Forum Spiritisme.com

Bonsoir Audrey,
Nous ne nous déchargeons pas à l'image d'une pile mais il est vrai que chaque humain a le besoin vital de se recharger en fluides. Pour être avant tout des esprits de nature spirituelle, la vie incarnée dans la lourdeur de nos vibrations matérielles entraine une dépense énergétique. Nos modes de vie dits "modernes", le stress que cela occasionne, le manque de contact avec les éléments naturels augmentent d'autant plus cette déperdition fluidique.
Mais effectivement il est possible de "se recharger" et ce de différentes façons.
Tout d'abord, le sommeil est déjà en soi un moyen de se recharger quotidiennement puisque durant nos décorporations nocturnes ( deux heures non consécutives pendant le sommeil paradoxal), notre périsprit puise l'énergie, le fluide vital dont il a besoin. C'est pourquoi le sommeil est très important et participe à l'équilibre autant physiologique que spirituel.
Ensuite, la nature est également une grande source d'énergie. Vous pouvez vous recharger grâce aux rayons lunaires en utilisant une pierre de granit ou en visitant certains lieux telluriques tel les sites mégalithiques. Vous trouverez une réponse bien détaillée par Lætitia, à la question numéro 3438, et Jacques, à la question numéro 18675. Vous pouvez vous ressourcer en forêt, à la montage ou au bord de la mer.
Et si vous vous sentez vraiment en manque de vitalité, vous pouvez également recevoir l'énergie magnétique par un magnétiseur qui vous administrera des passes revitalisantes.
Bien à vous

Bonjour,
Nous avons été en contact par mail où je vous ai apporté des éléments de réponse et de réflexion, et en effet des conseils de prudence, parce que votre seule question était de vous donner conseil pour communiquer. Si la plupart des groupes spirites que vous avez pu sollicités vous répondent la même chose, et en particulier le Cercle Spirite Allan Kardec que nous représentons, il faut peut-être vous arrêter à cette même réponse. Au-delà des risques et dangers associés à une pratique hasardeuse que nous rappelons sans cesse parce qu'il s'agit d'une réalité clairement expérimentée, en ce qui nous concerne, notre démarche n'est pas et n'a jamais été de former ou d'accompagner des personnes extérieures pour communiquer avec les esprits. Et ce n'est pas à ce que les esprits nous invitent d'ailleurs, car pour que ces personnes gèrent ensuite seules dans leur coin, nous arriverions à une situation où très vite nous aurions des dérives, des incohérences, des oppositions, sans aucune coordination, qui éloigneraient de la vraie direction indiquée par le spiritisme et Allan Kardec lui-même. L'histoire du spiritisme que je vous invite d'ailleurs à (re)découvrir a trop souffert justement de cette problématique qui l'ont presque fait tombé dans l'oubli après guerre, parce devenu trop éloigné de son essence originelle. La pérennité, l'efficacité, et la cohérence même du spiritisme, ne peuvent s'envisager que dans des groupes structurés, avertis, expérimentés, et suffisamment au fait de tout ce qu'implique le contact avec l'au-delà. L'histoire spirite l'a toujours montré et Allan Kardec l'a toujours affirmé.
Le spiritisme ne souffre d'aucune interprétation, il a ses lois immuables, sa trame philosophique, morale, et scientifique, mais surtout ses règles expérimentales, et si Allan Kardec souhaitait "éduquer les gens" comme vous l'affirmez, il a toujours expliqué qu'avant la pratique expérimentale même, il fallait aborder la chose au préalable par l'étude, la réflexion, la connaissance, dans la rigueur et l'exigence indispensables qu'il a toujours su indiquer. Le spiritisme est indissociable de la médiumnité, mais la médiumnité est indissociable du spiritisme, c'est-à-dire des fondamentaux et conséquences que cela implique. On ne s'improvise pas médium et on le devient pas comme si on se formait à une nouvelle compétence acquise. La chose est bien plus complexe que cela.
Alors, "vouloir pratiquer sérieusement le spiritisme", qu'est-ce cela veut dire ? Votre sérieux et votre sincérité ne sont pas remis en cause, mais il faut que vous compreniez que la séance spirite ne doit pas être un fin en soi comme le but à atteindre pour "pratiquer le spiritisme", cela ne se résume pas à cela. Si le spiritisme vous intéresse véritablement, alors apprenez à le connaître véritablement, ne critiquez pas - sans les connaître - les groupes spirites qui peuvent avoir une certaine expérience, voire une expérience certaine : rencontrez les responsables, venez en conférences, lisez les publications, mais ne restez pas centré sur votre seul intérêt ou démarche de vouloir communiquer en vous lamentant que personne ne veuille vous aider.
Il est toujours injuste de lire que nous spirites ne serions pas tournés vers les autres, eu égard à tout ce que nous pouvons faire déjà depuis plus de 40 ans en matière de diffusion, rencontres, échanges, discussions, sans parler des actions d'ordre spirite en interne ! Alors je vous renvoie la question : mais que font ces mêmes autres pour s'intéresser à ce qui existe déjà en la matière ?
Aucun cercle spirite digne de ce nom n'est fermé ou filtré, en tout cas pas au Cercle Spirite Allan Kardec représenté à Nancy, Paris, Belfort, Besançon, Lyon, Montpellier-Béziers, et Toulouse, où vous trouverez exactement le même discours. Et celui-ci ne se limite pas à dire que tout cela est dangereux, aussi je vous invite à venir le découvrir et l'entendre en allant au-delà même de votre seule démarche personnelle de communication. Sur Toulouse, notre prochaine conférence - dont vous avez reçu l'alerte semaine dernière par mail - est le Samedi 13 février sur le thème "Sommes-nous tous médiums ?", vous y êtes évidemment le bienvenu !
Bien à vous

Bonjour,
On peut effectivement être conditionné par une éducation religieuse ou athée qui est souvent déterminante pour de nombreuses personnes restant fidèles toute leur vie aux influences familiales et sociales. Mais il faut tenir compte de la personnalité de chacun, une personnalité plus profonde, qui s’est forgée progressivement au fil des vies antérieures, une personnalité qui peut intimement se sentir en contradiction avec l’éducation qu’elle a reçu. Et même en dehors de cette affirmation spécifiquement spirite, il est bon que tout un chacun devenu adulte, soit capable de faire le point sur le poids de ces influences éducatives, qui, les unes comme les autres, ne sont que les reflets de modèles philosophiques ou religieux traditionnels pouvant être remis en question à partir d’une réflexion sur la vie. La plupart de ces modèles d’ailleurs ne donnent pas satisfaction pour qui réfléchit, et c’est à partir de là que l’on peut se trouver en contradiction ou en opposition avec le modèle hérité d’un milieu social.
Il y a en effet des gens qui sont passés du matérialisme au spiritualisme, et l’inverse existe également, tout cela à partir d’une réflexion personnelle permettant de se libérer d’acquis éducatifs bien incertains. C’est le gage d’une maturité qui s’exprime par la liberté d’être et la liberté de penser, une liberté permettant de s’affranchir de certains carcans traditionnels. L’évolution personnelle et l’évolution collective de toute une société passe par là. Il y a fort heureusement des humains qui ont toujours fait ces remises en question, et c’est ainsi que progressivement l’humanité a avancé de quelques pas, quand des penseurs, des philosophes, des scientifiques ou des artistes, ont remis en question des principes qu’ils estimaient faux ou erronés.
Je ne sais si certaines personnes répondront à votre question sur ce forum « qui parmi vous est passé du côté rationnel/matérialiste/scientifique exclusivement au côté spirituel? » Mais il en existe certainement. Quant à être « victime d’hallucination », c’est une hypothèse possible, mais il y a aussi des faits et phénomènes incontournables, observés et étudiés depuis très longtemps, et qui sont à la base même du spiritisme philosophique et scientifique, que je vous invite à considérer en toute connaissance de cause pour ensuite vous faire une opinion libre de toute influence.

Bonjour,
L’éveil des consciences est un processus lent et progressif qui dépend de l’addition de toutes les natures humaines ; c’est un processus qui va de paire avec l’instruction, la pédagogie et un sens collectif des valeurs éthiques et morales. Personne ne peut décréter (ni un humain ni un esprit) que cette évolution va se réaliser comme par enchantement dans les temps qui viennent. On peut espérer des changements, on peut les appeler de tous nos vœux, mais en dernier ressort, ces mutations ne proviendront que de communauté humaine et ne tomberont pas du ciel. L’humanité en est encore au stade où elle est capable du meilleur comme du pire. Faisons le pari du meilleur en comptant sur des forces de progrès qui sont à l’œuvre. Mais tant que nous vivrons encore des foyers guerriers très graves, tant qu’il y aura des affamés victimes de corruptions généralisées, on ne pourra se satisfaire de bonnes paroles qui prédisent l’éveil des consciences. Cet éveil est encore à projeter et à construire par toutes les bonnes volontés et les spirites y participent à leur manière.
Vous avez relevé que « Ceci se traduirait entres autres par un changement vibratoire de la terre et par ricochet celui de l'humanité. » Erreur… c’est en fait tout le contraire qu’il faut attendre et envisager en retournant le propos : il faut d’abord un changement de l’humanité par une prise de conscience, et c’est seulement après, par voie de conséquence, que la Terre s’en portera mieux d’un point de vue « vibratoire » pour reprendre le terme employé.

Bonjour,
La conférence sur les rêves est une synthèse de toutes les données que nous avons sur le sujet, en psychologie, en physiologie et en spiritisme. Il n’y a pas de livres parus qui fassent état de cette synthèse en totalité. On pourra trouver des éléments concernant le rôle l’inconscient et des symboles chez Freud et Jung ; des éléments scientifiques à partir de l’électro-encéphalogramme attestant du tracé particulier du sommeil paradoxal ; et des éléments spirites concernant le dédoublement de l’esprit lors du sommeil paradoxal, les rêves récurrents pouvant parfois résulter de souvenirs traumatiques antérieurs et la télépathie possible avec des esprits désincarnés.
Quant à décrypter les rêves, je vous ai donné quelques exemples de cas où le rêve se trouve confirmé dans les temps qui suivent, des cas également où il peut servir d’avertissement ou de prévention. Le rêve pourrait aussi servir à découvrir le sens des symboliques personnelles et de certains rêves récurrents pouvant correspondre à des déséquilibres psychologiques. Cela suppose un souvenir suffisant et d’en prendre note pour ensuite tenter de trouver les bonnes interprétations, ce qui reste très contraignant si l’on veut se livrer à ce genre d’exercice.
Le but de cette conférence est simplement de donner des indications pour mieux comprendre le rêve d’un point de vue théorique, mais sur un plan pratique, on peut surtout être attentifs à des rêves particuliers pouvant être utiles en prévention. Et puis ajoutons que si la nuit porte conseil, selon l’adage, c’est que nous pouvons en retirer de bonnes intuitions consécutives aux rencontres possibles avec le guide ou autre esprit durant certaines phases du sommeil. Il faut alors être attentif aux bonnes idées qui surgissent intuitivement et qui peuvent être le résultat des influences reçues durant le sommeil.

Bonjour,
On peut programmer certaines orientations de vie avant de se réincarner, qui vont constituer une ligne essentielle, une direction que l’on se donne et qui s’exprimera ensuite inconsciemment et intuitivement dans des choix de vie que nous allons plus ou moins réaliser. Parmi ces intentions programmées, il y a les activités et les rencontres. C’est ainsi que l’on pourra retrouver des personnes que l’on a connues antérieurement, sans le savoir consciemment, que ce soit dans les relations familiales ou des les rencontres apparemment fortuites de nouveaux amis.
La clairvoyante peut alors percevoir les intentions qui sont inscrites au plus profond de votre esprit, percevoir ensuite ce que vous allez probablement réaliser, c’est-à-dire une projection probable de votre futur. Elle peut également sans même s’en rendre compte percevoir votre environnement relationnel et déduire ce qui va éventuellement survenir de « programmé » dans ce relationnel.
Tout cela ne signifie aucunement l’existence d’un destin qui serait préétabli, car tout ce que nous avions envisagé ou programmé, ne se réalise pas forcément, en fonction de circonstances et d’aléas imprévus, en fonction également de nos forces et de nos faiblesses, pouvant faire que nous sommes susceptibles de réussir ou d’échouer devant la ligne directrice que nous nous étions fixée. Et puis des choses peuvent aussi réussir ou échouer en fonction du libre arbitre des personnes que nous rencontrons, et qui elles aussi ont leur propre ligne directrices qu’elles vont réaliser ou non.
Il est assez rare qu’une clairvoyance sur l’avenir soit juste, à cause précisément de tous les imprévus qui peuvent survenir. Lorsque cette clairvoyance est juste, cela signifie alors que la clairvoyante a perçu ce qui pouvait probablement survenir dans votre vie, et qu’il n’y a pas eu de circonstances défavorables pour entraver la réalisation des événements prédits. La clairvoyante peut percevoir avec une longueur d’avance, ce qui est déjà inscrit inconsciemment dans des prévisions relationnelles ou d’activités, et si rien ne vient entraver la prévision, cela devient prédiction, mais ça ne fonctionne pas dans tous les cas…

Bonjour,
Le principe de réincarnation est une loi divine universelle qui est inscrite dans la nature de tous les êtres. La réincarnation est le principe fondamental du spiritisme, mis en lumière par Allan Kardec, ou plus précisément par les esprits qui se manifestaient chez les médiums qu’il avait sollicités. Et d’une époque à une autre, les esprits n’ont pas changé d’avis, indiquant toujours que l’évolution intellectuelle et morale des êtres nécessite des cycles de vies sur Terre et ailleurs pour passer de l’état primitif de l’ignorance à celui de la connaissance totale dans la compréhension du divin et dans l’amour universel.
Michel a eu l’occasion de se manifester, et ce, dans la continuité de ce qu’il fut et réalisa dans sa vie, redécouvrant un au-delà qui lui était déjà si proche en tant que médium, et prodiguant ses conseils dans un cercle qu’il connaît bien puisque ce cercle a représenté toute sa vie.
« Quoi de nouveau dans l'au-delà ? » On ne peut guère poser ainsi la question car
au-delà de la matière existe un monde infini d’esprits représentant tous les niveaux d’évolution possibles. En tout cas il n’y a rien de nouveau qui viendrait contredire les grands principes définis en spiritisme, sinon que ces principes se sont affinés et ont été complétés au fil du temps depuis le XIXe siècle.
Pour « appréhender davantage ce futur qui nous attend », vous avez toute la littérature spirite d’hier et d’aujourd’hui. Et j’en profite pour signaler notre dernier Journal Spirite dont le thème principal est « Le passage », avec plusieurs témoignages d’esprits qui permettent de mieux appréhender le moment de la mort et la suite dans l’autre monde.

Bonjour,
La médium a perçu des scènes de la vie de votre papa, ce qui est un processus normal en clairvoyance. Ce sont des indications qui permettent de bien identifier l’esprit dans ce qu’il était, mais cela ne signifie pas pour autant que l’esprit dans l’au-delà soit encore préoccupé par les mêmes choses. Et si dans ce que vous lisez de Leslie Flint, il est dit que les esprits ont les mêmes activités que sur Terre, c’est une erreur d’interprétation. Le clairvoyant peut percevoir le passé terrestre d’un décédé, mais il ne doit pas en conclure que ces images là correspondent à la vie dans l’au-delà.
Dans l’au-delà, les esprits peuvent par leur simple pensée, projeter des images de paysages, créer des musiques et échanger de toutes les manières, mais ce ne sont que des projections de pensées qui ne correspondent pas à un environnement fixe et bien défini. C’est en cela que l’erreur est souvent faite de croire que l’autre monde serait un double de la Terre.
La réincarnation est une loi divine naturelle incontournable, mais un esprit peut rester de longues périodes dans l’au-delà entre deux vies. Quant au but de la réincarnation, c’est l’évolution de l’esprit, intellectuellement et moralement pour progressivement avancer vers la conscience en connaissance et en amour, ce qui ne peut se réaliser en une seule vie. C’est en quelque sorte aller à la rencontre de Dieu, ce qui nécessite un parcours évolutif d’un grand nombre de vie sur Terre et ailleurs. Et si l’esprit de votre ami prêtre s’est exprimé en de tels termes, cela ne reflète pas la véritable réalité de principes universels et divins. Peut-être est-il encore dans un certain trouble, peut-être également que la médium l’a mal perçu, ce qui arrive aussi très souvent. On peut considérer que l’Eglise a commis beaucoup d’erreurs, mais on ne peut pas résumer cela avec le mot « fumisterie ». Les erreurs dogmatiques de l’Eglise n’éliminent pas pour autant le message originel de Jésus, esprit supérieur de grande évolution, qui certes n’était pas le fils unique de Dieu au sens de la Sainte Trinité, mais qui fut le transmetteur de principes divins et universels qu’il ressentait en lui-même.
Pour mieux découvrir tout cela, vous pouvez consulter les réponses de ce forum notamment aux rubriques : religion, réincarnation, Dieu, philosophie.

Bonjour,
L’accès à une information plus large au-delà des frontières, est incontestablement un moyen qui devrait permettre une meilleure prise de conscience dans une société mondialisée. Mais l’Internet est à double tranchant : on y trouve le meilleur comme le pire, l’information comme la désinformation ; l’outil peut devenir instrument de manipulation ou de propagande malsaine.
C’est sans aucun doute un bon moyen allant dans le sens de l’évolution, mais c’est sur la bonne utilisation de ce moyen qu’il faut s’interroger. Ensuite si l’Internet est un moyen, un instrument, ce n’est pas en soi un but, et tout dépendra des buts que l’on se donne à partir de ces nouveaux outils. L’évolution reste avant tout dépendante du cœur de l’humain, de son intelligence et de sa réflexion. Si une connaissance plus universelle à la portée de tous, est un moyen extraordinaire pour ouvrir son propre esprit à des domaines qui seraient restés ignorés sans cela, il faudrait aussi l’accompagnement d’une bonne pédagogie pour que l’internaute puisse garder son sens critique, et en particulier les plus jeunes, dans le rôle qui est normalement dévolu à l’école avec des maîtres qui soient en capacité de bien former l’esprit critique de l’enfant face aux nouvelles technologies.
Si l’on parvient à prendre correctement ce virage du numérique, avec l’accompagnement pédagogique qui convienne, ce qui n’est pas encore évident pour le moment, alors oui, on pourra dire que l’instrument technologique est un facteur contribuant à un progrès de l’humanité.

Bonjour,
Petite précision : en spiritisme, on ne parle jamais d’« êtres de lumière » mais d’esprits désincarnés.
Si dans un processus naturel, nous sommes contraints à nous nourrir pour survivre, au dépends des vies végétales et animales, est-ce pour autant que la vie est absurde ? Est-ce criminel de tuer une plante ? Concernant l’animal, cela se discute, et c’est d’ailleurs l’argument des végétariens que de refuser cela.
Ensuite si le crime à l’encontre d’un humain est le mal absolu, nous estimons que le fait de manger de la viande n’est pas un acte criminel. Peut-être avons nous tort de faire des distinctions entre les vies humaines, animales et végétales. C’est du moins ce que vous semblez dire. Et de fait, comme la plupart des humains, nous faisons des distinctions : nous ne sommes pas moralement consternés par l’existence d’un commerçant qui exerce le métier de boucher, mais nous sommes effarés quand les humains s’entre-tuent. Tous les humains pratiquement font cette distinction.
Concernant la souffrance perçue comme une punition nécessaire à l’évolution, c’est une notion qui transparaissait plus ou moins dans les fondements du spiritisme, mais qui a été remise en question avec les avancées du spiritisme dont les principes se sont affinés au fil du temps. La notion de relation de cause à effet se suffit à elle-même, il n’y a pas besoin de la justifier par l’idée d’une punition.
Le mal est inhérent aux premières phases de l’évolution, il est encore très présent à notre stade évolutif terrien. Et c’est par une éthique humaniste qui prône l’amour du prochain, que nous devrons progressivement nous transformer individuellement et collectivement dans la certitude que les métamorphoses sont possibles, que rien n’est figé, que le monde peut changer.
Vous n’avez « jamais vu un spirite se rebeller contre ce système ». Effectivement le spirite ne va pas se rebeller contre les principes naturels de sa survie qui nécessite une alimentation végétale ou carnée. En revanche le spirite va s’indigner contre les instincts criminels et guerriers et en appeler à une conscience pouvant conduire au sentiment et au respect de l’autre. C’est encore la lutte entre le bien et le mal, au-delà de toute fatalité. Si tout le monde avait une conception nihiliste (un peu comme la vôtre), le mal finirait par l’emporter dans l’auto destruction totale de l’humanité, mais comme il existe des gens qui croient en l’humain dans sa progression possible, cela fait l’équilibre et nous démontre qu’il existe bel et bien des forces de progrès qui si elles devenaient majoritaires, sauveraient définitivement l’humanité.
Le bien pourra un jour l’emporter sur le mal, voilà l’espérance portée par de nombreux humanistes et portée bien évidemment par les spirites.

Bonjour,
Oui, il faut replacer tout cela dans le contexte d’une époque, quand le spiritisme naissant se développait au sein d’une culture chrétienne et essentiellement catholique, culture qui répondait aux notions de péché et de culpabilité concernant les « peines et récompenses » pour la vie future. Il fallait sans doute pour une bonne transition que ces concepts furent utilisés, y compris par le monde des esprits.
La vraie différence que l’on fait aujourd’hui avec tout ce vocabulaire à connotation religieuse, c’est d’une part l’utilisation d’un vocabulaire plus moderne et mieux adapté, et c’est d’autre part une rectification des concepts concernant les notions d’épreuves et d’expiation. D’une façon simplifiée, on pouvait dire à l’époque qu’il y avait une justification à toute chose, et que l’on pouvait justifier une maladie ou un handicap en tant qu’épreuve divine pour évoluer ou racheter des fautes antérieures. Mais avec la continuité du spiritisme, dans une étude plus approfondie des causes et des conséquences, on s’est aperçu qu’il n’y avait plus rien d’autre que des relations de cause à effet, le handicap pouvant être le résultat d’une angoisse antérieure non résolue véhiculée par le périsprit, et de même pour des maladies déjà en germe au moment de la naissance. On en est donc venus à de simples explications naturelles étayées par des études sur la réincarnation, et à partir desquelles on ne voyait plus de causes punitives pour expliquer telle ou telle conséquence. Il n’y a plus besoin de justifier les relations de cause à effet par un jugement divin, mais à seulement faire intervenir le divin dans un processus naturel d’évolution où les causes et les conséquences deviennent évidentes et se justifient d’elles-mêmes.
Sans doute en d’autres temps, a-t-on trop cherché à trouver des justifications morales à tout, dans la continuité des religions de la culpabilité. Sans doute fallait-il passer par là pour que les gens appréhendent l’au-delà en fonction de leur propre culture. Mais Allan Kardec avait pris cette précaution de préciser :
«Le spiritisme, marchant avec le progrès, ne sera jamais débordé parce que, si de nouvelles découvertes lui démontraient qu'il est dans l'erreur sur un point, il se modifierait sur ce point ; si une nouvelle vérité se révèle, il l'accepte.
Il n'y a de foi inébranlable que celle qui peut regarder la raison face à face, à tous les âges de l'humanité.»
Il a donc fallu corriger ces formes de justification morale à partir de nouvelles constatations, en se disant bien qu’une pensée spirite développée en quelques courtes années, ne pouvait rendre compte de toutes les complexités spirituelles de la réincarnation. Cela étant l’œuvre d’Allan Kardec reste d’actualité quant aux grands principes spirites développés. Il y avait surtout à corriger ces notions expiatoires.

Votre question est assez délicate, car elle pose le problème du concept de liberté. Si la liberté consiste uniquement à pouvoir vivre comme on l’entend, libre de toute pression, pour qui « ne se prend pas la tête » sur quoi que ce soit, c’est une conception assez restrictive de la liberté. En tant que spirites, nous envisageons la liberté à partir d’un contenu, d’une connaissance et ensuite d’une réflexion sur cette connaissance pour en faire quelque chose dans l’action. Il y a certes plusieurs niveaux : l’on peut se contenter d’une connaissance métaphysique dans laquelle on admet des principes et en rester là. On peut également voir comment cette connaissance peut nous servir pour participer à la vie d’une façon ou d’une autre en tentant d’appliquer les principes spirites. Et puis l’on peut aussi devenir un militant spirite, ce qui correspond à un engagement choisi pour participer à une cause et la défendre. Il y a donc plusieurs niveaux dans la façon dont on va concevoir la réalisation d’un apport spirite. Et s’il y a un sens noble à donner au mot liberté, ce sera celui de l’action dans la réalisation active d’une vie à partir des éléments auxquels nous croyons. Il y donc toute une différence à faire entre la liberté passive et la liberté active.

Concernant le vocabulaire spirite qui peut faire penser aux religions, il suffit d’en reprendre les définitions spirites pour bien faire la différence entre dogme et principe réfléchi. Par exemple, on n’a pas trouvé d’autre dénomination satisfaisante pour parler de Dieu, alors nous employons le même terme que la religion, tout en lui donnant un sens différent. Quant à Jésus, on ne va pas l’occulter sous prétexte que son message a été souvent travesti par 2000 ans d’histoire religieuse. Et si nous employons parfois le mot chrétien, cela doit être avec toute la précision nécessaire afin de ne pas être assimilé à un catholique ou à un protestant. Chrétien signifie pour nous être en accord avec le message originel de Jésus, alors qu’en religion chrétien signifie catholique, protestant, orthodoxe, évangéliste ou autre. Faut-il pour autant éliminer certains mots de notre vocabulaire ? Nous ne le pensons pas, étant entendu que l’on en arriverait rapidement à une dérive sémantique, quand un mauvais synonyme retraduirait très mal le sens profond d’un mot. Nous l’avons fait cependant dans certains cas, par exemple pour l’ange gardien que nous appelons maintenant le guide, afin qu’il n’y ait plus de confusion avec l’ange de la religion qui est un être à part dans la création ; alors même qu’Allan Kardec employait indifféremment les deux termes dans ses ouvrages, en un temps où le vocabulaire religieux pouvait encore servir de transition.
Ensuite pour être tout à fait clair, il faut donner un sens historique au spiritisme, qui, s’il est né au XIXe siècle, à partir d’une meilleure compréhension de la manifestation des esprits qui n’étaient plus des anges ou des démons, a été la continuité de révélations précédentes et en particulier celle de Jésus qui fut à sa façon l’un des précurseurs du spiritisme, n’ayant pas encore tout dévoilé de la vie après la mort, ou en tout cas n’ayant pas été totalement compris sur ce point. En tant que spirites, nous ne pouvons occulter des prophètes qui avaient déjà en leur temps donné une orientation. La seule chose que nous réfutons, c’est l’exploitation de pensées spirituelles à caractère universel, transformées en principes dogmatiques mis au service des pouvoirs à la fois politiques et religieux.

Bonjour Jean-Claude,
La difficulté, c’est que, même avec cette formation minimum, le gens sont ensuite tentés de travailler de façon indépendante en ne respectant plus les règles définies initialement. Cela signifie en clair que concernant la médiumnité par exemple, il y a souvent des velléités individuelles à ne pas suivre la bonne méthode du développement, pour ensuite s’égarer dans des principes réinventés par chacun et qui ne correspondent plus aux lois spirites. Nous avons connu cela par le passé dans des groupes qui ont échoué.
La seule bonne solution que nous avons adoptée, c’est l’unité associative avec des groupes qui ne sont pas affiliés ou fédérés, mais qui font tous partie d’un même cercle avec des échanges permanents et la complémentarité d’un travail qui suit les mêmes règles et principes dans chacune des antennes de l’association.
Pour ce faire, il faut des responsables suffisamment solides qui aient déjà bien intégré l’histoire de notre cercle afin de ne pas partir de rien, des responsables qui aient suffisamment côtoyé l’association dans un vécu spirite, pour ensuite développer un nouveau groupe. C’est ce que nous avons réalisé ces dernières années, et cela demande à ces responsables beaucoup de constance et de détermination, des personnes ayant la capacité de maintenir une unité dans une bonne orientation de travail en commun.
Le dire ainsi, cela semble simple, mais dans la réalité, on se rend compte qu’il n’est pas si simple de créer une bonne entente entre des humains, qui peuvent les uns ou les autres, avoir leur propre vision des choses au risque d’adapter le spiritisme chacun à leur convenance.

Bonjour,
La plupart des psaumes, attribués au roi David, à Salomon et à Moïse, remontent donc à la période de l'ancien testament, représentant des invocations adressées à Dieu sous forme poétique. Et si cela a encore une résonance pour les Chrétiens, c'est peut-être parce que la plupart de ces textes dans leur sens imagé ont toujours une valeur qui demeure intemporelle.
Selon les cultures, il y a toutes sortes de façon de prier Dieu, et quand cela est sincère, c’est tout à fait respectable. D’un point de vue spirite, nous n’aurons pas de jugement particulier à apporter. S’adresser à Dieu est de l’ordre de l’intime et de la foi. Le spiritisme n’ajoute ni ne retire rien à ce qui relève de la foi. Et même en tant que spirites, si nous pouvons un peu mieux appréhender tout ce qui relève des preuves de l’existence de Dieu avec des arguments non religieux, cela reste du domaine de la réflexion intellectuelle. Mais concernant chacune et chacun dans une relation plus intime au créateur, par la prière, la méditation ou autre forme, nous ne sommes plus dans l’intellectualisation de Dieu, mais dans un rapport à une force indéfinissable qui dépasse (ou qui devrait dépasser) toute définition religieuse ou autre.

Bonjour,
Les esprits ne se réincarnent pas toujours consciemment. Soit pour raison de manque d’évolution, soit à cause d’un traumatisme grave, des esprits peuvent rester durablement dans le trouble sans que leur guide puisse les atteindre, des esprits qui ne rencontrent pas leur véritable au-delà entre deux vies. Et ces esprits finissent par se réincarner inconsciemment, attirés par le milieu dans lequel ils ont déjà vécu. Et dans ce cas, s’il n’y a pas véritablement de choix conscient, il y a cependant une force d’attraction instinctive qui les conduit à se réincarner auprès de leurs proches de la vie précédente.
De ce point de vue les actions spirites de libération du trouble sont de grande importance. Et si cette réalité était mieux connue, si l’on savait en outre que la prière ou les pensées humaines peuvent beaucoup pour libérer ces esprits du trouble, cela abrégerait bien des souffrances.
Cela dit il faut bien se réincarner quelque part, et même un esprit conscient peut faire des choix difficiles, dans un monde difficile, pour aider celles et ceux qu’il a connus ou pour accomplir une mission particulière. En cela il n’y a pas spécialement de « choix négatifs » ni de choix « pour évoluer dans un environnement sain et agréable. » Il y a des choix en fonction de raisons diverses : retrouver des esprits connus antérieurement, soit pour régler un relationnel difficile, soit pour accomplir un cheminement ensemble, ou encore trouver le milieu qui sera le plus adéquat pour se réaliser dans une ligne directrice bien précise.

Bonjour,
je ne sais à quel article vous vous référez précisément, pour parler de notions erronées, car les radiesthésistes du cercle pratiquent de façon relativement classique dans leurs codes et modes de détection. Et il y a sans doute des modes opératoires divers et différents selon les auteurs et les époques.
En tout cas pour ce qui nous concerne, en tant que spirites responsables, il y a surtout un point sur lequel nous faisons très attention : la radiesthésie n'est pas un support permettant un quelconque contact avec l'au-delà. On a vu souvent des radiesthésistes amateurs se tourner dans cette direction, faisant la confusion entre radiesthésie et médiumnité, mais nous savons que les radiesthésistes sérieux ne font pas cette confusion qui est très à la mode aujourd'hui.
Concernant Saint-Augustin, il y a une subtilité assez simple, c'est que ce personnage est toujours ainsi nommé sans intention particulière. Et même dans les livres scolaires de philosophie on parle de Saint-Augustin.
Et quand le nom est plus long et plus facile à situer, on enlève aisément le mot saint, en parlant par exemple de Vincent de Paul ou de François d'Assise. Et je ne vois pas que dans les quelques signatures d'esprits contenues dans les ouvrages d'Allan Kardec, cela ait pu signifier une intention particulière de sa part, d'autant que la sainteté est une notion qui n'existe plus en spiritisme.

Bonjour,
Si les esprits peuvent agir sur la nature, il ne faut pas voir leur action dans des évènements ponctuels (l'orage) liés aux éléments. Les éléments constitutifs de la nature (déplacement de l'air, pression atmosphérique, marées, activité sismique, etc.), font partie d'un fonctionnement naturel qui n'est pas mu par des forces invisibles.
En revanche, dans l'évolution de la Terre depuis ses origines, des forces spirituelles sont intervenues produisant de grandes mutations. S’il y a cependant une influence spirituelle sur certains déséquilibres au niveau de l’activité sismique et des climats, c’est l’influence générale d’une humanité qui dans un grand inconscient collectif, dégage une vibration de pensée qui a une résonance sur le monde matériel. Il y a donc un lien entre les pensées humaines perturbées et certains dérèglements des éléments de la nature. Et partant de ce principe, des chamans peuvent effectivement avoir une influence volontaire dans une pensée dirigée pour par exemple attirer la pluie ou toute autre chose. C’est en fait le prolongement de la psychokinèse, action de la pensée sur la matière, qui sur le plan expérimental, se réalise par exemple dans la torsion des métaux ou dans des actions régénératrices sur des tissus cellulaires.
On est donc là davantage devant des influences humaines inconscientes sur la nature. Il y a sans aucun doute également des influences d’esprits désincarnés sur l’équilibre global e la planète, mais nous n’en savons pas plus à ce sujet. Mais en tout cas, concernant des évènements ponctuels comme les intempéries et cataclysmes, cela ne relève que du fonctionnement intrinsèque de la planète.

Bonjour,
Si ce mouvement représente une forme extrême du féminisme, il participe malgré tout de la défense des droits des femmes là où ils sont encore régulièrement bafoués. La forme n'est certes pas du meilleur goût, quant aux problèmes de fond ils existent encore bel et bien, et il y a bien entendu d'autres moyens de pression plus classiques et plus officiels pour dénoncer ce qui doit l'être.
Concernant la religion, il s'agit surtout de ce que représentent les religions qui ne sont pas toujours respectueuses des droits des femmes dans leurs principes, et par extension le mouvement Femen s'affiche anti-Dieu, alors qu'il pourrait s'afficher simplement anti-religion.
En tant que spirites, nous sommes évidemment pour une vraie égalité entre les droits des hommes et les droits des femmes ; nous sommes pour que toutes les questions sociétales soient légiférées officiellement comme ce fut le cas avec Simone Veil (loi Veil de 1974 qui dépénalisait l'avortement).
Concernant les religions, nous respectons les croyances de chacune et chacun, et nous considérons par là même que les lieux de culte doivent être respectés. Nous restons cependant préoccupés par les montées actuelles des intégrismes, toutes religions confondues, mais c'est un autre sujet...
Si donc ce mouvement Femen est plutôt outrancier dans ses modes d’action, il n’a cependant pas un caractère dangereux, ne remettant pas en cause la valeurs fondamentales que nous défendons. L’outrance est certes gênante en ce qui concerne la profanation des lieux de culte, mais c’est en soi bien moins grave que de mépriser l’intégrité des femmes dans leurs droits naturels.

Bonjour,
Oui, il existe des scientifiques sérieux qui en toute sincérité, cherchent Dieu à travers la science, remettant en cause les principes matérialistes d'une science d'hier devenus obsolètes. Sur les traces de Raymond Moody, Ian Stevenson, Olivier Costa de Beauregard ou Rémy Chauvin, de nombreux scientifiques d'aujourd'hui tentent d'approcher une conception du divin, soit à partir de la physique fondamentale ou de l'astrophysique, soit à partir des recherches sur les NDE ou les souvenirs de vies antérieures d'enfants de par le monde. Il y a là une mouvance nouvelle de la science que nous regardons avec beaucoup d'intérêt, dans l'attente qu'un lien puisse se faire avec nos convictions spirites. Ce lien est déjà presque évident dans certains milieux, mais davantage en Amérique (du nord au sud) qu'en France.
Je retiens toujours une des dernières réflexions du biologiste Rémy Chauvin qui quelques temps avant sa désincarnation se demandait si les dernières avancées de la science et de la parapsychologie n'allaient pas un jour nous obliger à en revenir aux "bons vieux principes" du spiritisme d'Allan Kardec…

Il y a un principe vital évident chez les végétaux dans la mesure où il y a les tissus cellulaires en perpétuelle mutation et activité, avec une naissance et une mort. C’est de la vie… Concernant le minéral, l’air ou l’eau, il y a simplement des combinaisons de molécules, mais pas de tissus cellulaires, ce en quoi il n’y a pas de vie à proprement parler. Et cependant, dans la structure des atomes au niveau des électrons et du noyau, il y a des éléments les plus infimes que l’on n’appelle même plus particules et qui sont une énergie reliée au principe du fluide universel.

Certains chamans sont médiums, même s’ils ne connaissent pas forcément toutes les complexités de la médiumnité. Ils peuvent approcher certaines vérités dans leur relation à la nature et dans une certaine conception de l’esprit et du divin, et ils n’ont sans doute pas engendré autant de croyances mystiques devenues dogmatiques telles qu’on les voit en religion. Le problème des religions, c’est qu’elles se sont construites davantage sur des codes de vie en société que sur des principes métaphysiques.
Qui du chaman, du chrétien, du juif ou du musulman, sera le plus proche de nos principes spirites ? Très difficile à dire, car ni les uns ni les autres n’ont vraiment souhaité établir un rapprochement. Le chamanisme est devenu très à la mode dans les milieux du New Age de notre société occidentale, mais ne perd-il pas à cette occasion une part de son authenticité ?...

Bonjour,
Allan Kardec ne s’est pas référé à la religion catholique, mais aux fondements de la chrétienté, c’est-à-dire au message original de Jésus dans une réinterprétation des Evangiles et des miracles, ce en quoi le spiritisme s’est considérablement éloigné du catholicisme. Il faut toujours bien distinguer le catholique qui est chrétien par définition, du chrétien qui n’est pas nécessairement catholique (le chrétien peut être protestant, orthodoxe, voire même spirite).
Si donc le spiritisme kardéciste rejoint les origines de la chrétienté, ce n’est pas pour autant une religion. Ensuite, si Allan Kardec a privilégié le sens de la chrétienté dans son oeuvre, c’est aussi et surtout parce que le spiritisme s’est développé dans les milieux chrétiens d’occident, il fallait alors comparer les principes spirites aux principes chrétiens pour atteindre le coeur des gens.
Concernant les autres religions du monde, il y eut assez peu de points de vue spirites, sinon de dire qu’il pouvait y avoir quelques similitudes avec l’hindouisme et le bouddhisme à propos du principe de réincarnation.
De toute façon, le point de vue général des esprits était de dire qu’il n’y a pas de religion supérieure à une autre, mais que toutes devraient être dépassées au profit d’une synthèse spirite non religieuse, qui, à la lumière de la manifestation des esprits aurait pu mettre tout le monde d’accord.
Concernant les comparatifs avec les religions, on retrouve des résumés succincts dans plusieurs introductions des livres de Léon Denis et Gabriel Delanne. Pour autant, il n’y a pas de grandes études spirites sur les religions, mais on a plutôt relevé ce qui pouvait coïncider dans les principes, entre telle ou telle religion et le spiritisme.
Quant aux personnages religieux ayant eu des manifestations paranormales ou mystiques, notre culture a fait que l’on s’est surtout intéressé aux personnages de la chrétienté, tout en relevant dans d’autres traditions certains phénomènes qui de toute façon ont été analysés à la lumière de la nouvelle connaissance spirite. Mais il n’y a pas eu une étude très poussée ni complète des phénomènes religieux à la lumière du spiritisme.