Concile de Constantinople
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Bien le bonjour,
Je tente en vain de me renseigner sur l'affirmation des esprits disant que le principe de réincarnation a été rejeté par les chrétiens en 537 pendant le concile de Constantinople.
déjà deux arguments vont contre cette affirmation:
Le second concile de Constantinople aurait eu lieu en 553 et non 537.
Affirmer que les chrétiens croyait en la réincarnation est faux car il s'agissait en fait d'une minorité qui suivait les croyance chrétienne d’Origène qui n'as pas de manière très clair de rapport avec la réincarnation Tout ça a été déclarer anathème non à cause de la contradiction avec les souffrances éternelles en enfer mais plutôt une question d'ordre politique, et de contradiction avec la résurrection.
Bref du coup c'est un peu flou et si vous auriez des sources historique (C'est de l'histoire avant tout) je serais très heureux de pouvoir les lires.
Merci, bien à vous ! -
Bonjour Killian,
Les premiers chrétiens croyaient en la pluralité des existences se conformant à cette parabole de Jésus:"en vérité je vous le dis si quelqu'un ne nait de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu" Les théologiens ont cherché autrement que par la réincarnation à expliquer ce passage de l'évangile,seuls certains dont Origène ont maintenu le concept de la pluralité des existences.Toutefois celui ci se leurre en arguant que cette renaissance est toujours une punition perdant de vue l'amélioration de l'âme au travers des vies successives.Les conciles de Chalzédoine en l'an 4 puis de Constantinople en 553 ont rejeté l'idée de la préexistence telle que l'enseignait Origène c'est dire l'idée que les hommes étaient des anges déchus et que le point de départ avait été pour tous la nature angélique.La question de la pluralité des existences n'a jamais été tranchée de manière explicite par les conciles, toutefois en sanctionnant les théories d'Origène qui évoquent clairement l'idée de vies successives on a implicitement évacué ce concept comme pour beaucoup d'autres volontairement laissés dans l'obscurité à partir du 5ème siècle sous l'influence de Paul. On a alors parlé d'enfer de paradis éternels avec l'espoir de la résurrection, créant là encore un malentendu car la résurrection était au départ la possibilité de réapparaitre après la mort ce qui correspond en fait à des apparitions fantomatiques. L'Eglise officiellement n'a jamais ouvertement évoqué la théorie de la réincarnation, on n'en parle pas dans les leçons de catéchisme, elle a en revanche instauré des théories allant à l'encontre de ce principe (jugement dernier à la fin du monde )maintenant les consciences dans la crainte et non dans l'espoir de s'améliorer de vie en vie. L'Eglise a préféré éviter le sujet mais dans ses rangs certains ont affirmé clairement leurs croyances en l'existence des vies successives, ainsi au 15 ème siècle le cardinal Nicolas de Cusa a soutenu en plein Vatican la théorie de la pluralité des existences de l'âme et des mondes habités avec l'assentiment et les encouragements successifs de deux papes Eugène IV et Nicolas V.
A l'inverse un pape a clairement affirmé au 20ème siècle" la révélation chrétienne exclut la réincarnation et parle d'un épanouissement que l'homme est appelé à réaliser au cours de l'existence unique sur terre"
Cordialement.