je vous soumets un texte a lire

[inconnu k]

U FOND DU COEUR D'UN MUSULMAN nouveau
Auteur: Yihoudiyadziriya (IP enregistrée)
Date: 17 October 2011, 08:37

Du fond du cœur d’un musulman

Dr. Tawfik Hamid, écrivain et universitaire égyptien

Je suis né de religion musulmane, mais je suis chrétien d’esprit et juif de cœur. Je suis surtout un être humain, opposé au fondamentalisme de l’islam... 
Après les nombreuses attaques terroristes de certains de mes coreligionnaires à travers le monde, après de nombreux actes de violence perpétrés par des islamistes dans de nombreux pays, je me sens responsable comme être humain et comme musulman de parler et de dire la vérité pour protéger mes concitoyens du monde d’une catastrophe à venir, une guerre de civilisations.

J’admets que l’enseignement actuel prodigué dans nos écoles et dans nos mosquées crée la violence et la haine contre les non-musulmans. Nous autres musulmans nous avons besoin de changer notre perception du monde. A ce jour, nous acceptons la polygamie, les raclées données aux femmes par les hommes et le meurtre de ceux qui quittent notre religion, par apostasie. 
Nous n’avons jamais eu de principes affirmés et clairs contre l’esclavage ou les guerres, contre le prosélytisme et la conversion forcée à l’islam des non croyants, contre la taxe obligatoire de ceux qui se soumettent à notre religion (jizia). Nous demandons sans cesse aux autres de respecter notre religion, alors qu’en permanence nous maudissons à haute voix les non musulmans, lors de nos prières le vendredi à la mosquée. 
Quel message transmettons-nous à nos enfants quand nous appelons les juifs "descendants de porcs et de singes" ? Est-ce un message d’amour et de paix, ou un message de haine ? 
Je suis allé dans des églises et dans des synagogues et là on prie pour les musulmans. Alors que nous n’arrêtons pas de les maudire et que nous enseignons à nos futures générations de les appeler "des infidèles" et de les haïr.

Dans un réflexe de soumission, nous sautons sur toute occasion pour défendre le prophète Mohamed, quand quelqu’un l’accuse d’avoir été pédophile. Mais en même temps, nous sommes fiers de cette histoire racontée dans nos livres saints où il épouse Aïsha, une gamine de 6 ans, alors qu’il avait plus de 50 ans. 
Je suis triste de dire que parmi nous, nombreux étaient ceux qui se sont réjouis après les attentats du 11/9, et après d’autres attaques terroristes. Les musulmans dénoncent ces attaques devant les medias, mais ils les tolèrent, voire ils sympathisent avec la cause de la terreur. 
Jusqu’à ce jour, les hautes autorités religieuses de notre foi n’ont jamais émis un jugement religieux ou "fatwa" condamnant Ben Laden comme apostat. A l’opposé un écrivain comme Salman Roushdie a été déclaré apostat " qu’on doit tuer", selon la loi religieuse ou sharia’h, parce que dans un de ses livres il critiquait l’Islam. 
Des musulmans manifestent pour avoir plus de contraintes religieuses comme en France, lorsqu’ils se sont opposés à l’interdiction du hijab, alors qu’ils ne le font pas avec autant de passion et en aussi grands nombres, quand il s’agit de condamner la terreur. C’est notre silence absolu contre les terroristes qui leur donne tant d’énergie pour continuer.

Nous musulmans, nous devons aussi cesser de blâmer les autres ou le conflit arabo-israélien pour nos problèmes. Il faut avouer en toute honnêteté qu’Israël est le seul phare de démocratie, de civilisation et de droits de l’homme dans tout le Moyen Orient. 
Nous avons chassé nos juifs (0,9 million) sans aucune compensation ou miséricorde de la plupart des pays arabes qui sont devenus "judenrein" (vides de juifs), alors qu’Israël a accepté plus de 1,3 million d’Arabes comme citoyens Israéliens à part entière, ayant les droits de tout être humain. En Israël, la femme ne peut être légalement battue par un homme et toute personne peut changer de foi, sans crainte d’être tuée pour apostasie. Or ceci n’est pas le cas dans le monde islamique. Je reconnais que les Palestiniens souffrent, mais leurs souffrances sont dues à la corruption de leurs dirigeants et ne sont pas le fait d’Israël. D’ailleurs, on ne voit pas d’Arabes quitter Israël pour aller vivre dans un pays arabe, alors que des milliers de Palestiniens vont travailler avec bonheur chez l’"ennemi" israélien. S’ils étaient vraiment maltraités, continueraient-ils à aller travailler là-bas ? 
Nous, musulmans, nous devons reconnaître nos problèmes pour y faire face. C’est à cette condition là que nous pourrons commencer une nouvelle époque, en harmonie avec le monde entier. Nos dirigeants religieux doivent s’opposer clairement et fermement à la polygamie, la pédophilie, l’esclavage, le meurtre de ceux qui quittent l’islam, ils doivent condamner les hommes qui frappent leur femme et les musulmans qui déclarent des guerres contre les non musulmans pour répandre l’islam. Alors seulement, nous pourrons avoir le droit de demander aux autres de respecter notre religion. 
Le temps est venu d’arrêter notre hypocrisie et de dire ouvertement "Nous musulmans, nous devons changer". 
Dr. Tawfik Hamid, écrivain et universitaire égyptien 
sources: www.Kabyles.net

[Jacques g]

Bonjour,
Il faut inscrire toutes ces constatations dans un contexte religieux et historique pour bien comprendre cette réalité d'aujourd'hui. Et dans la continuité de ce texte, je vous propose la lecture des ouvrages d'Amin Maalouf d'origine libanaise. Son dernier livre "Le dérèglement du monde" apporte des éclairages très intéressants sur la culture musulmane, sur sa confrontation avec les civilisations occidentales d'un point de vue politique, culturel et religieux. Dans son analyse, il explique comment le politique et le religieux ont été imbriqués dans les relations inter-arabes et dans les relations internationales. Il parcourt toute l'histoire moderne du monde arabe qui, passant par des épisodes politiques divers, en arrive aujourd'hui à une montée des intégrismes. Tout cela s'explique politiquement, et l'auteur en appelle bien entendu à un renouveau différent qu'il reste encore à imaginer, à partir d'une compréhension d'un passé difficile.
Il me semble que des analyses en profondeurs telles que celles d'Amin Maalouf et d'autres, sont indispensables pour la pensée humaine, qui doit aller au-delà des simples constatations d'aujourd'hui. C'est par la connaissance des mécanismes culturels, politiques et religieux, mis en perpective dans leur histoire, que l'on peut comprendre les peuples dans leurs mentalités. Et ce n'est que par une connaissance élargie et partagée vers le plus grand nombre, que les mentalités de ces peuples évolueront, et à la condition également que nos civilisations occidentales s'ouvrent un peu plus au-delà de leurs propres préjugés. Nos civilisations occidentales ont leur part de responsabilité dans tout cela, et d'un point de vue spirite, nous n'irons pas dans le sens trop simpliste du ""choc des civilisations". Une civilisation, c'est le résultat d'un héritage culturel, religieux et autre, mais aujourd'hui, nous sommes à un stade historique de mondialisation sous toutes les formes, et c'est là qu'il faut mettre en avant l'humain, non plus comme membre d'une communauté particulière, mais comme participant à une société globale. Et si le spiritisme avait son mot à dire, ce serait : au-dela des particularismes inhérents aux civilisations, il nous faut construire une autre humanité, dans une spiritualité nouvelle qui aura transcendé tous les phénomènes culturels et religieux.