Bonjour à tous et joyeuse pâque <BR>Je viens de lire la question n° 402 de Guillaume sur l’expiation et je félicite l’auteur pour sa réflexion et j’ai particulièrement apprécié la réponse de Jacques,<BR>Cela rend le spiritisme plus clair à et parfois moins archaïque et laisse entrevoir des concordances avec d’autres philosophie .je vous remercie pour cette leçon.<BR>

¨Bonjour, si un homme ou une femme, spirite en sa philosophie et désireux d'y répondre jusqu'au terme, décède, nous organiserons des obsèques civiles, sans cérémonie religieuse.<BR>Cependant il y aura cérémonie, avec musique, prises de parole, poèmes, l'accompagnement se terminera par une chaîne fluidique, donnant force et amour au nouvel arrivé dans l'au-delà. Nous avons accompagné à plusieurs reprises nos parents ou amis décédés, ce qui a fortement interpelé les autres personnes présentes, rendant elles aussi hommage et respectant nos certitudes.<BR>Si pour des raisons familiales ou autres, une cérémonie religieuse a lieu, cela ne génera en aucune façon l'esprit qui sauraavant tout, qu'elle répond à la culture des siens.<BR>Cordialement

bonjour,<BR><BR>je voudrai vous poser une question.<BR>sachant que lors de l'enterrement d'un homme, il 'y a pas de cérémonie prévu pour les spirits car cela n'est pas pris pour une religion, comment fait on pour respecter la volonté du défunt qui se déclare spirit, existe t'il des prières et des rites prévus par votre doctrine pour amener l'ame vers la lumière.<BR>Si on fait une cérémonie catholique pour un individhu spirit, l'ame désincarné sans trouvera t il affecté ou bien cela le généra peu

bonjour,<BR><BR>je voudrai vous poser une question.<BR>sachant que lors de l'enterrement d'un homme, il 'y a pas de cérémonie prévu pour les spirits car cela n'est pas pris pour une religion, comment fait on pour respecter la volonté du défunt qui se déclare spirit, existe t'il des prières et des rites prévus par votre doctrine pour amener l'ame vers la lumière.<BR>Si on fait une cérémonie catholique pour un individhu spirit, l'ame désincarné sans trouvera t il affecté ou bien cela le généra peu

bonjour,<BR><BR>je voudrai vous poser une question.<BR>sachant que lors de l'enterrement d'un homme, il 'y a pas de cérémonie prévu pour les spirits car cela n'est pas pris pour une religion, comment fait on pour respecter la volonté du défunt qui se déclare spirit, existe t'il des prières et des rites prévus par votre doctrine pour amener l'ame vers la lumière.<BR>Si on fait une cérémonie catholique pour un individhu spirit, l'ame désincarné sans trouvera t il affecté ou bien cela le généra peu

Quand nous parlons de "choisir et définir la vie prochaine", dans une incarnation en toute conscience, cela concerne les esprits libres qui ont vécu les réalités de l'au-delà et ont pu ainsi préparer leur retour. Au stade terrestre, il existe encore des esprits de peu d'évolution, qui se réincarnent spontanément, après avoir erré dans un environnement vibratoire proche de la matière ; ceux-là ne se réincarnent donc pas en toute liberté de choix, mais reviennent instinctivement et inconsciemment à la condition physique dans une nécessité naturelle d'évolution. <BR>La notion de libre arbitre est donc variable selon les individus, car en fait, la liberté va de paire avec l'évolution ; plus on est conscient, plus on devient libre. <BR>Ces quelques notions générales ainsi définies, résultent de multiples communications, qui au fil du temps, sont venues compléter les principes définis par Allan Kardec. <BR>"Subir les conséquences de ses actes en suivant l'expiation imposée par Dieu" : Nous trouvons effectivement dans l'oeuvre d'Allan Kardec ces notions d'épreuves et expiations, nécessaires à l'avancement, notions qui, dans l'évolution de la pensée spirite, ont été quelque peu rectifiées pour devenir de simples et naturelles "relations de cause à effet". Au risque de faire grincer des dents les puristes, qui considèrent qu'au-delà de l'oeuvre d'Allan Kardec il n'y a plus rien à découvrir ou à expliciter, nous apporterons l'analyse suivante : les esprits qui venaient répondre aux questions d'Allan Kardec, utilisaient encore un langage pseudo religieux dans un environnement de personnes issues du catholicisme (ou du protestantisme pour A.Kardec). Ainsi, nous trouvons les termes "expiations, épreuves, ange gardien, peines et récompenses", et d'autres encore, qui peuvent suggérer le sens d'une justice divine de grande sévérité et un peu trop caricaturale. En réalité les lois naturelles et d'origine divine, ne procèdent pas réellement de châtiments ou récompenses imposés par Dieu, mais de conséquences (heureuses ou malheureuses) de nos actes, que nous programmons nous-mêmes. En réalité, l'esprit qui a beaucoup à se reprocher sur la vie qu'il vient de quitter, s'il prend conscience de son état, mesure alors le mal qu'il a pu faire, mesure l'infériorité de sa propre nature, porte le remords de son passé, et prend conscience du difficile chemin qu'il aura à accomplir pour commencer à se transformer. Cela représente une grande souffrance pour l'esprit, mais pour autant, ce n'est pas en soi une punition, mais une simple relation de cause à effet, dans sa prise de conscience qu'au-delà du mal l'amour existe, et qu'il devra apprendre à aimer. <BR>Ainsi le vocabulaire employé par Allan Kardec et les notions qu'il peut véhiculer, doivent-il être reconsidérés, corrigés, réajustés, en fonction d'observations complémentaires à son travail de l'époque ; c'est une nécessité évolutive de la pensée spirite qu'Allan Kardec lui-même avait envisagée. Il ne s'agit pas d'une remise en question des grands principes fondamentaux qu'il avait définis, mais d'ajustements indispensables sur des points précis, qui au 19ème siècle portaient encore une connotation religieuse, peut-être à l'époque, pour créer un lien dans la compréhension d'une société encore très marquée religieusement. La société a évolué et nous n'avons plus besoin aujourd'hui de relier spiritisme et religion dans les vocabulaire et les concepts ; il fallait encore parler "d'ange gardien" pour évoquer la notion de guide ; il fallait parler d'épreuves et d'expiations pour la compréhension des souffrances. Nous parlons aujourd'hui du guide, nous parlons des naturelles relations de cause à effet, nous parlons de prise de conscience progressive dans l'apprentissage de la liberté et de l'amour. Nous n'avons plus besoin aujourd'hui de justifier les souffrances par des concepts punitifs, mais nous avons le devoir de lutter contre les injustices et les souffrances qu'elles engendrent. Le spiritisme d'Allan Kardec posait les premières bases théoriques indispensables d'une philosophie nouvelle ; le spiritisme d'aujourd'hui, dans une réactualisation tout aussi indispensable, est passé au stade de l'action pour donner tout son sens à une philosophie qui ne reste pas figée dans les livres.

bonjour,<BR><BR>je viens de lire le livre des esprits et il y a une question que je me pose<BR><BR>en cherchant dans le forum, vous dite que les esprits desincarnés ont le libre arbitre et peuvent donc choisir et définir leurs prochaines vies.<BR>Cependant,j'ai lu que les esprits doivent subir les concequences de leur acte en suivant l'expiation qu'impose dieu.<BR>Ils ne sont donc pas libre de leurs choix, cela rejoint donc l'idée de karma des bouddistes, notion qui dit que toutes mauvaises actions comises sur terre doit avoir des répercutions dans les vies prochaines afin de se rapprocher du nirvana.<BR>je voudrai donc que vous m'expliquiez qu'est ce que l'expiation.

bonjour,<BR><BR>je viens de lire le livre des esprits et il y a une question que je me pose<BR><BR>en cherchant dans le forum, vous dite que les esprits desincarnés ont le libre arbitre et peuvent donc choisir et définir leurs prochaines vies.<BR>Cependant,j'ai lu que les esprits doivent subir les concequences de leur acte en suivant l'expiation qu'impose dieu.<BR>Ils ne sont donc pas libre de leurs choix, cela rejoint donc l'idée de karma des bouddistes, notion qui dit que toutes mauvaises actions comises sur terre doit avoir des répercutions dans les vies prochaines afin de se rapprocher du nirvana.<BR>je voudrai donc que vous m'expliquiez qu'est ce que l'expiation.

bonjour,<BR><BR>je viens de lire le livre des esprits et il y a une question que je me pose<BR><BR>en cherchant dans le forum, vous dite que les esprits desincarnés ont le libre arbitre et peuvent donc choisir et définir leurs prochaines vies.<BR>Cependant,j'ai lu que les esprits doivent subir les concequences de leur acte en suivant l'expiation qu'impose dieu.<BR>Ils ne sont donc pas libre de leurs choix, cela rejoint donc l'idée de karma des bouddistes, notion qui dit que toutes mauvaises actions comises sur terre doit avoir des répercutions dans les vies prochaines afin de se rapprocher du nirvana.<BR>je voudrai donc que vous m'expliquiez qu'est ce que l'expiation.

Les directions à prendre peuvent être diverses, déjà en fonction de votre âge et de votre expérience de vie. Et puis, vous avez peut-être une famille, des amis, un travail (qui vous plaît ou non), un penchant pour un art, une science, etc. En général, nous trouvons naturellement certaines directions de vie, en fonction de nos goûts, de nos aspirations et aussi de nos rencontres. Dans les choix que nous faisons, le rôle du guide est effectivement très subtil, mais de toute façon, nous pouvons nous rendre compte par nous même avec le temps du bien fondé (ou non) de nos choix. <BR>Beaucoup de spirite pourraient témoigner et vous dire que leur cheminement a été celui du commun des mortels, et que le seul choix essentiel qui marque une différence, c'est celui d'avoir décidé de devenir spirite. A partir de cette décision, il est vrai que pour certains d'entre eux, le guide est venu préciser des projets antérieurs, mais cela principalement dans le domaine spirite, où les particularités choisies correspondent à des facultés à développer. Il est arrivé aussi, mais bien plus rarement, qu'un guide vienne indiquer à son protégé, une orientation dans le sens d'une activité professionnelle ou artistique. <BR>Pour nous spirites, de façon générale, nous orientons nos vies comme tout un chacun, c'est-à-dire selon nos aspirations. Et là, les spirites sont des humains comme les autres : certains réussissent leur vie, d'autres pas. Les aléas de l'environnement et de la personnalité de chacun, font que des vies se réalisent mieux que d'autres. Il ne faut donc pas tout attendre d'un guide qui viendrait indiquer les meilleures voies pour chacune et chacun. Il faut surtout, en toute liberté et responsabilité, orienter sa vie dans la direction qui nous semble la meilleure, tout en sachant que le guide veille et peut insuffler les intuitions nécessaires pour corriger les faux pas, et cela le tréfond de notre conscience le percevra. <BR>Il y a une notion qui me semble essentielle en spiritisme, c'est celle de responsabilité : l'humain qui a conscience des réalités terrestres trouvera toujours sa voie en fonction des capacités qu'il porte en lui et qui peuvent servir l'humanité. Et si de surcroît, il est spirite, il saura, peut-être mieux que d'autres, trouver dans ses propres ressources, la direction qui convient à sa personnalité, pour participer au mieux à l'aventure humaine, dans le don et l'amour qu'il pourra donner, quelle qu'en soit la forme. <BR>Votre dernière question : "Pourquoi cette communication (avec le guide) n'est-elle pas plus évidente ?"<BR>Sur ce point, j'en reviens à la notion de responsabilité, qui rejoint celle de libre arbitre (tant évoquée dans l'oeuvre d'Allan Kardec), notion par laquelle tout être humain, a une conscience qui lui permet de réfléchir et d'agir par lui-même, afin de se découvrir lui-même, dans son chemin évolutif parsemé d'embûches. En ce sens, le spiritisme n'apporte pas des solutions toutes faites pour chacun d'entre nous ; il apporte une direction générale à partir de laquelle nous pouvons percevoir la vie autrement, et c'est déjà beaucoup. Le reste nous incombe, nous sommes les auteurs de notre futur parce que nous sommes des êtres libres. Alors, soyons de plus en plus libres, et osons... Osons être nous-même, au-delà de contraintes sociales qui bien souvent freinent nos aspirations. <BR>

Bonjour! Cela fait maintenant plusieurs mois que je consulte régulièrement le forum et je vous remercie pour celui-ci qui nous apporte beaucoup d'informations. <BR>Ma plus grande question serait : comment sait-on le chemin que l'on doit prendre ? Nous avons le libre arbitre de nos décisions, faits et gestes mais apparement notre dessein a été décidé quand nous étions esprits et (de tout ce que j'ai compris sur la communication entre les esprits et notre guide) nous n'avons que des messages tellement trop subtiles sur les directions que l'on peut prendre qu'ils peuvent même ne jamais être compris. Comment peut-on faire pour avoir une vision plus éclairée du chemin que l'on s'était donné ? Et pourquoi est-ce si difficile voir impossible de connaître et/ou de comprendre les messages qui nous sont envoyés? Aussi concernant ces messages, y en a t'il vraiment ? Et pourquoi finalement cette communication n'est-elle pas plus évidente ? merci pour votre réponse.

Bonjour! Cela fait maintenant plusieurs mois que je consulte régulièrement le forum et je vous remercie pour celui-ci qui nous apporte beaucoup d'informations. <BR>Ma plus grande question serait : comment sait-on le chemin que l'on doit prendre ? Nous avons le libre arbitre de nos décisions, faits et gestes mais apparement notre dessein a été décidé quand nous étions esprits et (de tout ce que j'ai compris sur la communication entre les esprits et notre guide) nous n'avons que des messages tellement trop subtiles sur les directions que l'on peut prendre qu'ils peuvent même ne jamais être compris. Comment peut-on faire pour avoir une vision plus éclairée du chemin que l'on s'était donné ? Et pourquoi est-ce si difficile voir impossible de connaître et/ou de comprendre les messages qui nous sont envoyés? Aussi concernant ces messages, y en a t'il vraiment ? Et pourquoi finalement cette communication n'est-elle pas plus évidente ? merci pour votre réponse.

Bonjour! Cela fait maintenant plusieurs mois que je consulte régulièrement le forum et je vous remercie pour celui-ci qui nous apporte beaucoup d'informations. <BR>Ma plus grande question serait : comment sait-on le chemin que l'on doit prendre ? Nous avons le libre arbitre de nos décisions, faits et gestes mais apparement notre dessein a été décidé quand nous étions esprits et (de tout ce que j'ai compris sur la communication entre les esprits et notre guide) nous n'avons que des messages tellement trop subtiles sur les directions que l'on peut prendre qu'ils peuvent même ne jamais être compris. Comment peut-on faire pour avoir une vision plus éclairée du chemin que l'on s'était donné ? Et pourquoi est-ce si difficile voir impossible de connaître et/ou de comprendre les messages qui nous sont envoyés? Aussi concernant ces messages, y en a t'il vraiment ? Et pourquoi finalement cette communication n'est-elle pas plus évidente ? merci pour votre réponse.

Martin, si vous devez faire un exposé ou un débat demain, vous avez du le prévoir à l'avance. Votre question est bien tardive et nous ne sommes pas 24h sur 24 rivés à notre ordinateur, nous avons aussi un quotidien à assumer.<BR>Pour ma part, faire un débat sur le spiritisme consisterait avant tout à commencer par l'histoire du spiritisme, avec le personnage clef d'Allan Kardec qui vient codifier et expliciter une formule vieille comme le monde à savoir la manifestation des esprits dans le monde corporel.<BR>Après l'historique (indispensable à tout débat sérieux), il faut définir ce qu'est devenu le spiritisme après le départ(mort) de tous ses pionniers, récupéré d'une certaine façon, en un temps par la métapsychie puis par la parapsychologie, pour être quasiment inexistant aujourd'hui en France, là où il a vu le jour.<BR>Les exemples historiques sont nombreux mais pour cela il faut se documenter sur les médiums du passé et des hommes qui les ont entourés afin de comprendre et d'analyser le pourquoi et le comment des manifestations, un travail accompli per des hommes tels Gabriel delanne, Gustave Geley, C Flammarion, William Crookes et tant d'autres.<BR>J'ose espérer que votre débat se situe sur le plan de la réflexion,de l'analyse et non sur les caricatures représentatives encore aujourd'hui du spiritisme.<BR>Affirmer qu'il est science et philosophie, science de par les phénomènes qu'il engendre et qui ne sont reproductibles qu'à partir de certaines constantes, donc de certaines lois, philosophique par rapport aux conséquences morales qui en découlent.<BR> Mais ce n'est pas à moi à faire l'exposé ou à animer le débat et je ne sais pas quel est votre plan, bien qu'il me paraisse peu étayé au regrd de votre question.<BR>Cordialement

L'esprit d'Allan Kardec oeuvre dans l'au-delà, il ne s'est pas réincarné depuis l'accomplissement de sa mission spirite. <BR>La justice de Dieu n'a de sens que dans le phénomène naturel de la réincarnation, ce qui fut magistralement exposé et expliqué par Allan Kardec, dans toute son oeuvre écrite. Les humains s'ils sont tous égaux dans l'absolu, ne sont pas tous au même degré d'évolution intellectuelle et morale, en fonction du nombre de vies accomplies, en fonction de leur "ancienneté" respective, si j'ose dire, ce que nous pouvons aisément constater. <BR>De façon générale et globale, notre planète vit encore au rythme de l'infériorité évolutive, ce que nous pouvons également constater. Les humains n'étant pas encore parvenus à se reconnaître les uns les autres, dans une égalité naturelle, ils continuent d'engendrer le sang, la souffrance et les larmes, au nom de leurs prétendues différences. <BR>Si comme vous le dites, la race blanche semble favorisée, il ne faut pas y voir là une inégalité voulue par Dieu. Il y a simplement des phénomènes historiques à considérer : les civilisations européennes ont commencé à avoir une emprise sur le monde à partir des grands navigateurs, découvreurs de contrées inconnues. Et les humains étant ce qu'ils sont, c'est l'argent qui a fait loi, avec prises de pouvoir sur d'autres peuples, exploitation, commerce, etc. Naissait le phénomène de colonisation, dont, jusqu'à ce jour nous ne sommes jamais vraiment sortis. <BR>Soyons toujours pragmatiques de ce point de vue ; il n'y a pas de fatalité à ce que l'Afrique demeure le parent pauvre du monde ; il s'agit de phénomènes de domination économique, de pouvoirs, où le système ne se maintient que par un rapport de force avec des gagnants et des perdants. Pour tous les humanistes, dont les spirites font partie, la misère n'est pas une fatalité, mais une situation volontairement entretenue par tous les pouvoirs économiques et fianciers dominants de la planète. Et les humanistes se sont donné pour devoir de dénoncer, de militer et d'agir, ce en quoi nous nous joignons à eux.

bonjour a vous. je dois faire un débat (mises en situation, exemples, etc.) sur le spiritisme demain et je ne sais pas comment présenter ce travail: contenu, etc. pouvez vous me conseiller?

Ou se trouve allan kardec ?<BR>Est-il dans réincarné sur cette terre ?<BR><BR>On constate que la race noire paie un lourd tribu sur terre.<BR>Et que la race blanche soit toujours favorisée.<BR>Pourquoi sur terre ce sont toujours les mêmes races qui sont défavorisées ?<BR>Je ne vois pas la justice de DIEU pour que tous les hommes soient égaux.<BR><BR>klip et klop<BR>

bonjour a vous. je dois faire un débat (mises en situation, exemples, etc.) sur le spiritisme demain et je ne sais pas comment présenter ce travail: contenu, etc. pouvez vous me conseiller?

Ou se trouve allan kardec ?<BR>Est-il dans réincarné sur cette terre ?<BR><BR>On constate que la race noire paie un lourd tribu sur terre.<BR>Et que la race blanche soit toujours favorisée.<BR>Pourquoi sur terre ce sont toujours les mêmes races qui sont défavorisées ?<BR>Je ne vois pas la justice de DIEU pour que tous les hommes soient égaux.<BR><BR>klip et klop<BR>

bonjour a vous. je dois faire un débat (mises en situation, exemples, etc.) sur le spiritisme demain et je ne sais pas comment présenter ce travail: contenu, etc. pouvez vous me conseiller?