8094 suite (réponse 8073)

[inconnu k]

Bonjour j'aimerais que vous me donniez encore quelques réponses;<BR>Vous dites dans la réponses 8073/- "si tel est le désir du chien." .Je pense efffectivement que les liens d'amour,les sentiments "jouent" un rôle" dans la réincarnation...il y aurait pour moi alors de la "logique "dans le désir et la volonté de réincarnation(il n'y a pas de gestes non préalablement réfléchis dans les actes déterminants que nous posons,même avec le plus petit niveau de conscience,le plus petit sentiment..)<BR>Que dire alors des animaux qui s'incarnent là où ils vont avoir une vie malheureuse .Est-ce dans un sens "voulu",jugé "nécessaire" pour pouvoir évoluer??<BR>Je me suis laissé dire que tous ,nous commençons par un "départ"(ex pour un animal-chat,il sera d'abord chat sauvage pour finir après réincarnations dans la peau d'un chat dit de luxe (je dirais plutôt chat respecté et aimé) et arrivé à ce stade ,il n'y a plus rétrogradation.!!!!<BR>Ces animaux au destin tragique ou à la vie malheureuse seraient-ils à ce fameux "point de départ"-départ d'évolution?(il est vrai qu'il faut tenir compte aussi des actions de l'Homme vis à vis des animaux.Actes quelquefois très regrettables!!!! Là où la main de l'Homme...)<BR>

[Etienne 1]

Bonjour,<BR>Le règne animal et le règne humain sont deux règnes bien distincts qui ne croisent pas (à l'inverse de ce que l'affirment certaines croyances anciennes relative à la métempsychose). Esprits animaux et esprits humains faisons tous partie de la création divine et sommes soumis à la nécessité évolutive au travers de la réincarnation. Nous sommes donc pulsés à l'origine "simples et ignorants" (formule consacrée) et devont faire l'apprentissage du sentiment, de l'amour, de l'autre, pour rejoindre cette finalité divine.<BR>Les animaux font de même, sur un mode plutôt instinctif, dans une forme de conscience limitée aux caractéristiques de leur règne. Comme pour les humains, les animaux peuvent alors avoir le désir de retrouver par affinité des êtres connus en certaines vies, qu'ils soient animaux ou humains. Cela répond à un sentiment, à une volonté, mais cela répond aussi à une liberté, liberté de choix, liberté de conscience.<BR>Ensuite, une fois réincarnés, ces mêmes animaux et ces mêmes huamins, en dépit d'un désir, se retrouvent à vivre sur un planète de faible évolution, dans des environnements difficiles et des sociétés cruelles, individualistes, inégalitaires,... Les malheurs de notre monde répondent à cette infériorité générale dont la seule responsabilité est celle de l'homme dans son manque d'amour, de partage, de réflexion, et de conscience.<BR>Ces destins tragiques, ces vies malheureuses ne font pas nécessairement écho à une absence de choix, de désir, de liberté, associée à ce "point de départ" originel. Certes les premières vies incarnés sont sur des mondes très inférieurs où règnent bien souvent la souffrance et le mal, mais cette souffrance et ce mal ne sont pas une justification, seulement une simple réponse à un manque d'amour. La Terre, qui développe malgré un certain nineau de conscience, de liberté, et d'amour, n'en pas exempte car répondant au même schéma de part sa faible évolution.<BR>Ainsi, pour les animaux comme pour les hommes, comme vous le dites, c'est bien la main de l'homme qui amènent tous ces maux et ces vies malheureuses.<BR>Cordialement<BR>