Forum Spiritisme.com

Bonjour
Mon premier message concernant ce sujet ne vous est peut être pas parvenu, aussi je le réitère. A la lecture de l'ouvrage extrêmement documenté de Karine Chateigner, il est fait état de voyages du Christ et d'initiations auprès des druides Celtes en France et en Grande Bretagne.
Il se trouve (je ne me souviens pas de la source) qu'il aurait aussi parcouru l'Inde et le Tibet et fréquenté des Yogis et des Lamas.Auriez-vous eu confirmation ?
Merci de m'éclairer si possible!

Bonjour
N'ayant pas réussi à accéder aux archives, je souhaiterais savoir si Nikola Tesla (un des grands cerveaux de notre civilisation) avait fait l'objet d'une question ou d'un commentaire sur le forum.
J'aurais également voulu savoir si vous avez eu des communications le concernant.
Merci!

Bonjour
J'ai eu l'occasion récemment de bénéficier de soins d'un médecin diplômé pratiquant aussi des médecines parallèles. Il a entre autres utilisé ce que l'on peut appeler "la chirurgie à mains nues". Issu moi-même du milieu médical et plus que sceptique vis à vis de ces pratiques (il y aurait au moins 98% de fraudes, mais l'effet placebo n'est pas à négliger, et il reste malgré tout ces fameux 2% non encore élucidés). Aussi, je n'ai même pas cherché à démasquer un quelconque tour de passe-passe, d'autant que cela se passa sans douleur et sans trace, et me contentai de respecter son protocole.
Voulant en savoir plus,et c'est là que que je me suis senti interpellé en tant qu'adepte de la théorie spirite, j'appris via internet que les chirurgiens aux mains nues Philippins se réclament pour la plupart d'une appartenance à l'union spirite chrétienne, issue de la Société Spirite fondée en 1857 par A.Kardec. Ces pratiques s'exportèrent au Brésil par l'intermédiaire de Zelio de Moraes mettant en avant la guérison du corps par l'esprit, ce qui est tout à fait concevable, sauf qu'en l'occurence le processus est au départ essentiellement physique. Que vient faire A. Kardec dans ces pratiques? Un de ces "chirurgiens" nommé Arigo, je crois, disait opérer en état de transe guidé par l'esprit d'un médecin allemand.Cela n'explique pas le déroulement et les conséquences d'une telle pratique inexpliquable, même pour un esprit ouvert, mais qui ne trouve pas d'axplication logique.
Auriez-vous eu des communications à ce sujet?
Si oui, merci de bien vouloir m'éclairer et pardon si le sujet a déjà été traité.

Dans le texte d'une communication mediumnique paru dans la revue ci-dessus référencée,page3, Allan Kardec déclare avoir accompagné le cortège funèbre de son propre enterrement et dit :"conduire ma dépouille mortelle au cimetière Montmartre". Or, pour l'avoir moi-même visité, son tombeau (toujours le plus fleuri) se trouve au cimetière du Père Lachaise.Qui se trompe?
Merci pour une réponse car cette incohérence m'inquiète un peu.

Selon la "Genèse" (A. Kardec)<BR>"l'intelligence et la pensée ne peuvent être des attributs de la matière"<BR>La pensée procède -t-elle de la matière, de l'Esprit, ou des deux?<BR>Comment différencier par ex. matière et : pensée, intelligence, mémoire, etc...alors que physiologiquement elles sont assujetties au fonctionnement neuronal?<BR>Cette affirmation ne pourrait-elle se justifier qu'à son terme, dans une notion de devenir, de prépondérance d'un étét sur l'autre,sachant que la matière ( peu importe son organisation)et l'Esprit sont de toute éternité, seul l'Esprit gardant une individualité indissoluble, mais ayant besoin de la matière de plus en plus éthérée mais restant toutefois concrète.<BR>Le périsprit, avant son épuration ultime, n'est-il pas la combinaison de l'Esprit ( donc de la pensée )et de" la matière?<BR>A quoi servirait l'augmentation du volume du cerveau générant de nouvelles connexions synaptiques, multipliant ainsi ses possibilités?<BR>Il est plus logique de concevoir une interdépendance, une interpénétration, plutôt qu'une dissociation.

Bonjour<BR>En écho aux questions 735, 1980 et 1985, et compte tenu de l'implication du Pape Jean-Paul II avec l'Opus Dei : circonstances de son élection au Saint Siège, sanctification de Josemaria Escriva, etc...<BR>auriez-vous eu des communications d'Esprits donnant leur sentiment sur cette prélature ( je n'ose pas dire secte ) aux forts relents d'intégrisme et déjà implantée dans de nombreux postes-clé, religieux mais aussi politiques et économiques ?<BR>Merci pour votre réponse ( et pour les précédentes )

Suite à une navigation sur le web je suis arrivé sur les sites traitant de spiritisme.<BR>J'avais déjà eu l'occasion de consulter le "Livre des Esprits" mais sans poursuivre par une démarche approfondie car son ancienneté et son manque de retentissement au 21è siècle ( tout au moins à ma connaissance )n'en faisaient apparemment pas une référence appelée à s'imposer universellement.<BR>Toujours dans ma quête d'éventuelles certitudes, j'ai été interpellé par votre site et surtout par la qualité des réponses apportées dans le forum : accessibilité et clarté entre autres.<BR>Cela m'a incité à télécharger, afin de les lire et de les "digérer" petit à petit, les ouvrages de référence de A.Kardec,Léon Denis,Félix Rémo,G.Melusson.<BR>Je n'en suis qu'au début de mes lectures,mais déjà beaucoup d'interrogations,beaucoup trop pour que je les formule toutes,ne voulant pas m'accaparer le forum.<BR>Donc,une seule question aujourd'hui :<BR>il ressort,et ce sans vouloir rentrer dans des considérations trop philosophiques,que le maître mot des communications médiumniques est AMOUR.Comment le définir?<BR>Etant par essence un sentiment,l'amour ne peut émaner que d'une révélation, d'un ressenti,et non d'un acte de volonté.<BR>-Soit nous éprouvons de l'amour parce que cela correspond à un élan qui est en nous,et généralement pour un nombre limité d'êtres<BR>-Soit il s'agit du résultat d'une décision et d'un travail sur soi pour ne pas céder à certains penchants naturels négatifs: ce faisant,pour "acheter" un avenir meilleur dans d'autres sphères,et là nous sommes dans le cadre d'une démarche intéressée,donc empreinte d'égoisme.<BR>De plus,la pratique volontaire vers l'amour,la charité,la compassion,est non seulement dépendante de notre libre arbitre,mais aussi des possibilités liées à notre existence propre et à notre environnement circonstanciel:on aime qui on peut et non qui on veut.<BR>Alors,plutôt que de parler d'amour,si nous sommes incapables d'Amour (avec A)ne faudrait-il pas parler de respect,respect des hommes mais aussi de toute la Création,reconnaissance et acceptation de la légitimité de l'autre même à travers MES et SES imperfections,et cela si possible avec un esprit totalement désintéressé?<BR>Merci de m'aider dans ma recherche de cohérence.