Chaque individu a un guide, et j'ai lu que certains groupement d'individu en ont un aussi. <BR><BR>Est-ce que les partis politiques ont un guide respectif ?<BR>Comment ça se passe?<BR><BR>Ces hommes ont des résponsabilités énormes qui font basculer la vie de chacun à travers le monde et à travers les âges. Sont-ils traités plus durement par leur guide en connaissant l'ampleur de leurs actes et de leurs conséquences dans cette vie une fois désincarnés ? Ces politicien evoluent-ils plus vite en ayant conscience de tout cela ?<BR><BR>Parfois certains homme politiques consultent des médiums ou "voyants" pour prendre certaines décisions, je trouve cela intéressant.<BR><BR>A demain pour la conférence.<BR><BR>Nat

Vous êtes comme toutes ces personnes qui attendent impatiemment qu'on leur apporte tout sur un plateau, sans faire l'effort d'étudier le sujet, et il y a de quoi faire parce que, des rapports de séances il y en a plein les livres et revues d'hier et d'aujourd'hui. Vous n'avez pas l'air non plus de comprendre qu'une association n'a pas la capacité de répondre à toutes les demandes personnalisées, ce qui reviendrait à tenter de donner à chacun la preuve qu'il attend, ce qui vu le nombre de demandes, nous imposerait de solliciter nos médiums quotidiennement pour des séances sans fin. <BR>Ce forum permet de répondre à des questions d'ordre philosophique, ce qui est son principal objectif. pour aller plus loin dans l'appartenance spirite, il me semble que nous avons toujours été clairs, en proposant l'adhésion aux personnes qui souhaitent réellement s'engager à nos côtés, et une formule de membre symathisant pour les personnes qui ont peu de disponibilité pour participer à nos réunions. <BR>Ne nous demandez pas ce qui est au-delà de nos possibilités. Nous accomplissons un travail bénévole qui a ses limites, mais il me semble que nous avons poussé les limites au maximum de nos capacités, autant sur le plan de la diffusion publique (forum, revues, conférences) que sur le plan de nos activités internes, médiumniques, thérapeutiques, d'aide aux esprits et aux personnes, etc. <BR>Non, décidément, nous ne pourons vous suivre dans vos reproches qui demeurent injustifiés.

Quelle est votre responsabilité alors ???<BR>Seulement celle de dire, ou de faire croire des événements que tout le monde souhaite, ou d’apporter des preuves tangibles, que, peut être, vos prédécesseurs n’ont pas réussi à imposer ?<BR><BR>Pourquoi toujours ce « flou », vous qui êtes théoriquement, possesseurs de vérités sur la survivance de l’esprit au travers de la mort ?<BR><BR>Vous apportez toujours les mêmes réponses, toujours insatisfaisantes. Bien sûr, vos réponses sont posées et censées, mais beaucoup trop superficielles. Les gens n’attendent pas des miracles, mais simplement d’avoir la « preuve » que leurs proches disparus sont encore vivants. Et la, rien, on vous repousse dans des retranchements philosophiques invérifiables, avec des soit disant « acquis philosophiques sérieux »…. De qui ?, de quelle certification sérieuse ???<BR><BR>Est il si difficile, pour des gens qui ont théoriquement la capacité de communiquer, de créer des réunions, pour qui des familles éplorées par des drames pourraient, en toute certitude, car elles sont dépositaires des secrets de familles vérifiables, atténuer leurs profondes douleurs ??? Ou n’en êtes vous simplement pas capable ??<BR>Est il plus important de faire des conférences sur les maisons hantées ou est il plus important d’exorciser la peine de gens qui sont profondément dans la douleur ????<BR><BR>Ne m’en veuillez pas, vous qui répondez avec profonde délicatesse et avec grande conviction sur ce site. Je n’attaque pas votre philosophie ou votre façon de pensée. A dire vrai, je souhaite de toute mon âme que vous soyez dans le vrai.<BR><BR>Il y a deux semaines, en allant sur la tombe de mon père, a côté, il y avait une jeune femme effondrée, assise sur une tombe, pleine de peluches et de jouets…. Par quelques moments d’inattention, en se retournant pour dire à ses deux enfants de ne pas chahuter dans la voiture, un accident a retiré la vie à sa petite de quatre ans….<BR><BR>Que voulez vous que je lui dise ?? Comment la réconforter ?? En lui disant qu elle surf sur votre site ?? Et ensuite j’aurai l’air fin a lui dire qu elle ne peut rentrer en contact avec sa fille a cause de ses « acquis philosophiques non sérieux »… Dans ce cas, si vous avez réellement le pouvoir de donner à cette mère le signe qu’elle attend pour surmonter sa profonde détresse, et que, pour des raisons obscures vous ne le faites pas, alors, vous n’êtes pas des gens crédibles<BR>

Quelle est votre responsabilité alors ???<BR>Seulement celle de dire, ou de faire croire des événements que tout le monde souhaite, ou d’apporter des preuves tangibles, que, peut être, vos prédécesseurs n’ont pas réussi à imposer ?<BR><BR>Pourquoi toujours ce « flou », vous qui êtes théoriquement, possesseurs de vérités sur la survivance de l’esprit au travers de la mort ?<BR><BR>Vous apportez toujours les mêmes réponses, toujours insatisfaisantes. Bien sûr, vos réponses sont posées et censées, mais beaucoup trop superficielles. Les gens n’attendent pas des miracles, mais simplement d’avoir la « preuve » que leurs proches disparus sont encore vivants. Et la, rien, on vous repousse dans des retranchements philosophiques invérifiables, avec des soit disant « acquis philosophiques sérieux »…. De qui ?, de quelle certification sérieuse ???<BR><BR>Est il si difficile, pour des gens qui ont théoriquement la capacité de communiquer, de créer des réunions, pour qui des familles éplorées par des drames pourraient, en toute certitude, car elles sont dépositaires des secrets de familles vérifiables, atténuer leurs profondes douleurs ??? Ou n’en êtes vous simplement pas capable ??<BR>Est il plus important de faire des conférences sur les maisons hantées ou est il plus important d’exorciser la peine de gens qui sont profondément dans la douleur ????<BR><BR>Ne m’en veuillez pas, vous qui répondez avec profonde délicatesse et avec grande conviction sur ce site. Je n’attaque pas votre philosophie ou votre façon de pensée. A dire vrai, je souhaite de toute mon âme que vous soyez dans le vrai.<BR><BR>Il y a deux semaines, en allant sur la tombe de mon père, a côté, il y avait une jeune femme effondrée, assise sur une tombe, pleine de peluches et de jouets…. Par quelques moments d’inattention, en se retournant pour dire à ses deux enfants de ne pas chahuter dans la voiture, un accident a retiré la vie à sa petite de quatre ans….<BR><BR>Que voulez vous que je lui dise ?? Comment la réconforter ?? En lui disant qu elle surf sur votre site ?? Et ensuite j’aurai l’air fin a lui dire qu elle ne peut rentrer en contact avec sa fille a cause de ses « acquis philosophiques non sérieux »… Dans ce cas, si vous avez réellement le pouvoir de donner à cette mère le signe qu’elle attend pour surmonter sa profonde détresse, et que, pour des raisons obscures vous ne le faites pas, alors, vous n’êtes pas des gens crédibles<BR>

Quelle est votre responsabilité alors ???<BR>Seulement celle de dire, ou de faire croire des événements que tout le monde souhaite, ou d’apporter des preuves tangibles, que, peut être, vos prédécesseurs n’ont pas réussi à imposer ?<BR><BR>Pourquoi toujours ce « flou », vous qui êtes théoriquement, possesseurs de vérités sur la survivance de l’esprit au travers de la mort ?<BR><BR>Vous apportez toujours les mêmes réponses, toujours insatisfaisantes. Bien sûr, vos réponses sont posées et censées, mais beaucoup trop superficielles. Les gens n’attendent pas des miracles, mais simplement d’avoir la « preuve » que leurs proches disparus sont encore vivants. Et la, rien, on vous repousse dans des retranchements philosophiques invérifiables, avec des soit disant « acquis philosophiques sérieux »…. De qui ?, de quelle certification sérieuse ???<BR><BR>Est il si difficile, pour des gens qui ont théoriquement la capacité de communiquer, de créer des réunions, pour qui des familles éplorées par des drames pourraient, en toute certitude, car elles sont dépositaires des secrets de familles vérifiables, atténuer leurs profondes douleurs ??? Ou n’en êtes vous simplement pas capable ??<BR>Est il plus important de faire des conférences sur les maisons hantées ou est il plus important d’exorciser la peine de gens qui sont profondément dans la douleur ????<BR><BR>Ne m’en veuillez pas, vous qui répondez avec profonde délicatesse et avec grande conviction sur ce site. Je n’attaque pas votre philosophie ou votre façon de pensée. A dire vrai, je souhaite de toute mon âme que vous soyez dans le vrai.<BR><BR>Il y a deux semaines, en allant sur la tombe de mon père, a côté, il y avait une jeune femme effondrée, assise sur une tombe, pleine de peluches et de jouets…. Par quelques moments d’inattention, en se retournant pour dire à ses deux enfants de ne pas chahuter dans la voiture, un accident a retiré la vie à sa petite de quatre ans….<BR><BR>Que voulez vous que je lui dise ?? Comment la réconforter ?? En lui disant qu elle surf sur votre site ?? Et ensuite j’aurai l’air fin a lui dire qu elle ne peut rentrer en contact avec sa fille a cause de ses « acquis philosophiques non sérieux »… Dans ce cas, si vous avez réellement le pouvoir de donner à cette mère le signe qu’elle attend pour surmonter sa profonde détresse, et que, pour des raisons obscures vous ne le faites pas, alors, vous n’êtes pas des gens crédibles<BR>

Vous donnez vous-même la bonne réponse. Oui, il faut prendre le risque de dire ce que l'on pense, même si d'ailleurs on n'est pas dans une vérité rigoureusement exacte. Autrement, l'on prend un autre risque, celui de vivre dans le mensonge et l'hypocrisie (ce qui reste souvent incontournable dans les rapports sociaux), mais avec des proches, il est bon d'être soi-même. Certaines paroles justes peuvent effectivement blesser, mais y a-t-il d'autres solutions lorsque nous sommes confrontés à ce qui nous paraît parfois inacceptable ? Si la parole est juste, l'interlocuteur, une fois la vexation passée, pourra toujours en tirer un profit pour lui-même. A notre stade humain,les choses n'avancent que par la confrontation, le rapport de force, le propos le plus vrai possible (qui aura toujours sa part de subjectivité), nous retrouvons tout cela dans les luttes, qu'elles soient sociales, politiques, philosophiques, humanistes ou humanitaires. Nous n'avons pas d'autre choix que la lutte pour faire avancer les choses un tant soit peu.

Bonsoir, vous serez d'accord avec moi pour dire que ce qui est bien et ce qui n'est pas bien est très subjectif. A partir de là comment pouvons nous savoir exactement comment construire notre vie si les notions que l'on s'accordent à défendre ne sont pas forcément défendables? Comment être sûr de ne pas blesser les autres par exemple ; ce qui est bien peut parfois blesser ou faire du mal, justement au nom du bien.... faut il prendre ce risque? Oui sûrement, si c'est au nom de la vérité. Qu'en pensez vous? <BR>Cordialement.

Bonsoir, vous serez d'accord avec moi pour dire que ce qui est bien et ce qui n'est pas bien est très subjectif. A partir de là comment pouvons nous savoir exactement comment construire notre vie si les notions que l'on s'accordent à défendre ne sont pas forcément défendables? Comment être sûr de ne pas blesser les autres par exemple ; ce qui est bien peut parfois blesser ou faire du mal, justement au nom du bien.... faut il prendre ce risque? Oui sûrement, si c'est au nom de la vérité. Qu'en pensez vous? <BR>Cordialement.

Bonsoir, vous serez d'accord avec moi pour dire que ce qui est bien et ce qui n'est pas bien est très subjectif. A partir de là comment pouvons nous savoir exactement comment construire notre vie si les notions que l'on s'accordent à défendre ne sont pas forcément défendables? Comment être sûr de ne pas blesser les autres par exemple ; ce qui est bien peut parfois blesser ou faire du mal, justement au nom du bien.... faut il prendre ce risque? Oui sûrement, si c'est au nom de la vérité. Qu'en pensez vous? <BR>Cordialement.

Le mariage en tant qu'institution sociale, a été créé par les humains. Mais l'on peut dire que cela correspond aussi à la loi naturelle des attirances et des affinités. Les esprits n'attachent pas un grande importance au mariage en tant qu'institution, mais insistent surtout sur l'amour entre deux êtres, même s'ils sont du même sexe.<BR>Il n'y a pas de loi divine concernant le mariage, il n'y a que la loi d'amour universel, c'est la loi de notre évolution qui devra nous conduire bien au-delà d'une institution, et même au-delà d'un amour exclusif. On se rend compte déjà en une seule vie de la difficulté à perpétuer un amour exclusif, alors en pensant aux vies antérieures, il y eut d'autres unions, d'autres amours, que nous pourrons retrouver dans notre futur au-delà. <BR>Concernant le sens du mariage, il s'agit surtout d'un phénomène de civilisation qui n'a pas valeur de loi universelle. Et d'ailleurs nos sociétés d'aujourd'hui devenues plus libres tendent à le prouver. Il reste cependant qu'en l'état actuel de notre humainté, il faut aussi compter avec l'éducation des enfants, ce en quoi la famille traditionnelle (avec ou sans mariage) demeure un gage de sécurité et d'équilibre pour les enfants (enfin... pas toujours !). D'autres formules s'imposent aujourd'hui, pouvant malgré tout perpétuer l'équilibre des enfants, sachant que ce sera toujours par l'intelligence et le sentiment que s'établiront des relations harmonieuses.

Bonjour,<BR><BR>J'aimerais connaitre le sens du mariage...religieux....<BR>Est-ce l'humain qui a inventé le mariage ? Est-il une loi purement humaine ou naturelle ?<BR>Que pensent les esprits du mariage ?<BR>Deux etres de meme sexe peuvent-ils se marier ( selon les lois "divines" )? Qu'en pensent les esprits ?<BR><BR>Voilà ses quelques questions... mais surtout j'aimerais connaitre le sens du mariage. Pourquoi ? Quel but ?<BR><BR>Merci<BR>Eric

Bonjour,<BR><BR>J'aimerais connaitre le sens du mariage...religieux....<BR>Est-ce l'humain qui a inventé le mariage ? Est-il une loi purement humaine ou naturelle ?<BR>Que pensent les esprits du mariage ?<BR>Deux etres de meme sexe peuvent-ils se marier ( selon les lois "divines" )? Qu'en pensent les esprits ?<BR><BR>Voilà ses quelques questions... mais surtout j'aimerais connaitre le sens du mariage. Pourquoi ? Quel but ?<BR><BR>Merci<BR>Eric

Bonjour,<BR><BR>J'aimerais connaitre le sens du mariage...religieux....<BR>Est-ce l'humain qui a inventé le mariage ? Est-il une loi purement humaine ou naturelle ?<BR>Que pensent les esprits du mariage ?<BR>Deux etres de meme sexe peuvent-ils se marier ( selon les lois "divines" )? Qu'en pensent les esprits ?<BR><BR>Voilà ses quelques questions... mais surtout j'aimerais connaitre le sens du mariage. Pourquoi ? Quel but ?<BR><BR>Merci<BR>Eric

Cette position a été revue et corrigée depuis le 19ème siècle, et nous y avons déjà fait quelques allusions sur ce forum. Si nous portons effectivement le poids de nos antériorités qui ont façonné notre personnalité, il y a inévitablement dans tout cela des erreurs à réparer et des relations de cause à effet d'une vie à une autre. A la lumière de données spirites plus récentes, la conception de l'évolution s'est affinée, faisant intervenir toute la complexité de l'esprit humain qui véhicule inconsciemment la charge de son passé. Nous ne voyons plus l'évolution en termes d'épreuves et d'expiations, mais en terme de nouvelles expériences qui doivent simplement correspondre à l'apprentissage de l'amour, de la responsabilité et de la liberté. Les relations de cause à effet d'une vie à une autre ne correspondent pas à des punitions, mais à des réalités bien naturelles. On sait par exemple que certains handicaps de naissance sont dûs à des angoisses de l'esprit au moment de sa réincarnation. On sait aussi que nous retrouvons en cette vie des personnes que nous avons connu antérieurement, et parfois d'une façon conflictuelle ; le but est alors de faire mieux en cette vie pour peut-être transformer la haine du passé en amour du présent. L'évolution est donc une ligne essentiellement positive d'amélioration individuelle et collective, dans le sens d'un combat à mener contre tous les maux, qu'ils soient physiques, psychologiques ou sociaux.

Le pardon … Contradictions ? <BR><BR>Après une formation spirituelle profonde poussée chez les Cathos (ne pas confondre avec spiritisme), je suis en recherche, tout en restant attaché à Jésus, et j’adhère à Allan Kardec. Pourtant, dans son système (Le Livre des Esprits), quelque-chose ne va pas. Sa vision karmique est en contradiction avec le pardon de Dieu, annoncé depuis des millénaires, et notamment pas des personnes bibliques que vous reconnaissez (dans le forum) comme médium ou esprits supérieurs.<BR><BR>Allan Kardec écrit que c’est par l’amour (et la connaissance) que nous progressons. Le vrai amour est agapè, c’est à dire gratuit, sans espoir de retour. Or, permettre aux conséquences de nos actes de nous affecter dans d’autres vies enlève, ou tempère fortement le caractère gratuit à la fois que le sujet donne (ou reçoit) et à la fois que Dieu donne, et même est.<BR><BR>Cela génère peur et culpabilité et, pour l’avoir expérimenté, je crois que la culpabilité et la peur, sont les ennemies de l’amour et de la paix intérieure, et que Dieu se veut libérateur. Je me revendique de ce courant religieux inverse à celui qui était majoritaire au 19è siècle pendant lequel Allan Kardec a écrit le livre des esprits : Dieu vengeur, tout puisant, et spiritualité doloriste ? Peut-être Allan Kardec a-t-il tenté d’attirer les Catholiques. (ce serait plutôt raté, croyez-moi ! Même si j’ai pris distance par rapport à l’Eglise, j’ai vu les choses de l’intérieur).<BR><BR>Quand l’apôtre Jean, que vous dites dans forum, avoir été médium, parle de la nécessité de l’amour fraternel dans l’une de ces épîtres bibliques, il écrit : «Mes Petits enfants, n’aimons pas en paroles et de langues, mais en acte et en vérité ; à cela, nous reconnaîtrons que nous sommes dans la vérité, et devant lui nous apaiserons notre cœur, car si notre cœur nous accuse, Dieu est plus grand que notre cœur et discerne tout ». (I Jean 3,18-20).<BR><BR>Quant à Jésus, que vous reconnaissez comme esprit supérieur, ce serait enfoncer une porte ouverte de tenter de prouver que l’une de ses pierres angulaires était d’annoncer le pardon de Dieu. C’est même le sens de sa mise sur sa crucifixion. <BR><BR>Dans le psaume 51 (50), de demande de pardon, au verset 19, on lit « Le sacrifice voulu par Dieu, c’est un esprit brisé ; Dieu, tu ne rejettes pas un cœur brisé et broyé ».<BR>Chez les Juifs antiques, le cœur est le siège de la conscience.<BR><BR>L’apôtre Paul, qui remplaça Judas, semblait avoir pressenti la difficulté d’aimer, et écrit dans l’épître au Romains : « En effet, je ne comprends rien à ce que je fais : ce que je veux, je ne le fais pas, mais ce que je hais, je le fais […] puisque le bien que je veux, je ne le fais pas, et le mal que je ne veux pas, je le fais » (Epître aux Romains 7,15.19). <BR><BR>Comment Dieu pourrait rester froid à une vraie repentance ? <BR><BR>Ne croyez pas que je veux vous coincer. Je suis véritablement en recherche. Bien que je suis reconnaissant envers l’Eglise Catholique pour ce qu’elle m’a donné, notamment au séminaire que je n’ai pas terminé, (et fait souffrir également) je crois en la véracité des l’écrits d’Allan Kardec Je conçois sa résurrection d’une façon différente, qu’au lundi de Pâques dans la chair. Je la vis tous les jours quand je crois que Jésus descends avec moi dans ma souffrance ou celle des autres, pour ressusciter vers le bien-être profond et la paix intérieure. Bien que je ne connaisse pas, j'aspire voir Jésus, le toucher, le serrer contre moi comme un ami, ce qui ne m'empêche pas de croire qu'Allan Kardec a raison sur plusieurs choses.<BR><BR>Mais cette histoire de souffrance par laquelle on paierait ses mauvais actes est pour moi un obstacle majeur. Je crois au karma positif, mais croire le négatif dépasse mes forces. Vous qui, par votre médiumnité, dites voir un peu mieux hors de la caverne que moi, n'avez-vous pas revue cette position depuis le 19è siècle ?<BR><BR>Excusez la longueur du développement de la question, que j'ai pourtant travaillé une journée entière.<BR><BR>Bien à vous.<BR><BR>Allias Tounesol.<BR>

Le pardon … Contradictions ? <BR><BR>Après une formation spirituelle profonde poussée chez les Cathos (ne pas confondre avec spiritisme), je suis en recherche, tout en restant attaché à Jésus, et j’adhère à Allan Kardec. Pourtant, dans son système (Le Livre des Esprits), quelque-chose ne va pas. Sa vision karmique est en contradiction avec le pardon de Dieu, annoncé depuis des millénaires, et notamment pas des personnes bibliques que vous reconnaissez (dans le forum) comme médium ou esprits supérieurs.<BR><BR>Allan Kardec écrit que c’est par l’amour (et la connaissance) que nous progressons. Le vrai amour est agapè, c’est à dire gratuit, sans espoir de retour. Or, permettre aux conséquences de nos actes de nous affecter dans d’autres vies enlève, ou tempère fortement le caractère gratuit à la fois que le sujet donne (ou reçoit) et à la fois que Dieu donne, et même est.<BR><BR>Cela génère peur et culpabilité et, pour l’avoir expérimenté, je crois que la culpabilité et la peur, sont les ennemies de l’amour et de la paix intérieure, et que Dieu se veut libérateur. Je me revendique de ce courant religieux inverse à celui qui était majoritaire au 19è siècle pendant lequel Allan Kardec a écrit le livre des esprits : Dieu vengeur, tout puisant, et spiritualité doloriste ? Peut-être Allan Kardec a-t-il tenté d’attirer les Catholiques. (ce serait plutôt raté, croyez-moi ! Même si j’ai pris distance par rapport à l’Eglise, j’ai vu les choses de l’intérieur).<BR><BR>Quand l’apôtre Jean, que vous dites dans forum, avoir été médium, parle de la nécessité de l’amour fraternel dans l’une de ces épîtres bibliques, il écrit : «Mes Petits enfants, n’aimons pas en paroles et de langues, mais en acte et en vérité ; à cela, nous reconnaîtrons que nous sommes dans la vérité, et devant lui nous apaiserons notre cœur, car si notre cœur nous accuse, Dieu est plus grand que notre cœur et discerne tout ». (I Jean 3,18-20).<BR><BR>Quant à Jésus, que vous reconnaissez comme esprit supérieur, ce serait enfoncer une porte ouverte de tenter de prouver que l’une de ses pierres angulaires était d’annoncer le pardon de Dieu. C’est même le sens de sa mise sur sa crucifixion. <BR><BR>Dans le psaume 51 (50), de demande de pardon, au verset 19, on lit « Le sacrifice voulu par Dieu, c’est un esprit brisé ; Dieu, tu ne rejettes pas un cœur brisé et broyé ».<BR>Chez les Juifs antiques, le cœur est le siège de la conscience.<BR><BR>L’apôtre Paul, qui remplaça Judas, semblait avoir pressenti la difficulté d’aimer, et écrit dans l’épître au Romains : « En effet, je ne comprends rien à ce que je fais : ce que je veux, je ne le fais pas, mais ce que je hais, je le fais […] puisque le bien que je veux, je ne le fais pas, et le mal que je ne veux pas, je le fais » (Epître aux Romains 7,15.19). <BR><BR>Comment Dieu pourrait rester froid à une vraie repentance ? <BR><BR>Ne croyez pas que je veux vous coincer. Je suis véritablement en recherche. Bien que je suis reconnaissant envers l’Eglise Catholique pour ce qu’elle m’a donné, notamment au séminaire que je n’ai pas terminé, (et fait souffrir également) je crois en la véracité des l’écrits d’Allan Kardec Je conçois sa résurrection d’une façon différente, qu’au lundi de Pâques dans la chair. Je la vis tous les jours quand je crois que Jésus descends avec moi dans ma souffrance ou celle des autres, pour ressusciter vers le bien-être profond et la paix intérieure. Bien que je ne connaisse pas, j'aspire voir Jésus, le toucher, le serrer contre moi comme un ami, ce qui ne m'empêche pas de croire qu'Allan Kardec a raison sur plusieurs choses.<BR><BR>Mais cette histoire de souffrance par laquelle on paierait ses mauvais actes est pour moi un obstacle majeur. Je crois au karma positif, mais croire le négatif dépasse mes forces. Vous qui, par votre médiumnité, dites voir un peu mieux hors de la caverne que moi, n'avez-vous pas revue cette position depuis le 19è siècle ?<BR><BR>Excusez la longueur du développement de la question, que j'ai pourtant travaillé une journée entière.<BR><BR>Bien à vous.<BR><BR>Allias Tounesol.<BR>

Le pardon … Contradictions ? <BR><BR>Après une formation spirituelle profonde poussée chez les Cathos (ne pas confondre avec spiritisme), je suis en recherche, tout en restant attaché à Jésus, et j’adhère à Allan Kardec. Pourtant, dans son système (Le Livre des Esprits), quelque-chose ne va pas. Sa vision karmique est en contradiction avec le pardon de Dieu, annoncé depuis des millénaires, et notamment pas des personnes bibliques que vous reconnaissez (dans le forum) comme médium ou esprits supérieurs.<BR><BR>Allan Kardec écrit que c’est par l’amour (et la connaissance) que nous progressons. Le vrai amour est agapè, c’est à dire gratuit, sans espoir de retour. Or, permettre aux conséquences de nos actes de nous affecter dans d’autres vies enlève, ou tempère fortement le caractère gratuit à la fois que le sujet donne (ou reçoit) et à la fois que Dieu donne, et même est.<BR><BR>Cela génère peur et culpabilité et, pour l’avoir expérimenté, je crois que la culpabilité et la peur, sont les ennemies de l’amour et de la paix intérieure, et que Dieu se veut libérateur. Je me revendique de ce courant religieux inverse à celui qui était majoritaire au 19è siècle pendant lequel Allan Kardec a écrit le livre des esprits : Dieu vengeur, tout puisant, et spiritualité doloriste ? Peut-être Allan Kardec a-t-il tenté d’attirer les Catholiques. (ce serait plutôt raté, croyez-moi ! Même si j’ai pris distance par rapport à l’Eglise, j’ai vu les choses de l’intérieur).<BR><BR>Quand l’apôtre Jean, que vous dites dans forum, avoir été médium, parle de la nécessité de l’amour fraternel dans l’une de ces épîtres bibliques, il écrit : «Mes Petits enfants, n’aimons pas en paroles et de langues, mais en acte et en vérité ; à cela, nous reconnaîtrons que nous sommes dans la vérité, et devant lui nous apaiserons notre cœur, car si notre cœur nous accuse, Dieu est plus grand que notre cœur et discerne tout ». (I Jean 3,18-20).<BR><BR>Quant à Jésus, que vous reconnaissez comme esprit supérieur, ce serait enfoncer une porte ouverte de tenter de prouver que l’une de ses pierres angulaires était d’annoncer le pardon de Dieu. C’est même le sens de sa mise sur sa crucifixion. <BR><BR>Dans le psaume 51 (50), de demande de pardon, au verset 19, on lit « Le sacrifice voulu par Dieu, c’est un esprit brisé ; Dieu, tu ne rejettes pas un cœur brisé et broyé ».<BR>Chez les Juifs antiques, le cœur est le siège de la conscience.<BR><BR>L’apôtre Paul, qui remplaça Judas, semblait avoir pressenti la difficulté d’aimer, et écrit dans l’épître au Romains : « En effet, je ne comprends rien à ce que je fais : ce que je veux, je ne le fais pas, mais ce que je hais, je le fais […] puisque le bien que je veux, je ne le fais pas, et le mal que je ne veux pas, je le fais » (Epître aux Romains 7,15.19). <BR><BR>Comment Dieu pourrait rester froid à une vraie repentance ? <BR><BR>Ne croyez pas que je veux vous coincer. Je suis véritablement en recherche. Bien que je suis reconnaissant envers l’Eglise Catholique pour ce qu’elle m’a donné, notamment au séminaire que je n’ai pas terminé, (et fait souffrir également) je crois en la véracité des l’écrits d’Allan Kardec Je conçois sa résurrection d’une façon différente, qu’au lundi de Pâques dans la chair. Je la vis tous les jours quand je crois que Jésus descends avec moi dans ma souffrance ou celle des autres, pour ressusciter vers le bien-être profond et la paix intérieure. Bien que je ne connaisse pas, j'aspire voir Jésus, le toucher, le serrer contre moi comme un ami, ce qui ne m'empêche pas de croire qu'Allan Kardec a raison sur plusieurs choses.<BR><BR>Mais cette histoire de souffrance par laquelle on paierait ses mauvais actes est pour moi un obstacle majeur. Je crois au karma positif, mais croire le négatif dépasse mes forces. Vous qui, par votre médiumnité, dites voir un peu mieux hors de la caverne que moi, n'avez-vous pas revue cette position depuis le 19è siècle ?<BR><BR>Excusez la longueur du développement de la question, que j'ai pourtant travaillé une journée entière.<BR><BR>Bien à vous.<BR><BR>Allias Tounesol.<BR>

Les choix préétablis avant l'incarnation ne sont que des projets concernant un orientation de vie et des rencontres souhaitées. Mais du fait de l'oubli et des aléas de la vie, ce choix ne sont que rarement ou partiellement réalisé. Un esprit peut prendre de grandes décisions avant de se réincarner, et puis pris dans le tourbillon de la vie matérielle, ne plus suivre ses intuitions profondes, pour aller vers la facilité du renoncement. Et là, les tentitives du guide seront souvent vaines, parce que justement l'esprit incarné dans ses nouveaux choix n'est plus à l'écoute de lui-même, de sa voix intérieure et des influences de son guide. <BR>Cela ne signifie pas que le libre arbitre soit synonyme de liberté, car la vraie liberté, ce serait d'assumer pleinement ses choix de vie pour un nécessaire épanouissement allant dans le sens de l'évolution. Si l'on ne peut pas parler de déterminisme au sens où vous l'entendez, il y a cependant des conditionnements familiaux, éducatifs, sociaux et religieux qui pèsent fortement durant l'enfance, et qui peuvent avoir raison d'un esprit faible qui risquera de passer à côté de ses vraix choix de vie. Il y a là en quelque sorte un déterminisme social, qui va plus ou moins imprégner l'esprit de l'enfant. Celui-ci pourra cependant surmonter ce conditionnement s'il en a la volonté, pour tenter d'accomplir ses choix préétablis qu'il ressent intuitivement. Il faut aussi compter avec les aléas de la vie comme les accidents, les guerres et les situations de misère ; ce sont des données humaines qui ne sont pas écrites à l'avance et qui peuvent bouleverser complètement le cours d'une vie.<BR>Quant aux prédictions à long terme, elles sont rarement justes, mais lorsqu'elles le sont, il peut s'agir de projets préétablis qui ont trouvé leur réalisation, ou dans un sens négatif de drames annoncés qui sont déjà en germe et donc prévisibles, mais pas pour autant inéluctables. En ce sens les prédictions de malheur qui ont un rôle d'avertissement, pourraient être contournées et évitées, si elles étaient bien analysées et décryptées. Il y aurait encore beaucoup à dire sur ce sujet qui fera l'objet d'un article dans le prochain numéro du Journal Spirite.

Bonjour!<BR><BR>Concernant le libre arbitre que nous avons tous pour conduire nos vies, je voudrai savoir si vous en êtes convaincu ou si vous essayez vous aussi de vous en convaincre en fonction des informations que vous recevez en tant que spirite. <BR>Plusieurs choses ; tous les jours j'essaie de me convaincre que oui nous avons le libre arbitre et que les grandes lignes ne sont pas figées d'avance. Je me demande si ce n'est pas pareille pour vous car en tant qu'êtres humains avant tout c'est une idée qui déplaît et attriste.<BR>Mais il est difficile de croire le contraire sachant que certaines prédictions sont vraies ....et à long terme; sachant aussi qu'avant notre incarnation, NOUS décidons (avec notre guide)du genre de vie que nous devons avoir pour continuer notre évolution. <BR>Certaines choses arrivent par hasard et plus exactement grâce aux bonnes influences de notre guide mais c'est donc la preuve que c'est déterminé puisque il arrive tout le temps aussi que des personnes désirent quelque chose très fort et ne l'ont pas ...<BR>Je désire vraiment savoir jusqu'a qu'elle point nous avons le libre arbitre...ce dont je voudrai être convaincue, c'est que notre libre arbitre (au risque de faire sourire ) va plus loin que de décider quel repas préparer le soir, où passer le week end, accepter ou refuser les invitations des amis......quel restaurant choisir .....<BR>Nos grandes dates à commencer par la naissance,puis les rencontres, tendance professionnelle, conjoint... notre chance dans la vie , les feelings que autrui peut avoir de nous ...et puis notre mort tout cela est marqué d'avance. <BR>Il y a contradiction entre notre parcours là haut, nos choix de la haut et le fait que nous ayons le libre arbitre ici . <BR><BR>Qu'en est t'il réellement ? <BR>Quelles sont vos réelles convictions ? <BR><BR>Merci pour votre réponse.

Bonjour!<BR><BR>Concernant le libre arbitre que nous avons tous pour conduire nos vies, je voudrai savoir si vous en êtes convaincu ou si vous essayez vous aussi de vous en convaincre en fonction des informations que vous recevez en tant que spirite. <BR>Plusieurs choses ; tous les jours j'essaie de me convaincre que oui nous avons le libre arbitre et que les grandes lignes ne sont pas figées d'avance. Je me demande si ce n'est pas pareille pour vous car en tant qu'êtres humains avant tout c'est une idée qui déplaît et attriste.<BR>Mais il est difficile de croire le contraire sachant que certaines prédictions sont vraies ....et à long terme; sachant aussi qu'avant notre incarnation, NOUS décidons (avec notre guide)du genre de vie que nous devons avoir pour continuer notre évolution. <BR>Certaines choses arrivent par hasard et plus exactement grâce aux bonnes influences de notre guide mais c'est donc la preuve que c'est déterminé puisque il arrive tout le temps aussi que des personnes désirent quelque chose très fort et ne l'ont pas ...<BR>Je désire vraiment savoir jusqu'a qu'elle point nous avons le libre arbitre...ce dont je voudrai être convaincue, c'est que notre libre arbitre (au risque de faire sourire ) va plus loin que de décider quel repas préparer le soir, où passer le week end, accepter ou refuser les invitations des amis......quel restaurant choisir .....<BR>Nos grandes dates à commencer par la naissance,puis les rencontres, tendance professionnelle, conjoint... notre chance dans la vie , les feelings que autrui peut avoir de nous ...et puis notre mort tout cela est marqué d'avance. <BR>Il y a contradiction entre notre parcours là haut, nos choix de la haut et le fait que nous ayons le libre arbitre ici . <BR><BR>Qu'en est t'il réellement ? <BR>Quelles sont vos réelles convictions ? <BR><BR>Merci pour votre réponse.