A propose du suicide
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Je comprends tout-à-fait que si la vie terrestre est une épreuve, non au sens punition, mais au sens du feu qui aide à forger, à épurer, le suicide soit un échec, un abondon d'un processus de transformation qui nécessite de recommencer. Le suicide bloque une étape de la progression. <BR> Mais le suicide du Stoïcien me semble différent: il ne s'agit pas d'un acte subit, purement émotif puisqu'il relève d'une décision. Tout d'abord un constat: le stoïcien ne peut plus jouer correctement son rôle sur le théâtre du monde. La conclusion est parfaitement raisonnée, voulue. N'est-ce pas différent? Socrate, en refusant l'exil, ne se suicide-t-il pas?
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Concernant le suicide, il faut effectivement envisager tous les cas de figure ; les causes du suicide sont diverses, par conséquent il n'y a pas une réponse type qui apporterait un jugement de valeur définitif applicable à tous les cas. <BR>Le suicide stoïcien tel que vous l'évoquez concerne des personnes qui en général sont avancées en âge et estiment ne plus avoir les moyens de poursuivre leur action. Le cas de Socrate est un très bon exemple, mais il illustre aussi une autre notion, celle de la responsabilité. Socrate est mis devant un choix qui lui imposé par une responsabilité extérieure. Fidèle à ses convictions il choisit la voie du suicide, mais pour ceux qui lui présentent l'alternative, il s'agit bel et bien d'un crime. Et dans de nombreux cas, au-delà même du stoïcisme, crime et suicide sont souvent deux notions intimement liées. <BR>Il est rare que le suicidaire porte à lui seul la responsabilité de son intention, et c'est là que nous devons réfléchir à la notion de responsabilité collective, qu'il s'agisse d'une famille, d'un cadre de vie, d'une situation sociale où l'on constatera l'abandon, l'absence de solidarité, le manque d'amour, sans parler des situations où des personnes sont réellement poussées au suicide sous une pression très subtile qui correspond à un crime déguisé. <BR>Dans tout cela, le vrai suicide stoïcien qui ne correspondrait à aucune pression extérieure demeure un cas de figure fort rare, à moins d'y classer peut-être les personnes condamnées par la maladie, qui préfèrent abréger les jours d'une vie devenue à leurs yeux inutile, ce que nous pouvons parfaitement comprendre, car pour nous spirites, existe aussi la notion de liberté éclairée.