Encore sur Divaldo

[inconnu k]

Grand merci pour votre réponse,<BR>vos opinions sont les vôtres et je les respecte. Vous dîtes cependant que la description de l'au-delà semble trop rapprocher de la nôtre.<BR>Puis-je me permettre de vous demander quel est votre conceptionde l'au-delà ?<BR>Pour Divaldo, je ne pense pas qu'il y ait vraiment d'influence brésilienne sauf dans la manière de parler. Il sait motiver les foules partout dans le monde. Une trop grande spécificité brésilienne ne passerait pas les frontières brésiliennes.<BR>Mais enfin, j'aimerai que vous m'apportiez une réponse sur votre conception de l'au-delà par rapport à celle trop "terrestre" de Chico Xavier.<BR>Grand merci par avance.

[Jacques g]

Non, détrompez-vous, Divaldo est totalement dans la mouvance du spiritisme brésilien, étant lui-même le représentant phare et le plus en vue de la Fédération Spirite Brésilienne. Il est donc la référence actuelle, tout en ayant été dans son cheminement passé, baigné dans ce milieu là. Détrompez-vous aussi sur cette spécificité brésilienne qui de longue date a passé les frontières, avec ou sans Divaldo. L'essentiel de ce qui existe en spiritisme de par le monde tient au fait que de nombreux migrants brésiliens, surpris de ne pas trouver des structures spirites dans leurs pays d'accueil, ont créé des centres spirites là où ils émigraient, des centres fonctionnant selon les habitudes brésiliennes. C'est ainsi qu'il existe aujourd'hui des groupes spirites, en grande partie composés de migrants brésiliens, en Australie, en Allemagne (au moins quinze), en Pologne, au Danemark, en Suède, en Norvège, etc., et même en Chine et au Japon, sans oublier quelques groupes français créés par des brésiliens. Il y a également des groupes créés par des migrants colombiens, argentins et autres hispano-américains, de la même mouvance, dans des pays comme les Etats Unis et l'Australie. <BR>Voilà pour ce petit tour du monde qui n'est pas exhaustif, car il y a aussi des spirites d'autres "obédiences", si je puis employer ce terme. Il y a des spirites brésiliens et plus largement latino américain, qui sont dans une mouvance progressiste et qualifiée de laïque (c'est-à-dire dégagée de toute influence religieuse), et qui, comme nous, ont été amené à remettre en question les idées de karma punitif, de fatalisme d'origine divine, et de divinisation de la personnalité de Jésus (entre autres concepts). <BR>Concernant notre conception de l'au-delà, ce serait trop long à redéfinir en quelques lignes. Vous pouvez consulter la rubrique "au-delà" de ce forum. Et pour donner l'idée générale, voici quelques éléments : d'après toutes les communications reçues d'esprits de différentes conditions, il ressort que les esprits ont des activités et missions qui n'ont plus rien à voir avec nos activités terrestres : actions de protection, de créations, d'échange, d'enseignement, de contacts divers, de recherches, de découvertes, de réflexions etc., dans une contexte qui ne ressemble plus à notre environnement spatiotemporel, un contexte fluidique et télépathique libéré de toute contingence, du moins pour les esprits qui, délivrés du trouble mortel, découvrent librement une nouvelle situation tout en étant assistés par des esprits ou guides qui leur sont supérieurs. Cela est trop rapidement résumé, mais vous trouverez d'autres indications sur ce forum.<BR>