accès aux vies antérieures et personnalité??
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Bonjour,<BR><BR>J'ai souvent lu sur votre site qu'un esprit gardait grosso modo la même personnalité avant qu'après sa mort.<BR><BR>Mais après la mort, a-t-on accès aux informations relatives à nos vies antérieures?<BR><BR>Car si oui, la prise de connaissances de ces informations ne changent-elles pas le caractère de l'esprit?<BR><BR>Car il me semble qu'en tant qu'humain incarné, je crois que ce sont (surtout) nos expériences et les choix de comportements que nous adoptons vis-à-vis de ces expériences qui quelque part font ce que nous sommes...<BR>dressent les grands traits de notre personnalité...<BR><BR>Car une expérience donne des leçons qui peut faire changer la personne en modifiant sa perception du monde, de lui-même, des autres...<BR><BR>Mais si après la mort, on a subitement (re)accès à toutes nos expériences accumulées au cours de toutes nos vies... logiquement ça devrait nous faire changer... On devrait plus avoir le même caractère car c'est comme si subitement on passait d'une "petite" vie avec "quelques expériences et apprentissages" à une GROSSE vie avec pleins pleins d'expériences et apprentissage...<BR><BR>Ce cumul de vies, d'expériences et de leçons de vies qui devraient normalement permettre de dépasser certains traits de caractère comme la rancune, la jalousie, la possessivité, l'orgueil,..., en les relativisant; en leur donnant un nouvel éclairage, plus large...<BR><BR>Enfin voilà, <BR>quelque part, je trouve pas ça logique que le caractère reste le même avant et après car si la situation "extérieure" change, "l'intérieur" de l'individu devrait changer aussi...???<BR>
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Après la mort, l'esprit libéré de son trouble et qui vit pleinement son au-delà, est amené à progressivement redécouvrir ses vies antérieures, mais toutefois dans certaines limites. Des vies ou des épisodes de vie peuvent représenter des refoulements considérables qu'il n'est pas utile de faire revenir à la mémoire, parce que trop traumatisants. Ainsi tous les esprits ne "revisitent" pas toutes leurs antériorités, parce qu'ils n'auraient pas nécessairement la force de les surmonter. <BR>Cela étant, les esprits retrouvent progressivement une partie de leur parcours antérieur qui fait partie intégrante de leur personnalité. Et là nous faisons allusion à la personnalité profonde qui représente une continuité évolutive. On ne peut pas dissocier les personnalités antérieures de celle d'aujourd'hui, il s'agit bien de la même. <BR>Certes, la personnalité d'une vie est influencée par le milieu, l'éducation, les expériences diverses, si bien qu'en surface la personnalité peut être différente de celle d'une autre vie. Mais il s'agit surtout de surface, et lorsque l'esprit rejoint l'au-delà il retrouve le fond de ce qu'il est réellement lui-même. La redécouverte des vies passées représente surtout de l'information oubliée. Cette information enfouie au plus profond du subconscient marque cependant notre personnalité actuelle, et sans nous en rendre compte, nous sommes influencés par nos vécus antérieurs. C'est le même processus que celui qui est décrit par les psychologues à cette différence près que nous élargissons le subconscient aux antériorités. Il ne faut donc pas dissocier des personnalités successives qui ne sont que la même. Ce qui existe au plus profond du subconscient interagit en permanence à notre insu, parce que nous sommes une seule et même personnalité qui à l'état incarné ne connaît que sa surface consciente. <BR>Concernant les défauts dont vous parlez, orgueil, jalousie, etc., s'ils font partie de nous-mêmes, ce n'est pas la découverte des antériorités qui y changera quelque chose. Tout au plus y aura-t-il une prise de conscience supplémentaire parce que l'esprit se reconnaît mieux tel qu'il est une fois dans l'autre monde. Mais la prise de conscience, en soi, ce n'est pas une métamorphose. Même sur Terre, on peut avoir parfaitement conscience de ses écueils et de ses défauts, sans pour autant être capables de les faire disparaître. Et c'est là qu'il faut en revenir à la notion d'évolution, qui est lente et très progressive, mais qui n'existe que par l'action dans l'apprentissage de l'amour et de la liberté.