Spiritualisme ou rationalisme ... il faut choisir ! (Jacques)
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Cher Jacques , ne considérez pas ce qui suit comme une attaque personnelle, mais il me semble que vous avez une approche beaucoup plus sociale, voire politique sur l’origine des souffrances humaines que spirites. Quand vous répondez à la question 3762 :<BR><BR>« Remplacez "karma" par "responsabilité" et vous verrez que la souffrance n'est pas une fatalité décidée par avance, mais une résultante de volontés humaines primaires, inférieures, dictatoriales, etc. Exemples : le crime, la torture, le génocide, l'attentat, et j'en passe... <BR>S'il fallait justifier toutes ces horreurs par une implacable loi du karma, cela indiquerait alors que des peuples entiers seraient en proie à un horrible karma collectif. Une telle conception aurait de quoi nous interroger sur le sens des desseins divins... » <BR>on a beaucoup plus le sentiment de se retrouver sur un forum du parti communiste ou autres que sur le forum du cercle Allan Kardec !<BR><BR>Il me semble qu’on gagnerait tous à éviter les points de vue unilitéralistes. Oui, nous vivons dans un monde inférieur, ce qui engendre une multitude de souffrances injustes et oui également certaines souffrances sont un passage inévitable en vue de la prise de conscience à l’égard de certains esprits.<BR><BR>Déjà, l’on pourrait mieux s’expliquer les incroyables suites de circonstances de malheur qui semble « attachés » à certaines personnes. <BR><BR>Citations du Livre des Esprits :<BR>178. Les Esprits peuvent-ils revivre corporellement dans un monde relativement inférieur à celui où ils ont déjà vécu ?<BR>« Oui, quand ils ont à remplir une mission pour aider au progrès, et alors ils acceptent avec joie les tribulations de cette existence, parce qu'elles leur fournissent un moyen d'avancer. »<BR>- Cela ne peut-il pas aussi avoir lieu par expiation, et Dieu ne peut-il envoyer des Esprits rebelles dans des mondes inférieurs ?<BR>« Les Esprits peuvent rester stationnaires, mais ils ne rétrogradent pas, et alors leur punition est de ne pas avancer et de recommencer les existences mal employées dans le milieu qui convient à leur nature. »<BR>224. Que devient l'âme dans l'intervalle des incarnations ?<BR>« Esprit errant qui aspire après sa nouvelle destinée ; il attend. »<BR>- Quelle peut être la durée de ces intervalles ?<BR>« (…) l'Esprit trouve toujours tôt ou tard à recommencer une existence qui sert à la purification de ses existences précédentes. (…) C'est une conséquence du libre arbitre ; les Esprits savent parfaitement ce qu'ils font, mais il y en a aussi pour qui c'est une punition infligée par Dieu ; d'autres demandent à la prolonger pour suivre des études qui ne peuvent se faire avec fruit qu'à l'état d'Esprit. »<BR>372. Quel est le but de la Providence en créant des êtres disgraciés comme les crétins et les idiots ?<BR>« Ce sont des Esprits en punition qui habitent des corps d'idiots. Ces Esprits souffrent de la contrainte qu'ils éprouvent et de l'impuissance où ils sont de se manifester par des organes non développés ou détraqués. »<BR>578. L'Esprit peut-il faillir à sa mission par sa faute ?<BR>« Oui, si ce n'est pas un Esprit supérieur. »<BR>- Quelles en sont pour lui les conséquences ?<BR>« Il lui faut renouveler sa tâche : c'est là sa punition ; et puis il subira les conséquences du mal dont il aura été cause. »<BR>Pardonnez-moi par avance cher Jacques, mais encore une fois, j’ai la grand faiblesse, sur le cite du ‘Cercle Allan Kardec’, de donner une préférence au livre des Esprits qu’à vos points de vue, à mon sens très souvent ‘matérialistes’et restrictivement 'rationalistes', ce qui me navre !<BR>J'espère ne pas vous avoir froissé et avec toute ma sympathie.<BR>yvan<BR><BR>
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Nous connaissons bien l'oeuvre d'Allan Kardec et avons déjà expliqué dans d'autres réponses les actualisations nécessaires sur certains points (3762, 3583, 7432, 7486 entre autres réponses). Ces analyses plus précises que nous proposons ont plusieurs sources, d'une part des messages spirites et pas seulement dans notre cercle, d'autre part la réflexion des spirites sur ces informations dans un comparaison avec les écrits du passé. Nous ne sommes pas les seuls à avoir fait ce travail, d'autres ont mené cette réflexion en Amérique latine pour arriver aux mêmes conclusions que nous, et même bien avant nous dans tout le cours du 20è siècle, et ils ne sont pas nécessairement communistes, ni matérialistes, ni rationalistes. Ce serait une erreur de considérer que les nobles idéaux de l'humanisme, de la justice et de la responsabilité, seraient le strict monopole des communistes et des athées. Des gens peuvent être spirites ou chrétiens, tout en ayant des sensibilités diverses sur les plans politiques et sociaux : s'ils sont de gauche, ils ne seront pas pour autant matérialistes, et s'ils sont de droite ils ne seront pas nécessairement opposés à des avancées sociales. Si l'on veut déconnecter le spiritisme de toute réflexion sur les grandes questions de société, pour en faire uniquement une métaphysique de l'épreuve et de la punition, l'on va par là même en faire une philosophie de la résignation fataliste, au risque de dévaloriser les idées de responsabilités (individuelles et collectives), de justice et de liberté. Ces idées là étaient cependant contenues dans l'oeuvre d'Allan Kardec.