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Bonjour, Il n’y a pas de réponse toute faite à cela, car chacune et chacun en fonction de sa sensibilité aura sa propre approche du divin, d’une façon plus intellectualisée pour les uns ou davantage ressentie pour les autres. Quant à ce ressenti, il ne se cherche pas, il ne se travaille pas, il s’impose de lui-même ou alors il est absent. On peut cependant prendre le temps de s’arrêter, de faire une pause pour dans la nature ou ailleurs dans l’observation de l’humanité, contempler certaines réalités ou beautés, pour y trouver peut-être quelque chose de divin.

Bonjour Fred, Je n'ai pas visionné la totalité de la vidéo cependant je vous livre quelques observations: -Je ne remets pas en question la sincérité de ce monsieur mais je constate que comme toujours des personnes font soi- disant des "découvertes" alors que le sujet a été traité sérieusement et depuis longtemps par des personnes avisées,(Camille Flammarion en son temps a observé plus de 400 cas de phénomènes de hantise )le problème des fantômes n'est pas nouveau; ce sont des êtres humains qui ont ont quitté ce monde et qui n'ont pas pris conscience de leur nouvel état se croyant toujours vivants ,soit en raison de leurs convictions soit en raison de leur mode de désincarnation, ce ne sont pas des objets de curiosité ou de crainte mais généralement des esprits qui souffrent et qui ont besoin de fluides humains, de pensées sincères et charitables afin de comprendre leur état et en sortir. On ne peut obtenir de résultat avec un appareil, les fantômes ne sont pas des robots. Pour "capter" la présence de ces fantômes ,il faut un potentiel médiumnique, rien ne dit que ce soit le cas pour ce monsieur, le mal être ressenti lors de la dernière séance peut ne pas être étranger à une forme de suggestion car savoir que l'on se trouve dans un endroit ou il s'est passé des choses effroyables peut conduire toute personne à une forme de malaise car même s'il n y a plus d'esprits présents,des vibrations négatives demeurent( ce que l'on appelle la mémoire des murs ) rendant les lieux oppressants. Concernant le premier cas, il est possible qu'un esprit soit apparu sur la photo initiale mais si c'est le cas c'est en raison de la présence d'une personne qui dans le groupe possède cette sensibilité. Cordialement.

Cette question revient à celle que se pose régulièrement la justice humaine dans de tels cas : quel peut être le niveau de responsabilité d'un criminel qui est malade mental ? Si l'on peut estimer psychologiquement que l'auteur du crime n'a pas eu réellement conscience de son acte, il pourra être déclaré irresponsable. <BR>L'acte peut être commis dans un état de démence faisant suite à une contrariété, voire une maltraitance, et de ce fait se comprendre par la fragilité psychologique du sujet. Même dans le cas d'une maladie mentale, il y a toujours des causes à l'origine de certains actes. Et l'acte peut être disproportionné par rapport à la cause, dans une forme d'irresponsabilité que le bon psychologue saura déterminer. Et si humainement l'on détermine une bonne part d'irresponsabilité, on en restera à supposer que spirituellement, c'est la même chose.<BR>

La capacité magnétique est inhérente à la nature de nombreuses personnes, mais les épiphénomènes que vous décrivez (transpiration, feu intérieur de la main) ne signifient pas pour autant "un don très important". Il n'y a pas de degrés à établir dans une puissance magnétique qui n'est pas différente d'un magnétiseur à un autre. <BR>Concernant quelques expériences de base, vous pouvez consulter les réponses 4194, 480, 3500, 3304, 2929, en tapant directement ces numéros sur le moteur de recherche du forum.<BR>

En philosophie il y a plusieurs courants de pensée que l'on peut souvent classer schématiquement en deux grandes catégories : la pensée spiritualiste (ou idéaliste) et la pensée matérialiste. Il y a donc eu dans l'histoire de nombreux philosophes spiritualistes depuis Platon jusqu'à Bergson ou Teilhard de Chardin. Mais la spiritualité peut aussi être extérieure à la philosophie, il s'agit alors des religions ou des différents mouvements spiritualistes apparentés. Dans ce cas, la spiritualité n'est plus un thème de réflexion philosophique, mais une croyance qui a ses principes et ses dogmes bien établis, au-delà de toute compréhension un tant soit peu rationnelle de la nature humaine et de l'univers. <BR>Le spiritisme est une philosophie spiritualiste et non une religion, dans la mesure où il n'y a pas de dogmes préétablis, mais des principes qui résultent d'expériences concrètes et de la réflexion sur ces expériences. C'est aussi une philosophie et une spiritualité atypiques dans le sens où les grands principes métaphysiques qui y sont développés, ne proviennent pas d'un humain philosophe, mais des esprits eux-mêmes, qui par voie médiumnique, ont pu s'exprimer d'une façon concrète et cohérente, et ce, depuis 150 ans. Le spiritisme est également une philosophie évolutive, dans le sens où il reste toujours à étudier, à affiner des principes en fonction de l'évolution des sciences et des sociétés. <BR>