l'expiation
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bonjour,<BR><BR>je viens de lire le livre des esprits et il y a une question que je me pose<BR><BR>en cherchant dans le forum, vous dite que les esprits desincarnés ont le libre arbitre et peuvent donc choisir et définir leurs prochaines vies.<BR>Cependant,j'ai lu que les esprits doivent subir les concequences de leur acte en suivant l'expiation qu'impose dieu.<BR>Ils ne sont donc pas libre de leurs choix, cela rejoint donc l'idée de karma des bouddistes, notion qui dit que toutes mauvaises actions comises sur terre doit avoir des répercutions dans les vies prochaines afin de se rapprocher du nirvana.<BR>je voudrai donc que vous m'expliquiez qu'est ce que l'expiation.
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Quand nous parlons de "choisir et définir la vie prochaine", dans une incarnation en toute conscience, cela concerne les esprits libres qui ont vécu les réalités de l'au-delà et ont pu ainsi préparer leur retour. Au stade terrestre, il existe encore des esprits de peu d'évolution, qui se réincarnent spontanément, après avoir erré dans un environnement vibratoire proche de la matière ; ceux-là ne se réincarnent donc pas en toute liberté de choix, mais reviennent instinctivement et inconsciemment à la condition physique dans une nécessité naturelle d'évolution. <BR>La notion de libre arbitre est donc variable selon les individus, car en fait, la liberté va de paire avec l'évolution ; plus on est conscient, plus on devient libre. <BR>Ces quelques notions générales ainsi définies, résultent de multiples communications, qui au fil du temps, sont venues compléter les principes définis par Allan Kardec. <BR>"Subir les conséquences de ses actes en suivant l'expiation imposée par Dieu" : Nous trouvons effectivement dans l'oeuvre d'Allan Kardec ces notions d'épreuves et expiations, nécessaires à l'avancement, notions qui, dans l'évolution de la pensée spirite, ont été quelque peu rectifiées pour devenir de simples et naturelles "relations de cause à effet". Au risque de faire grincer des dents les puristes, qui considèrent qu'au-delà de l'oeuvre d'Allan Kardec il n'y a plus rien à découvrir ou à expliciter, nous apporterons l'analyse suivante : les esprits qui venaient répondre aux questions d'Allan Kardec, utilisaient encore un langage pseudo religieux dans un environnement de personnes issues du catholicisme (ou du protestantisme pour A.Kardec). Ainsi, nous trouvons les termes "expiations, épreuves, ange gardien, peines et récompenses", et d'autres encore, qui peuvent suggérer le sens d'une justice divine de grande sévérité et un peu trop caricaturale. En réalité les lois naturelles et d'origine divine, ne procèdent pas réellement de châtiments ou récompenses imposés par Dieu, mais de conséquences (heureuses ou malheureuses) de nos actes, que nous programmons nous-mêmes. En réalité, l'esprit qui a beaucoup à se reprocher sur la vie qu'il vient de quitter, s'il prend conscience de son état, mesure alors le mal qu'il a pu faire, mesure l'infériorité de sa propre nature, porte le remords de son passé, et prend conscience du difficile chemin qu'il aura à accomplir pour commencer à se transformer. Cela représente une grande souffrance pour l'esprit, mais pour autant, ce n'est pas en soi une punition, mais une simple relation de cause à effet, dans sa prise de conscience qu'au-delà du mal l'amour existe, et qu'il devra apprendre à aimer. <BR>Ainsi le vocabulaire employé par Allan Kardec et les notions qu'il peut véhiculer, doivent-il être reconsidérés, corrigés, réajustés, en fonction d'observations complémentaires à son travail de l'époque ; c'est une nécessité évolutive de la pensée spirite qu'Allan Kardec lui-même avait envisagée. Il ne s'agit pas d'une remise en question des grands principes fondamentaux qu'il avait définis, mais d'ajustements indispensables sur des points précis, qui au 19ème siècle portaient encore une connotation religieuse, peut-être à l'époque, pour créer un lien dans la compréhension d'une société encore très marquée religieusement. La société a évolué et nous n'avons plus besoin aujourd'hui de relier spiritisme et religion dans les vocabulaire et les concepts ; il fallait encore parler "d'ange gardien" pour évoquer la notion de guide ; il fallait parler d'épreuves et d'expiations pour la compréhension des souffrances. Nous parlons aujourd'hui du guide, nous parlons des naturelles relations de cause à effet, nous parlons de prise de conscience progressive dans l'apprentissage de la liberté et de l'amour. Nous n'avons plus besoin aujourd'hui de justifier les souffrances par des concepts punitifs, mais nous avons le devoir de lutter contre les injustices et les souffrances qu'elles engendrent. Le spiritisme d'Allan Kardec posait les premières bases théoriques indispensables d'une philosophie nouvelle ; le spiritisme d'aujourd'hui, dans une réactualisation tout aussi indispensable, est passé au stade de l'action pour donner tout son sens à une philosophie qui ne reste pas figée dans les livres.