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    Siegfried 3
    a écrit sur dernière édition par
    #1

    bonjour, je remercie Jacques pour sa réponse à mes questions n°16543.
    permettez moi d'aller un peu plus loin en vous dévoilant ce que j'ai encore trouvé, ça va être un peu long :

    • "Un homme connu dans toute la Palestine qui prêche et accomplit des miracles devant des multitudes ne peut avoir laissé les commentateurs de l'époque indifférents. Hors tel semble bien être le cas. Tous les évènements miraculeux ou surnaturels qui jalonnent le passage de Jésus sur Terre n'ont semble-t-il laissé aucune trace dans les écrits du moment et ce malgré le fait que l'époque recelait de nombreux chroniqueurs qui ont par ailleurs tant écrit sur les moindres faits ou événements de Palestine. Pilate par exemple était suivit par un scribe qui notait tous ses faits et gestes. Or il n'est jamais question de cela dans ses notes.
      Philon d'Alexandrie avait déjà 25 ou 30 ans lorsque Jésus aurait du naître et mourut plusieurs années après la date à laquelle ce dernier dû mourir, mais il ne sait rien et ne dit jamais rien de Jésus Christ.
      par les Evangiles mentionnent plusieurs faits qui devraient se retourver dans les chroniques de l'époque :
        1. les massacres des nouveaux nés par Erode
        1. les morts qui se lèvent
      • 3)l'entrée triomphale du Christ à Jérusalem
        1. la quasi-émeute lorsque Ponce Pilate veut faire libérer Jésus.
        1. Le ciel s'assombrit et le rideau du temple se déchire lorsqu'il meurt
        1. les flammes qui descendent sur les apôtres
        1. la foule qui "parle en langue" lors de la pentecôte.
          Il n'y a nulle trace de ces évènement dans les chroniques ou ouvrages historiques de l'époque ou sur cette époque.
        1. Il n'y a eu aucune éclipse à Jérusalem aux alentours de 30-33 après JC
          Personne ne mentionne le massacre des nouveaux-nés par Erode.
          COMMENT TOUS CES EVENEMENTS ONT-ILS PU PASSER INAPERCUS ?
          En dehors de l'ancien Testament, il n'existe aucune preuve de l'existence de Jésus. On trouve son nom dans un ouvrage de l'historien juif Flavius Josèphe mais il fut, de toute évidence, plaqué là par le clergé dans une tentative désespérée d'établir un recoupement avec son gagne-pain.
          Je m'ârrêterai là, j'en ai des pages à retranscrire si je voulais, mais je souhaite que vous me donniez votre avis sur cela. Merci d'avance à vous. Très cordialement Siegfried.
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