D’insoutenables amalgames (réaction)

[inconnu k]

Bonjour,
Bien que l’auteur de l’article précise : « Ceci n’est pas un plaidoyer pour telle ou telle tendance politique », personne n’est dupe et je déplore cette propagande insidieuse qui se dégage de ce papier, en faveur d’un parti extrême, en l’occurrence le front de gauche (PC et parti de gauche), sous prétexte, d’amalgames, sans doute vrais et regrettables, avec un autre parti, tout aussi extrême, le front national.
Bien que cela reste de l’entière liberté et responsabilité de son auteur, il me parait dangereux pour l’internaute de voir apparaitre dans un site qui devrait rester orienté exclusivement vers le spiritisme, une expression politique, doctrinaire voir sectaire qui, à mon sens ne peut que nuire à la sérénité, au libre arbitre et à l’indépendance d’esprit qui doit prévaloir chez nous spirites.
Je pense qu’il existe suffisamment de sites dits « d’opinions », sans qu’il soit nécessaire d’insérer des articles d’endoctrinement laissant à penser une volonté d’influencer la perception des internautes.
Nous ne sommes plus à l’époque du totalitarisme intellectuel qui prévaut encore dans les pays communistes ou soumis aux dictatures d’extrême droite.
Concernant le fond de l’article, il faudrait sans doute beaucoup de temps pour y répondre aussi je ne ferai qu’une synthèse de mes réponses.
En politique, parler d’un parti extrême, c’est considérer que ses idées sont amplifiées par rapport à son système de référence ; ainsi les partis dits « extrémistes » poussent plus loin le discours pour parfois friser, des valeurs dangereuses, haineuses et anti-constructives. Ainsi à l’extrême gauche, c’est le sectarisme intellectuel, la haine des "riches", des entreprises, de la réussite qui prédominent alors qu’à l’extrême-droite, c’est la xénophobie, la haine de l’autre parce qu’il est différent, particulièrement en raison de sa race ou de son mode de vie. Dans les deux cas on y voit une forme d’intolérance et de haine de l’autre même si les formes sont différentes. On est souvent plus indulgent envers l'extrême gauche mais au final, c'est pareil, les totalitarismes se valent quelles que soient les idéologies qui les sous-tendent
L'extrême gauche s’imagine moralement supérieure parce qu'elle prône des valeurs d'égalitarisme et de vertu, mais en réalité, oublie que son idéologie repose sur des valeurs véhiculées par des référentiels totalitaires de l’Europe de l’Est ou asiatiques (léninisme, stalinisme, maoïsme…) et ses massacres systématiques des intellectuels, camps de concentration et autres purges sanguinaires.
Concernant l’extrême droite on y voit plutôt des valeurs propagées par les grands totalitarismes ouest-européens tels que le nazisme, le fascisme, le franquisme et le pétainisme et son cortège d’horreurs identiques à celles citées précédemment.
En tout état de cause, ces deux entités me semblent peu fréquentable et il est pour le moins surprenant d’évoquer une quelconque idée de faire le bien, de rendre l’humanité heureuse derrière une idéologie totalitaire, de quelque bord qu’il soit ayant pour stratégie la destruction de l’individu pour le réduire en masses ou la volonté de conformer la société à une idéologie raciale précise.
Aujourd’hui, les extrémistes de droite et de gauche déclarent, la main sur le cœur, ne plus se réclamer de ces idéologies et il serait donc raisonnable de ne plus ostraciser les uns et les autres et les dédouaner du passé … hélas, les discours montrent combien l’esprit de tolérance et d’humanité universelle sont bien absents et remplacés le plus souvent par l’invective, la haine et l’orgueil.
Il me parait évident qu’un spirite ne peut adhérer à ces partis extrêmes. Le véritable spirite recherche et s’efforce à la tolérance et à la bienveillance ; le spirite réfléchi, pour peu qu’il ait des responsabilités associatives ou politiques, est évolutionniste et non révolutionnaire et cherche à réaliser un idéal de justice, de fraternité et d’égalité en rassemblant et non en divisant ; il tend vers le but final du spiritisme qui est l’amélioration de l’humanité par tous les moyens en son pouvoir.
Ainsi s'explique aussi que l'on vive, aujourd'hui, en France, dans une société totalement bloquée.
Malgré l'existence de pouvoirs politiques élus de façon démocratique, ces derniers ne peuvent désormais prendre la moindre décision sans que l'on assiste immédiatement à une impressionnante levée de boucliers et à l'émergence de manifestations plus ou moins importantes voir menaçantes, trouvant presque toujours leur point de départ à travers des groupes de pression politiques extrémistes de tous bords ; Qu'il s'agisse de lutter contre le chômage, de défendre le droit au logement , de soutenir les sans-papiers, le mariage pour tous, de noyauter les associations de défense des intérêts divers … la prolifération des associations de démantèlement de notre société par ces groupes politisés extrémistes est stupéfiante et nous avons affaire-là à un Nouveau Cheval de Troie qui pénètre dangereusement et insidieusement notre système démocratique libéral.
Enfin, une précision concernant le passé du parti communiste :
Le PCF comprit le bénéfice qu'il tirerait à jouer la carte de la résistance en lui assurant une place dominante dans le champ politique, mais surtout, elle lui permettait, à l'image de tous les Français, de faire oublier ses hésitations coupables au début du conflit car Il apparaît que le PCF a fait preuve au début de la guerre d'une certaine indulgence à l'encontre des Allemands.
L’entrée en résistance des communistes contre l’occupant allemand n’a débuté que lorsqu’Hitler a lancé ses troupes contre l'URSS en juin 1941, ce qui tend à démontrer que l'attitude du PCF n'aurait pas été celle de patriote qu'il prétendait être : le PCF ne défendait pas les intérêts de la France, mais bien ceux de l'URSS. On pourrait dès lors conclure que le PCF suivait pendant la guerre une stratégie définie par Moscou, et non pas une stratégie nationale comme le soutient l'histoire officielle du Parti.
Ceci ne doit cependant pas occulter le sacrifice de tous ces communistes et les autres qui se sont sacrifiés héroïquement pour que la France soit libérée, ce qui a permis au Parti de faire oublier les premières heures, sombres, de son histoire dans la guerre.
Le mythe a pourtant fonctionné et pendant toutes des années, il va entretenir cette mystique résistante, en parallèle -et souvent en opposition- avec l'autre mémoire de la Résistance, le gaullisme
N’oublions pas non plus la trahison du premier des communistes, son secrétaire général qui en 1939, comme tous les hommes de moins de quarante ans a été mobilisé dans une France qui se préparait à la guerre et a préféré déserter. Pour cette haute trahison, il sera condamné par défaut à de la prison et déchu de la nationalité française puis … réhabilité à la libération il fallait bien pardonner !

[Jacques g]

Bonjour,
Etant l'auteur de cet article, je vous réponds, mais mon but n'est pas de refaire l'histoire dans tous ses détails. Il s'agit simplement d'établir une différence de fond entre deux principes, l'un porté par une volonté d'amélioration des société, l'autre porté par des perversions qui en ont le socle idéologique. Après, que des idéaux généreux aient été pervertis, c'est un peu toute l'histoire de l'humanité, c'est toute l'histoire d'humain orgueilleux qui font dévier des valeurs en fonction de leurs propres intérêts.
Quant à l'autre valeur de la Résistance, celle du gaullisme que vous évoquez, nous y sommes évidemment très attachés, ce qui n'est pas antinomique.
Dire que le spiritisme doive rester en dehors de ces questions, c’est laisser croire que les valeurs morales universelles enseignées par les esprits depuis Allan Kardec, devraient être complètement déconnectées des réalités du monde. Faudrait-il donc qu’il y ait d’un côté la spiritualité et de l’autre la société, sans établir aucun lien entre une morale devenue abstraite et la réalité concrète de nos vies ? Non, car ce serait alors mettre de côté tout ce que le spiritisme peut apporter à une humanité en recherche de sens. Il y a des humains qui, même athées, défendent des valeurs éthiques qui rejoignent les nôtres. Et si ces valeurs passent par une implication politique, syndicale ou autre, nous n’allons pas le leur reprocher. Le problème c’est que dès que le mot « politique » est prononcé par un spirite, cela engendre une levée de bouclier, parce qu’on estime que la politique de n’importe quel bord, c’est sale, c’est pourri, c’est vénal, c'est corrompu, etc. Il faut alors souligner l’hypocrisie d’une telle pensée, car en fait tout le monde fait de la politique sans vraiment l’admettre, puisque tout le monde a un avis sur les rouages et fonctionnements de la société, et qui se traduit le jour des élections par un bulletin de vote.