Bonjour,
Pour comprendre la réincarnation, il faut sortir de ces conceptions par trop simplistes et caricaturales. Tout d'abord, la richesse et la beauté ne correspondent pas à des choix préétablis. Lorsqu'il y a choix (abstraction faite des réincarnations inconscientes), il s'agit avant tout de retrouver des personnes, donc des esprits, que l'on a connus antérieurement, soit pour des raisons d'affinité, soit par nécessité de résoudre des contentieux antérieurs avec ces mêmes personnes. Il y a toujours une raison d'antériorité qui fait que l'on se réincarne dans telle famille plutôt que dans telle autre. Et dans ce choix, la richesse ou la pauvreté n'intervient pas en tant que critère de mise à l'épreuve, d'autant que si l'on réfléchit bien, de futurs parents, riches au moment où l'on se réincarne, peuvent très bien faire faillite entre temps ; on est rarement riche de façon définitive, et c'est ce que nous montre par exemple la période de crise économique et financière que nous traversons actuellement. Quant à la beauté, toute relative, elle résulte essentiellement de facteurs génétiques, et l'on parle alors d'une beauté physique qui est parfois ternie par la laideur de l'âme. Et pour ce qui est du handicap, il faut surtout le comprendre comme un accident de réincarnation, souvent dû à une angoisse au moment du retour aux chairs, quand l'esprit, participant inconsciemment à son élaboration embryonnaire, imprime par sa peur, des désordres sur sa propre nature physique en construction.
La souffrance fait partie de notre évolution, oui, sans aucun doute, dans la mesure où, sur un monde encore peu évolué comme le nôtre, les êtres continuent à se déchirer par égoïsme et par orgueil. Et si donc nous avons été créés par Dieu simples et ignorants, après plusieurs vies sur des mondes inférieurs et sur Terre, nous ne sommes pas encore complètement sortis de cet état. La souffrance est le résultat de ce que nous sommes dans la relation aux autres, et plus globalement dans des sociétés imparfaites que nous avons construites.
Et c'est sur ces sociétés qu'il faut rebondir quand on rêve de faire le bien en se disant que si l'on était riche on pourrait financer des orphelinats, dispensaires et autres structures nécessaires à certains peuples. Tout cela, ce sont de très beaux rêves, ce sont parfois de belles réalisations ponctuelles et localisées comme les fondations de Mère Teresa ou Soeur Emmanuelle, mais pour autant, ce ne sont que des solutions caritatives qui ne changent rien à la pauvreté générale d'un pays. Pour illustrer le propos, voici un exemple : au Brésil, les spirites (et dans une moindre mesure les catholiques), ont créé des structures sociales de toutes sortes (crèches, écoles, dispensaires, etc.) grâce aux dons financiers de personnes riches et cependant généreuses. Et ce, pour compenser l'absence de structures qui reviendraient normalement à l'initiative de l'état. Aujourd'hui, un certain nombre de spirites brésiliens posent la question du rôle de l'état et disent qu'on ne doit plus indéfiniment compter sur le caritatif, et qu'un pays suffisamment riche comme le Brésil, est en mesure de créer les infrastructures scolaires, médicales, administratives et autres. Ces spirites-là ne souhaitent plus la créations de centres d'accueils gérés par les bonnes volontés, mais interpellent l'état sur son rôle, ce qui s'est trouvé en concordance avec les projets du président Lula et de celle qui lui a succédé Dilma Roussef. On a là l'exemple d'un état qui tente de se donner les moyens d'améliorer la situation de son peuple, et avec des résultats tangibles durant les mandats de Lula.
Ensuite, il faut élargir la question à la situation économique mondiale, où l'on voit très clairement que les pays riches font tout pour que les pays pauvres ne puissent pas s'en sortir (rôle du FMI, de la banque mondiale, du G20...). Mais là, il y aurait trop à dire et cela nous entraînerait trop loin...
Tout cela pour dire que c'est avant tout dans l'organisation d'un équilibre mondial et dans un sens de partage que l'on réduira la pauvreté. Aller creuser un puits en Afrique à partir d'une collecte, c'est une bonne et noble action en soi, mais cela ne nourrit pas tout un pays. Il faut donc sortir du caritatif bienveillant pour entrer dans une nouvelle ère du partage des richesses, dans un nouveau système économique mondial qui reste à inventer...