---La Nature---

[inconnu k]

A la lecture du forum, je voie beaucoup de question sur l'immoralité humaine, notre violence, la justice divine et la bonté de Dieu.<BR>Et à ce propos beaucoup ne semble pas voir la nature qui est -selon vous- Dieu lui-même. <BR>Or celui ou celle qui connais un tant soi peu le monde naturel, le monde sauvage, s'appercoit vite que ce monde est infiniment cruel. C'est la loi du plus fort, les faibles, ou blessé ne peuvent que souffrir et mourrir. Il n'y a pas de place pour eux. Je parle bien sûr du monde animal ou depuis les insectes les plus primitifs jusqu'au singes évolué c'est la même chose, la loi du plus fort et cela pour la pérénité des espèces. Ce monde, Dieu l'a fait ainsi; cruel.<BR>Et voila qu'un beau jour il y pulse des âmes humaines qui n'on d'autres exemples que cette nécéssaire cruauté pour survivre. Alors bien sûr de par l'exemple de l'environnement et par nécéssité aussi, nous faisons de même. Puis les temps on passé et heureusement nous arrivons de mieux en mieux à faire la distinction du bien et du mal, nous les humains. Mais Dieu ? N'aurai t'il pas été préférable qu'il nous pulse dans une nature qui vie dans l'harmonie et la non violence ?<BR>Cela aurai été bien mieux pour nous, nous qui devons le rejoindre à la fin de notre periple de réincarnations. Mais cette nature il ne l'a pas fait. Pourquoi ? Impossible à faire ? Je ne pense pas, quand on est Dieu rien n'est impossible ou alors on est pas Dieu. Donc face à ce constat je suis obligé de penser que la violence et la souffrance font partie de Dieu, que cela est son monde, donc lui-même. J'espère néanmoins qu'il y a une autre explication.<BR>Bien à vous, ce forum est remarquable.

[Jacques g]

Peut-être faudrait-il revenir à la conception du divin selon le spiritisme, décrite par Allan Kardec qui s'appuyait sur ce qu'il appelait "les attributs de Dieu" pour faire la démonstration de son existence. On retrouve cette argumentation dans "Le Livre des Esprits" et dans "La Genèse selon le spiritisme", ainsi que dans l'article qui résume tous ses arguments, reporté sur ce site (spiritisme.com) à la rubrique "accueil/le journal". On a pas fait mieux depuis, et nous n'avons pas la prétention de faire mieux. Il y a des réalités incontournables, et il est inutile de se demander pourquoi Dieu n'a pas conçu les choses autrement. Encore une fois, partons du réel pour tenter de le comprendre philosophiquement, ce qui fut toujours la démarche des philosophes (Allan Kardec compris). Et ensuite ayons l'humilité d'admettre que nous ne pouvons nous mettre à la place de Dieu, ce qui nous ramènerait à une conception anthropocentrique de type religieux, comme si Dieu n'était qu'une entité raisonnant à partir de nos concepts humains. Et c'est peut-être à partir de cette humilité devant l'incommensurable de la nature et de l'Univers infini dans ce qu'ils ont de vertigineux, que nous pourrons élargir notre regard et notre réflexion, dans une attitude non pas résignée, mais dans l'attitude de l'humain qui cherche son sens de vie, qui cherche son Dieu, qui ressent son Dieu parfois dans l'intimité de la prière, tout en admettant que la connaissance totale lui sera progressivement accessible, seulement au fil de son évolution. <BR>La sagesse du philosophe, ce n'est pas se mettre à la place de Dieu, c'est chercher le sens de la vie universelle, et le philosophe sait et ressent qu'il y a un sens à chercher, c'est déjà le chemin que nous avaient montré Socrate et Platon. Et plus tard, d'autres comme Henri Bergson, Pierre Teilhard de Chardin et tant d'autres, sans oublier Allan Kardec, ont continué à chercher le sens du divin, sans jamais se départir de l'humilité qui sied au philosophe. <BR>