Dieu n'est pas une

[ilou 3]

Bonjour. J'ai lu le Livre des Esprits. Dans le premier i'ai eu du mal à lire les chapitres sur Dieu, Création et compagnie... Tellement mal que je les avais laissé tomber. Mais j'y suis revenue après avoir fini le livre et surtout avoir discuté avec une amie spirite. Ce que j'ai compris c'est que Dieu n'est pas Qui mais Quoi. C'est une Force Créatrice... D'ac. C'est l'Eglise qui l'a personnifié. OK. Je suis en train de lire le Nouveau Livre des Esprits. Question: pourquoi (surtout dans le 2e livre) on parle toujours de la Paternité de Dieu? Dieu est le Père? La vérité de Père? Rejoindre le Père? etc etc...Il est fortement personnifié. Et en même temps on n'arrête pas de répéter que Dieu est la Force, la Vie, la Pensée éternelle, la Connaissance etc...<BR>Si les Esprits individuels n'ont pas de sexe (quand ils ne sont pas incarnés) pourquoi Lui - Esprits unique est LE Père? Pourquoi pas LA Mère (comme une femme qui donne la vie ou la Terre qui elle aussi nous donne de quoi vivre)? Pouriez-vous poser cette question aux Esprits lors de leurs prochaine visite chez vous? Merci.

[Jacques e]

Inutile de poser une question aux esprits puiqu'elle est de longue date résolue : Dieu représente effectivement comme vous le dites, la force, la vie, la pensée éternelle, etc., et nos mots n'y suffiront pas... Et c'est bien une question de mots dont il s'agit. Lorsque nous parlons de Père ou de Paternité, il s'agit en quelque sorte d'une maladresse de langage, pour la simple raison qu'il n'y a pas dans notre vocabulaire un terme qui puisse résumer le fait que nous sommes issus de Dieu. Au travers de l'appellation "Père", il faut donc comprendre le concept au-delà du mot, qui, vous avez raison, comporte le risque de personnifier Dieu. Et puis, effectivement, autre question sémantique, c'est toujours le masculin qui l'emporte sur le féminin dans notre civilisation ! <BR>Nous sommes donc limités dans notre vocabulaire qui ne sera jamais assez précis pour rendre compte des réalités immatérielles, mais dans notre approche spirite, nous pouvons aisément percevoir et concevoir ce qu'il y a derrière le mot, même s'il n'est pas d'une totale exactitude sémantique. Et bien sûr, quand il s'agit de Dieu, les mots ne seront toujours que très approximatifs. Le philosophe Pierre Teilhad de Chardin avait, lui, trouvé la solution : il avait inventé plus d'une centaine de mots pour exprimer sa philosophie chrétienne innovante, avec malgré tout cet inconvénient, que, pour la lire, il faut sans cesse aller vérifier dans le glossaire !