Pouvez vous prouver que vous avez raison sur le spiritisme,et que les théosophes ont tort sur leur théosophie,par des preuves concrètes et des extraits de passage de livre spirite?Excusez moi,mais je doute fort que le spiritisme s'est trompé.Pouvez vous démentir ces faits:"Communiquer avec les esprits,c'est communiquer avec des cadavres psychiques,sorte d'automate ou de coque,dénué d'Ego individuel,car pour la théosophie,on perd d'abord son corps physique,puis son corps astral suivi du corps des désirs et du principe de vie matérielle(je crois)." ;"Connaitre la Déité et karma sont a jamais inconnaissables".Autre chose:la magie existe t'elle?

J'ai entendu parler qu'un témoin d'une NDE avait le sentiment de s'autojuger.Dieu nous juge t'il ou c'est nous qui nous nous jugeons sur nos actes?Autre chose:peut on(les Esprits) sortir de l'au-delà pour aller dans notre monde.

Pouvez vous prouver que vous avez raison sur le spiritisme,et que les théosophes ont tort sur leur théosophie,par des preuves concrètes et des extraits de passage de livre spirite?Excusez moi,mais je doute fort que le spiritisme s'est trompé.Pouvez vous démentir ces faits:"Communiquer avec les esprits,c'est communiquer avec des cadavres psychiques,sorte d'automate ou de coque,dénué d'Ego individuel,car pour la théosophie,on perd d'abord son corps physique,puis son corps astral suivi du corps des désirs et du principe de vie matérielle(je crois)." ;"Connaitre la Déité et karma sont a jamais inconnaissables".Autre chose:la magie existe t'elle?

J'ai entendu parler qu'un témoin d'une NDE avait le sentiment de s'autojuger.Dieu nous juge t'il ou c'est nous qui nous nous jugeons sur nos actes?Autre chose:peut on(les Esprits) sortir de l'au-delà pour aller dans notre monde.

Pouvez vous prouver que vous avez raison sur le spiritisme,et que les théosophes ont tort sur leur théosophie,par des preuves concrètes et des extraits de passage de livre spirite?Excusez moi,mais je doute fort que le spiritisme s'est trompé.Pouvez vous démentir ces faits:"Communiquer avec les esprits,c'est communiquer avec des cadavres psychiques,sorte d'automate ou de coque,dénué d'Ego individuel,car pour la théosophie,on perd d'abord son corps physique,puis son corps astral suivi du corps des désirs et du principe de vie matérielle(je crois)." ;"Connaitre la Déité et karma sont a jamais inconnaissables".Autre chose:la magie existe t'elle?

Le brillant philosophe Michel Onfray, en tant que matérialiste, réhabilite le corps, il n'y a pas de doute la-dessus... On peut cependant, même en tant que spiritualiste, donner toute sa place et sa fonction au corps physique, qui n'est pas une punition, mais une chance, comme vous le suggérez. Le mépris du corps a été un phénomène esentiellement religieux, et nous pouvons en tant que spirites réhabiliter le corps, dans la mesure où il fait partie de la nature, il fait partie de notre évolution. Par rapport à l'état désincarné, il est vrai que le corps peut être perçu comme une prison, puisqu'il ne permet pas toujours à l'esprit une totale expression et un total épanouissement dans la liberté, mais c'est aussi le rôle des humains que d'améliorer les conditions de l'incarnation. <BR>Pour faire le lien entre idéalisme et matérialisme, il faut que les spiritualistes se débarrassent des idées de punition et que les matérialistes fassent un pas en direction de la réflexion métaphysique.

Plutôt idéaliste, je viens de lire "L'art de jouïr" de Michel Onfray et je me pose une question: le périsprit est encore matière, celle qui sans résoudre le problème établit un lien entre âme et corps, qui suggère que l'âme n'est pas dans le corps comme en une prison mais comme dans un athanor où se purifier, progresser. J'aimerais y voir le lien entre idéalisme et matérialisme. Ma question serait: peut-on dire que le corps n'est pas une punition, mais une chance?

Plutôt idéaliste, je viens de lire "L'art de jouïr" de Michel Onfray et je me pose une question: le périsprit est encore matière, celle qui sans résoudre le problème établit un lien entre âme et corps, qui suggère que l'âme n'est pas dans le corps comme en une prison mais comme dans un athanor où se purifier, progresser. J'aimerais y voir le lien entre idéalisme et matérialisme. Ma question serait: peut-on dire que le corps n'est pas une punition, mais une chance?

Plutôt idéaliste, je viens de lire "L'art de jouïr" de Michel Onfray et je me pose une question: le périsprit est encore matière, celle qui sans résoudre le problème établit un lien entre âme et corps, qui suggère que l'âme n'est pas dans le corps comme en une prison mais comme dans un athanor où se purifier, progresser. J'aimerais y voir le lien entre idéalisme et matérialisme. Ma question serait: peut-on dire que le corps n'est pas une punition, mais une chance?

On peut surtout parler d'origine divine, mais dès qu'un esprit est créé, il se distingue du créateur, il est dissocié de Dieu par la liberté qu'il va acquérir. <BR>Les mots que vous proposez (parcelle, étincelle, partie) pourraient être employés mais ils prêtent aussi à équivoque. Tout dépend dans quel sens on les entend. Si l'on considère l'esprit comme partie intégrante de Dieu, et qui à l'issue il se fond dans le grand tout, cela ramène à une notion panthéiste où l'esprit après avoir été individualisé, va à l'issue de son cheminement perdre son individualité. <BR>Dans l'idée spirite, l'esprit garde son individualité, même lorsqu'il atteint le stade de perfection. Donc pour plus de clarté, nous préférons employer des formules "d'origine divine", nous sommes "issus de Dieu", et nous sommes appelés à rejoindre Dieu dans la compréhension totale de ses desseins. C'est l'idée de liberté ou comme le disait Allan Kardec de libre arbitre, qui est déterminante dans la notion d'individu.

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Le spiritisme dit exactement le contraire... <BR>Si l'illusion de l'individualité entraîne le désir et la souffrance, il est en tout cas bien difficile de considérer que la souffrance participerait d'une illusion. Beaucoup de personnes qui ont cruellement souffert, ne veulent plus croire en Dieu, mais il y a bien une chose à laquelle elles croient, c'est que leurs souffrances n'étaient pas illusoires. Il est bien difficile de considérer qu'une illusion puisse entraîner des réalités.

La philosophie spirite est le résultat de l'enseignement des esprits. Les esprits ne vont donc pas soudainement se dédire au profit d'une autre philosophie. La théosophie est essentiellement d'origine humaine, dans une combinaison de plusieurs traditions. C'est ce qui fait la différence.

Bonjour Valène, le spiritisme est considéré par les esprits comme la 3ème révélation de Dieu, la 1ère et la seconde correspondant à la venue de Moïse et de Jésus, apportant à la réflexion spirituelle de l'homme des vérités essentielles.<BR>Dieu est inclus et fait partie de la formule spirite, autant en nos prières ou actions, autant à l'intérieur des messages provenant des désincarnés.<BR>Il vous faut peut- être tenter de reflèchir et d'appréhender cette force que les hommes ont appelée "Dieu", en dehors des concepts établis par les religions. De nombreuses réponses ont déjà été apportées sur ce forum quant à la réalité d'un Dieu et quant à ses desseins. Consultez les pour nourrir votre réflexion et et penchez-vous sur le pourquoi de votre négation de ce même Dieu.<BR> Bien à vous et meilleurs voeux.

Le bouddhisme dit que la croyance humaine en l'individualité est une illusion qui engendre le désir,source de toute souffrance.Qu'en pensez vous?

Aux Esprits supérieurs qui a raison:spiritisme ou théosophie,c'est à dire demander quel philosophie(théosophe et spirite)a raison?

bonjour je suis athee faut il etre croyant por adhere au spiritisme? merci

Le bouddhisme dit que la croyance humaine en l'individualité est une illusion qui engendre le désir,source de toute souffrance.Qu'en pensez vous?