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Légitime défense

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  • B Hors-ligne
    B Hors-ligne
    Ben 6
    a écrit sur dernière édition par
    #1

    Bonjour, parmi les bons esprits comment est percu l'acte de tuer quelqu'un pour se protéger soi-meme, ou un innocent, d'une mort qu'on estime certaine. Doit-on à la place dire "je n'ai pas le choix de m'opposer avec les mêmes armes que toi, mes biens sont à toi, tu peux disposer de ma femme / tu peux asservir mon territoire et mes administrés, amen" ? Une telle réponse provoquerait une jouissance totale pour l'agresseur, on remarque ce genre de situations dans le monde occidental, les dirigeants ont réussi à culpabiliser les vraies victimes en les poussant à ne jamais réagir sous le prétexte simpliste que tuer c'est mal, en invoquant le fait que "les méchants tuent"... Quelque soit la réponse, il est contre nature pour moi de laisser le cours des choses se faire, ca serait au delà de mes forces

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    • C Hors-ligne
      C Hors-ligne
      Colombe 2
      a écrit sur dernière édition par
      #2

      Bonjour Ben ,
      On ne doit pas attenter à la vie d'autrui c'est une loi morale universelle qui vaut partout sous toutes les latitudes, toutefois il est des situations où l'on est obligé pour se défendre soi même ou pour porter secours à d'autres personnes de recourir à la violence, cela peut conduire à blesser gravement ou tuer.
      Nos sociétés ont bien compris cela dans leur fonctionnement ainsi la légitime défense existe dans notre droit pénal français.
      Voici un extrait de la réponse apportée par l'esprit sur le sujet:"La violence ne doit pas être une violence aveugle. La violence ne doit être, en aucune façon, une attaque mais très certainement une défense. Il est des individus, il est des peuples qui sont opprimés. Faut-il accepter la loi de l'oppression ? Faut-il accepter la loi des dictateurs ? Faut-il avoir l'âme de l'esclave ? Lorsque l'esprit vous appelle à vivre debout suivant les idéaux du partage, de la justice et de l'amour, nous savons bien si nous avons dans nos coeurs l'honnêteté et la sincérité, que cette exigence morale et philosophique entraînera quelquefois des attitudes violentes. La violence, lorsqu'elle est la défense de la conscience, lorsqu'elle est la défense de la liberté, lorsqu'elle est la défense de la dignité pour tout esprit, quel qu'il soit et quel que soit son niveau d'évolution, ne peut être que justifiée. Dans l'absolu de l'idée spirite et de l'idée chrétienne, souhaitons ensemble l'absence de violence mais, si violence il y a, qui la désire ? Celui qui se défend ou celui qui attaque ?"
      Cordialement.

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