. Cela a été mis en rapport avec une inscription indiquant une malédiction pour qui profanerait la tombe. Y a-t'il des conclusions à tirer de cela ? Nous ne le savons pas, mais il faut peut-être voir les causes naturelles possibles de ces décès. Les personnes n'ont pas été foudroyées en pénétrant dans la sépulture, mais sont décédées plus tard avec entre autres un cas de fièvre, une crise cardiaque, une pendaison. Il semble que cet épisode de décès successifs mais cependant échelonnés dans le temps, soit le seul qui ait été relevé parmi les nombreuses expéditions archéologiques en Egypte. Y a-t'il vraiment là un mystère ou simplement un concours de circonstances ? La question reste posée.

Nous pouvons tout de suite vous rassurer, les choses ne se sont pas réellement passées de cette façon. Allan Kardec a simplement eu à subir un revirement subit de l'une des jeunes médiums qui l'avait assisté, Aline C .Cela révèle simplement qu'Allan Kardec avait fait l'objet de nombreuses calomnies et jalousies dans son propre milieu spirite, ce qui fut rapporté par son fidèle ami et compagnon Pierre Gaétan Leymarie. Hé oui ! "C'est ainsi que les hommes vivent" comme disait le poète. <BR>Mais cela n'eut aucune incidence sur le travail d'Allan Kardec, pour la bonne raison qu'il eut l'occasion de recourrir à une dizaine de médiums pour réaliser son Livre des Esprits. Allan Kardec ne s'en laissait pas conter et n'utilisait que ce qu'il avait "passé au crible de la raison" selon sa propre expression. Il eut à travailler en premier lieu sur des cahiers de messages qui lui avaient été fournis par Victorien Sardou et trois autres médiums. C'est à partir de cela qu'il avait décidé d'étudier le sujet. Et ensuite, il est passé par différents médiums, pour confirmer et élargir les propos, suite à quoi il posait des questions plus précises par l'intermédiaire des uns et des autres, afin de réaliser une juste synthèse de ce qui concordait, non seulement d'un médium à l'autre, mais de ce que son bon sens lui indiquait. S'il n'y avait eu que des messages épars sans contrôle ni analyse, il est évident que vous auriez raison de vous poser des question, mais Allan Kardec savait que la médiumnité n'était pas toujours fiable, ce pour quoi il avait eu soin de prendre toutes les précautions utiles en faisant tous les recoupements nécessaires afin de n'être berné, ni par les humains ni par les esprits. Son oeuvre fut celle des esprits, certes, mais aussi la sienne propre, dans le sens où, à l'aide de plusieurs médiums qui ne se connaissaient pas entre eux, il put déchiffrer les grands principes universels qui ont donné naissance au spiritisme philosophique, et qui avec le temps furent confirmés par d'autres médiums jusqu'à aujourd'hui.