pourquoi que le christianisme
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pourquoi rattachez vous le spiritisme qu'au christianisme dans vos réponse du moins. Le boudhisme n'est il pas plus proche de vous ?
Que faites vous de mahomet et de boudha ? Pourquoi le suel message chrétien est il repris par votre cercle . Iln'ya pas que Jésus en tant que prophète. -
Bonjour,
Il est vrai que le spiritisme s'est inscrit dans la culture judéo-chrétienne, et que les esprits ont toujours parlé de troisième révélation, faisant suite aux deux premières révélations de Moïse et Jésus. Concernant Mahomet, la question ne se pose pas réellement, car Mahomet fut le prophète d'une continuité, revendiquant le même héritage que les judéo-chrétiens qui remonte au moins jusqu'à Abraham, et reconnaissant Jésus comme prophète. L'Islam initié par Mahomet, est en fait une adaptation des messages précédents aux peuples et cultures du Moyen Orient. Et du point de vue des principes essentiels de l'amour, du pardon et de la transcendance divine, il n'apporte rien de plus que le message de Jésus.
Concernant Bouddha, antérieur à Jésus, on reconnaîtra évidemment l'idée de réincarnation, bien qu'elle ne lui soit pas propre parce qu'il en héritait du brahmanisme. Nous n'avons plus aujourd'hui une vraie trace de l'authenticité du message de Bouddha, étant entendu qu'il y a plusieurs "écoles" dans le bouddhisme et que l'on ne sait pas réellement ce que fut le message authentique de Bouddha. On nous dit par exemple qu'il n'y a pas de notion de divin ou que la finalité de la réincarnation aboutit au non-être, c'est-à-dire à la disparition de l'individualité qui est appelée à se fondre dans le grand tout.
Cela n'empêche pas que les esprits considèrent Mahomet et Bouddha comme des prophètes importants, qui, tout comme Jésus, ont vu leur message originel travesti, transformé ou récupéré.
Si en tant que spirites, l'on se sent plus à l'aise dans l'héritage chrétien, il ne s'agit évidemment pas de l'héritage historique d'une Eglise qui a souvent travesti le message de Jésus, mais il s'agit surtout de son message libérateur qui se traduit essentiellement par son précepte "Aimez-vous les uns les autres", avec toutes les déclinaisons et conséquences que l'on peut en tirer.