Le Livre des Esprits est-il vraiment révisable?

[Armel i]

Bonjour,<BR>Vous m'excuserez de revenir sur une question à laquelle vous avez déjà répondu, celle de la prédestination de la mort (questions 1696 et 1716)mais je suis troublé par votre réponse! Réponse ("notre mort n'est pas programmée")assurément intelligente qui rassurera et fera l'unanimité parmi vos lecteurs ; mais réponse qui va totalement à l'encontre, qui s'oppose, qui rend caduc, au moins une partie de l'enseignement contenu dans le livre des esprits (= le livre de référence du spiritisme). Ce n'est donc pas innocent! C'est que le livre des esprits est clair sur ce point et ne laisse place à aucun doute (si ce n'est le doute légitime de tout croyant) "mais quand ton heure est venue de partir, rien ne peut t'y soustraire" , "Dieu sait à l'avance de quel genre de mort tu partiras d'ici". <BR>A cela, vous répondez astucieusement que rien n'est figé, que tout évolue, y compris donc le livre des esprits (qui certes date de 1857) et qu'il ne faut pas s'étonner qu'il donne lieu à des révisions. Message de bon sens que bien entendu je suis prêt à entendre et que j'ai notamment entendu pour la question de l'euthanasie (il eût été dangereux au XIXème siècle de défendre l'euthanasie compte tenu de l'évolution "moindre" de l'humanité à cette époque-là!)mais, là, ce qui me pose question, c'est que, pour moi, la prédestination de la mort est un concept clef (il ne s'agit pas d'une "attitude" comme dans le cas de l'euthanasie) ; la remettre en cause n'est pas de l'ordre de la révision mais de la révolution! A moins d'imaginer qu'Allan Kardec fut victime sur ce sujet d'esprits farceurs ou trompeurs, mais j'ai du mal à y croire! Alors voilà, je tenais à vous faire part de ma perplexité devant une révision aussi radicale de certains concepts contenus dans le livre de référence du Spiritisme. Peut-être auriez-vous des compléments d'information à m'apporter?

[Jacques c]

Dans les grandes lignes l'enseignement du Livre des Esprits n'a pas pris une ride, mais il y a cependant un certain nombre de concepts qui ont dus être révisés ou réajustés. La réflexion sur certains thèmes comme celui que vous soulevez n'est pas spécifique au spiritisme d'aujourd'hui, car déjà dans le passé, des thèmes comme celui-là ont été reconsidérés, et notamment par des spirites d'Amérique latine. Cela ne rend pas caduc une partie du contenu du Livre des Esprits, parce que la trame essentielle demeure toujours inaltérable. Je crois qu'il faut surtout considérer que l'oeuvre d'Allan Kardec fut réalisée en seulement 15 années, avec le concours de plusieurs médiums qui n'étaient pas nécessairement d'une grande fiabilité, ce en quoi Allan Kardec a accompli un travail de synthèse et de comparaison pour obtenir des principes qui lui semblaient le mieux coïncider avec la raison. Il n'a pas pu en si peu d'année, avoir le recul suffisant pour mesurer la totale exactitude de son oeuvre, qu'il a d'ailleurs lui-même affinée au fil du temps, et il n'est pas de meilleur exemple pour illustrer cela que l'histoire du Livre des Esprits, dont la première version éditée dut être remaniée et complétée parce qu'elle ne le satisfaisait pas (nous ne connaissons aujourd'hui que la seconde version). On trouve également dans ses "Oeuvres posthumes" des réflexions complémentaires où l'on devine déjà que certaines connaissances doivent être affinées.<BR>Certains ont eu tendance à faire du Livre des Esprits l'alpha et l'omega de la connaissance universelle, la Bible inaltérable du spiritisme, alors qu'Allan Kardec lui-même voyait dans le spiritisme une philosophie évolutive. Il avait certes la certitude d'avoir posé certains principes inaltérables, il avait notamment découvert les lois de la concordance fluidique dans le développement médiumnique et indiqué les principes de moralité qui doivent l'accompagner. Il avait donc posé les éléments essentiels pour le futur, ce qui fut un apport considérable pour le développement spirite qui s'est réalisé après lui.