Bonjour,<BR>Nous sommes désolés, mais nous ne pouvons vous donner d’explication quand à ce que ressent votre maman,. Nous pouvons simplement vous attester que le fait de lui toucher les pieds ou même de les masser si cela peut lui faire du bien, n’entraîne certainement pas, comme vous le l’écrivez, la possibilité que vous lui envoyez des fluides viciés. D’ailleurs pourquoi pensez-vous que vos possédez des fluides viciés ? La transmission de fluides par le toucher peut être mise en rapport avec le magnétisme, force qui existe chez certaines personnes pour soigner et non pas pour causer des dommages.<BR>Cordialement.<BR>

Ma mère a ceci.Elle a demandée au médecin ce que c'était,et il ne sait pas.C'est un genre d'agacement aux pieds quand elle est fatiguée.Et le plus bizarre,c'est quand elle me gratte les pieds ou je lui touches les pieds,elle a les "nerfs aux pieds".Je pense que je lui refile mes fluides viciés.Pouvez vous m'expliquez cela?

Ma mère a ceci.Elle a demandée au médecin ce que c'était,et il ne sait pas.C'est un genre d'agacement aux pieds quand elle est fatiguée.Et le plus bizarre,c'est quand elle me gratte les pieds ou je lui touches les pieds,elle a les "nerfs aux pieds".Je pense que je lui refile mes fluides viciés.Pouvez vous m'expliquez cela?

Ma mère a ceci.Elle a demandée au médecin ce que c'était,et il ne sait pas.C'est un genre d'agacement aux pieds quand elle est fatiguée.Et le plus bizarre,c'est quand elle me gratte les pieds ou je lui touches les pieds,elle a les "nerfs aux pieds".Je pense que je lui refile mes fluides viciés.Pouvez vous m'expliquez cela?

Bonjour Caroline,<BR><BR>Nous vous conseillons de regarder dans le thème « Magnétisme, médecine » car une personne vient récemment de poser la question concernant la naissance de bébés prématurés. Pour répondre à votre interrogation, nous pouvons imaginer que l’esprit du bébé prématuré a besoin de beaucoup de force psychologique pour continuer à développer son corps dans les meilleures conditions ; la force d’amour pensée par son entourage peut alors lui être d’une grande aide. <BR>Bien cordialement.<BR>

Comment l'ésprit est si on nait prématurée ? (par exemple: 7 mois)<BR>Merci d'avance !

Comment l'ésprit est si on nait prématurée ? (par exemple: 7 mois)<BR>Merci d'avance !

Comment l'ésprit est si on nait prématurée ? (par exemple: 7 mois)<BR>Merci d'avance !

Bonjour,<BR>On ne peut pas affirmer qu’il n’y ai qu’une seule explication au fait qu’un bébé naisse prématurément. Cela peut être du à un problème physique lié par exemple au stress de la maman, à un choc brutal, à une faiblesse corporelle de celle-ci ou de son bébé. La seconde raison peut également résulter de l’influence du psychisme du bébé, qui pour une raison qui lui est propre, désire sortir plus rapidement du ventre de sa maman (ceci n’ayant pas de rapport avec le fait qu’il ne l’aime pas). Par contre nous ne pouvons pas vous apporter de réponse concrète sur les différents stades de prématurités ; peut-être dépendent-ils simplement du moment où le problème surgit ?<BR>Bien à vous.<BR>

Bonjour ! <BR><BR>y a t'il une raison spirituelle au fait que des bbs naissent prématurément ?<BR>Aussi il y a plusieurs niveaux de prématurités , ont ils tous une signification spécifique ? <BR>Ou est ce purement due au physique de la maman ? <BR><BR>merci pour votre réponse. <BR>

Bonjour ! <BR><BR>y a t'il une raison spirituelle au fait que des bbs naissent prématurément ?<BR>Aussi il y a plusieurs niveaux de prématurités , ont ils tous une signification spécifique ? <BR>Ou est ce purement due au physique de la maman ? <BR><BR>merci pour votre réponse. <BR>

Bonjour ! <BR><BR>y a t'il une raison spirituelle au fait que des bbs naissent prématurément ?<BR>Aussi il y a plusieurs niveaux de prématurités , ont ils tous une signification spécifique ? <BR>Ou est ce purement due au physique de la maman ? <BR><BR>merci pour votre réponse. <BR>

Bonjour Guillaume.<BR><BR>Nous ne possédons pas des esprits, de réponse précise sur les implications de la médecine homéopathique. Cependant, la médecine de l’au-delà préconise plutôt les vertus de la phytothérapie. La nature végétale produit des vibrations, et ces ondes résonnent au travers des organismes pour atteindre les périsprits et par voie de conséquence, régénèrent les cellules physiques malades. Nous disposons de nombreuses solutions végétales que nous avons publiées dans notre journal trimestriel et qui peuvent trouver une efficacité pour une palette importante de maux divers. La phytothérapie et l’homéopathie ont certains points communs, notamment dans l’utilisation des plantes médicinales et des oligo-éléments. L’homéopathie demeure pour la médecine traditionnelle encore trop comme une usine à poudre de perlimpinpin, alors que des maux peuvent se trouver soulager voir guérit par ce biais. C’est une médecine qui doit lutter contre la main mise des laboratoires industriels et se frayer un chemin dans une économie où le profit et la spéculation financière prédominent sur la santé des citoyens du monde. Nombres de pays défavorisés auraient besoin de ce type de médecine pour enrayer à un coût réduit, des pathologies bénignes et stopper les épidémies dévastatrices. C’est un combat à mener de proposer d’autres alternatives comme la médecine spirite également, pour soigner mieux de façon plus équitable.<BR>Bien à vous! <BR>

bonjour<BR><BR>j'aurais aimé savoir si les esprits savent pourquoi l'effet de l'homeopathie agissant sur le corps humain marchent.sur quoi cette medecine douce agit-elle, la mentale, le perisprit peut etre.je me pose la question<BR>merci de votre reponse<BR>

bonjour<BR><BR>j'aurais aimé savoir si les esprits savent pourquoi l'effet de l'homeopathie agissant sur le corps humain marchent.sur quoi cette medecine douce agit-elle, la mentale, le perisprit peut etre.je me pose la question<BR>merci de votre reponse<BR>

bonjour<BR><BR>j'aurais aimé savoir si les esprits savent pourquoi l'effet de l'homeopathie agissant sur le corps humain marchent.sur quoi cette medecine douce agit-elle, la mentale, le perisprit peut etre.je me pose la question<BR>merci de votre reponse<BR>

Concernant le suicide, il faut effectivement envisager tous les cas de figure ; les causes du suicide sont diverses, par conséquent il n'y a pas une réponse type qui apporterait un jugement de valeur définitif applicable à tous les cas. <BR>Le suicide stoïcien tel que vous l'évoquez concerne des personnes qui en général sont avancées en âge et estiment ne plus avoir les moyens de poursuivre leur action. Le cas de Socrate est un très bon exemple, mais il illustre aussi une autre notion, celle de la responsabilité. Socrate est mis devant un choix qui lui imposé par une responsabilité extérieure. Fidèle à ses convictions il choisit la voie du suicide, mais pour ceux qui lui présentent l'alternative, il s'agit bel et bien d'un crime. Et dans de nombreux cas, au-delà même du stoïcisme, crime et suicide sont souvent deux notions intimement liées. <BR>Il est rare que le suicidaire porte à lui seul la responsabilité de son intention, et c'est là que nous devons réfléchir à la notion de responsabilité collective, qu'il s'agisse d'une famille, d'un cadre de vie, d'une situation sociale où l'on constatera l'abandon, l'absence de solidarité, le manque d'amour, sans parler des situations où des personnes sont réellement poussées au suicide sous une pression très subtile qui correspond à un crime déguisé. <BR>Dans tout cela, le vrai suicide stoïcien qui ne correspondrait à aucune pression extérieure demeure un cas de figure fort rare, à moins d'y classer peut-être les personnes condamnées par la maladie, qui préfèrent abréger les jours d'une vie devenue à leurs yeux inutile, ce que nous pouvons parfaitement comprendre, car pour nous spirites, existe aussi la notion de liberté éclairée.

Je comprends tout-à-fait que si la vie terrestre est une épreuve, non au sens punition, mais au sens du feu qui aide à forger, à épurer, le suicide soit un échec, un abondon d'un processus de transformation qui nécessite de recommencer. Le suicide bloque une étape de la progression. <BR> Mais le suicide du Stoïcien me semble différent: il ne s'agit pas d'un acte subit, purement émotif puisqu'il relève d'une décision. Tout d'abord un constat: le stoïcien ne peut plus jouer correctement son rôle sur le théâtre du monde. La conclusion est parfaitement raisonnée, voulue. N'est-ce pas différent? Socrate, en refusant l'exil, ne se suicide-t-il pas?

Je comprends tout-à-fait que si la vie terrestre est une épreuve, non au sens punition, mais au sens du feu qui aide à forger, à épurer, le suicide soit un échec, un abondon d'un processus de transformation qui nécessite de recommencer. Le suicide bloque une étape de la progression. <BR> Mais le suicide du Stoïcien me semble différent: il ne s'agit pas d'un acte subit, purement émotif puisqu'il relève d'une décision. Tout d'abord un constat: le stoïcien ne peut plus jouer correctement son rôle sur le théâtre du monde. La conclusion est parfaitement raisonnée, voulue. N'est-ce pas différent? Socrate, en refusant l'exil, ne se suicide-t-il pas?

Je comprends tout-à-fait que si la vie terrestre est une épreuve, non au sens punition, mais au sens du feu qui aide à forger, à épurer, le suicide soit un échec, un abondon d'un processus de transformation qui nécessite de recommencer. Le suicide bloque une étape de la progression. <BR> Mais le suicide du Stoïcien me semble différent: il ne s'agit pas d'un acte subit, purement émotif puisqu'il relève d'une décision. Tout d'abord un constat: le stoïcien ne peut plus jouer correctement son rôle sur le théâtre du monde. La conclusion est parfaitement raisonnée, voulue. N'est-ce pas différent? Socrate, en refusant l'exil, ne se suicide-t-il pas?