Bonjour!<BR><BR>Concernant le libre arbitre que nous avons tous pour conduire nos vies, je voudrai savoir si vous en êtes convaincu ou si vous essayez vous aussi de vous en convaincre en fonction des informations que vous recevez en tant que spirite. <BR>Plusieurs choses ; tous les jours j'essaie de me convaincre que oui nous avons le libre arbitre et que les grandes lignes ne sont pas figées d'avance. Je me demande si ce n'est pas pareille pour vous car en tant qu'êtres humains avant tout c'est une idée qui déplaît et attriste.<BR>Mais il est difficile de croire le contraire sachant que certaines prédictions sont vraies ....et à long terme; sachant aussi qu'avant notre incarnation, NOUS décidons (avec notre guide)du genre de vie que nous devons avoir pour continuer notre évolution. <BR>Certaines choses arrivent par hasard et plus exactement grâce aux bonnes influences de notre guide mais c'est donc la preuve que c'est déterminé puisque il arrive tout le temps aussi que des personnes désirent quelque chose très fort et ne l'ont pas ...<BR>Je désire vraiment savoir jusqu'a qu'elle point nous avons le libre arbitre...ce dont je voudrai être convaincue, c'est que notre libre arbitre (au risque de faire sourire ) va plus loin que de décider quel repas préparer le soir, où passer le week end, accepter ou refuser les invitations des amis......quel restaurant choisir .....<BR>Nos grandes dates à commencer par la naissance,puis les rencontres, tendance professionnelle, conjoint... notre chance dans la vie , les feelings que autrui peut avoir de nous ...et puis notre mort tout cela est marqué d'avance. <BR>Il y a contradiction entre notre parcours là haut, nos choix de la haut et le fait que nous ayons le libre arbitre ici . <BR><BR>Qu'en est t'il réellement ? <BR>Quelles sont vos réelles convictions ? <BR><BR>Merci pour votre réponse.

Il y a tant de causes possibles à un suicide qu'il n'est pas aisé de donner une réponse générale. Prenons cependant l'exemple le plus courant du suicide d'une personne qui, par dépit affectif ou malaise dans la vie, en arrive à ce terme. Le bilan de la vie sera alors un échec dont il faudra mesurer toutes les causes : la faiblesse psychique de la personne qui en arrive à cet acte, et puis peut-être aussi un environnement délétère dépourvu de solidarité et d'amour. Le suicide est souvent le résultat d'un abandon, social, familial ou affectif, qui entraîne la personne à un état dépressif. Les causes peuvent être multiples, mais on y trouve toujours un malaise affectif et social dans une société qui ne fait pas de cadeaux aux plus faibles. <BR>Voyons maintenant les conséquences sur le plan spirituel. Il y a le risque que l'esprit du suicidé vive un trouble profond, du fait que, au-delà de sa mort physique, il perpétue sa dépréssion qui lui a donné le désir d'anéantissement. S'il a la chance de rejoindre rapidement son véritable au-delà dans un éclair de lucidité, il pourra alors avec l'aide de son guide, faire son bilan et peut-être mesurer l'erreur qu'il vient de commettre (quoique selon les cas on ne peut pas toujours parler d'erreur car il y a des situation parfaitement compréhensibles). Il est certain de toute façon que la situation sera analysée telle qu'elle est et que, malgré la rupture prématurée d'une vie, l'esprit pourra toujours se régénérer dans l'au delà, et souvent plus rapidement que d'autres, ressentir la nécessité de se réincarner pour poursuivre son chemin de vie incarnée qui fut trop vite rompu. Voilà pour la généralité, mais chaque suicidé a sa propre histoire, ce en quoi il n'est pas facile de généraliser ; il faudrait pouvoir analyser cas par cas l'historique de chaque suicidé, un historique non seulement de la vie présente, mais aussi des vies antérieures qui peuvent avoir un rapport indirect avec le geste du moment.

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Vous posez là le problème très délicat qui est sujet à de nombreuses délibérations de comités d'éthique, en particulier en Europe. Nous pensons que logiquement, nous évoluerons vers une législation qui tentera de délimiter le moment où il faut cesser l'acharnement thérapeutique. Dans le type de cas que vous soulevez, la question est relativement simple, dans la mesure où plusieurs années de coma (qui peuvent encore durer longtemps), représentent une certaine souffrance pour l'esprit qui demeure bloqué dans une vie qui n'existe plus en attente d'un au-delà qui n'existe pas encore. Il y a donc une totale inutilité d'un point de vue vital, en plus d'une souffrance ou au mieux d'une complète inconscience de l'esprit. Donc dans ce cas précis, nous dirons d'un point de vue spirite qu'il faut arrêter les appareils pour que l'esprit retrouve sa liberté et puisse ainsi poursuivre son parcours évolutif dans l'au-delà. <BR>Mais, il y a des cas beaucoup plus difficiles, plus proches d'une limite floue où la médecine ne sait pas très bien se prononcer. Et c'est ce qui posera toujours problème, même lorsqu'une législation sera clairement définie. Il y a cependant une idée intéressante qui circule, celle de consulter plusieurs intervenants du monde médical pour une décision plus sûre dans le cadre d'une responsabilité partagée, ce qui permettrait par la même occasion d'éviter les dérives d'euthanasies trop rapidement décidées sous la seule responsabilité d'une infirmière.

Comment réagir face à une personne dans le coma depuis des années et sur quels critères peut-on se baser pour arrêter les appareils, la maintenant en vie? Que penser de l'euthanasie au point de vue du spiritisme?

Comment réagir face à une personne dans le coma depuis des années et sur quels critères peut-on se baser pour arrêter les appareils, la maintenant en vie? Que penser de l'euthanasie au point de vue du spiritisme?

Comment réagir face à une personne dans le coma depuis des années et sur quels critères peut-on se baser pour arrêter les appareils, la maintenant en vie? Que penser de l'euthanasie au point de vue du spiritisme?

Dans le nouveau vocabulaire issu du New Age, les "êtres de lumière" sont souvent considérés comme des entités à part dans la création avec les nouveaux concepts (qui en fait sont très anciens) d'anges, d'archanges et autres appellations.<BR>Concernant les esprits qui sont arrivés au stade de la pureté, le périsprit a fini par disparaître, et pour cette raison ils ne peuvent plus se manifester médiumniquement. Ce qui n'empêche pas que des esprits de très grande évolution, mais qui n'ont pas franchi ce stade, de se manifester, bien entendu. <BR>C'est juste cette apellation "être de lumière" qui nous paraît un peu pompeuse et tant galvaudée, autant par les témoins de NDE que par les adeptes du channeling et autres nouveautés, qui retrouvent tous les vieux mythes des religions ancestrales. Simple question de vocabulaire...

Je comprends très bien que vous ne puissiez me renseigner compte tenu du peu d'informations fournies, mais je ne comprends pas la raison pour laquelle vous laisser planer une différence entre les Êtres désincarnés etles Êtres de Lumière, ce derniers sont simlent arrivés à un certain degré d'évolution, ayant certaines missions comme tant d'autres, si j'ai parlé d'Êtres de Lumière, c'est simplement parce qu'ils se sont présentés comme tels, en soulignant bien qu'ils étaient arrivés au point ou les expériences par incarbation n'étaient plus nécessaires. Maintenant si vous ne croyez pas aux Êtres de Lumière, j'avoue que je vais ne plus savoir que penser, la preuve de leur influence dans les soins étant sans équivoques possibles.<BR><BR>P.s. Amoins que vous ayez l'habitude de les appelér d'un autre Nom, après tout pourquoi pas, ce n'est pas l'habit qui fait le moine, n'est pas!

Je comprends très bien que vous ne puissiez me renseigner compte tenu du peu d'informations fournies, mais je ne comprends pas la raison pour laquelle vous laisser planer une différence entre les Êtres désincarnés etles Êtres de Lumière, ce derniers sont simlent arrivés à un certain degré d'évolution, ayant certaines missions comme tant d'autres, si j'ai parlé d'Êtres de Lumière, c'est simplement parce qu'ils se sont présentés comme tels, en soulignant bien qu'ils étaient arrivés au point ou les expériences par incarbation n'étaient plus nécessaires. Maintenant si vous ne croyez pas aux Êtres de Lumière, j'avoue que je vais ne plus savoir que penser, la preuve de leur influence dans les soins étant sans équivoques possibles.<BR><BR>P.s. Amoins que vous ayez l'habitude de les appelér d'un autre Nom, après tout pourquoi pas, ce n'est pas l'habit qui fait le moine, n'est pas!

Je comprends très bien que vous ne puissiez me renseigner compte tenu du peu d'informations fournies, mais je ne comprends pas la raison pour laquelle vous laisser planer une différence entre les Êtres désincarnés etles Êtres de Lumière, ce derniers sont simlent arrivés à un certain degré d'évolution, ayant certaines missions comme tant d'autres, si j'ai parlé d'Êtres de Lumière, c'est simplement parce qu'ils se sont présentés comme tels, en soulignant bien qu'ils étaient arrivés au point ou les expériences par incarbation n'étaient plus nécessaires. Maintenant si vous ne croyez pas aux Êtres de Lumière, j'avoue que je vais ne plus savoir que penser, la preuve de leur influence dans les soins étant sans équivoques possibles.<BR><BR>P.s. Amoins que vous ayez l'habitude de les appelér d'un autre Nom, après tout pourquoi pas, ce n'est pas l'habit qui fait le moine, n'est pas!

Il existe des lois naturelles dont le caractère est universel : la vie physique est provisoire dans sa dégradation progresssive, alors que la vie de l'esprit est indestructible. L'esprit, immatériel par essence, ne subit pas l'usure de la dégradation, mais au contraire évolue en connaissance, en réflexion et en moralité. Tout ce qui est intégré dans la mémoire spirituelle avec le support du périsprit, ne peut pas se perdre ni se disperser. C'est pourquoi toute volonté suicidaire ne portera atteinte qu'à la vie physique et l'esprit gardera son intégrité, même si son état psychique est gravement altéré, même s'il désire en finir définitivement. S'il met fin à ses jours, il pourra cependant, une fois l'au-delà retrouvé, mesurer les choses différemment et se rendre compte que son malaise n'était que terrestre, redécouvrant de nouveaux espoirs de bonheur au contact des bons esprits et de son guide.

Est-ce que pour des raisons diverses, un esprit peut-il avoir le droit de mourir, c'est à dire disparaitre totalement, devenir égal au néant.<BR>Vous allez me dire que bien sûr on va l'aider à ne pas avoir de raisons pour mourir. Mais si cette décision est prise par un esprit en toute conscience de vouloir mourir, peut-il le faire ou est-il obligé de vivre indéfiniment ? Et dans ce cas, le libre arbitre nous donne-t'il cette possibilité, celle de vouloir disparaitre à jamais ?<BR>

Est-ce que pour des raisons diverses, un esprit peut-il avoir le droit de mourir, c'est à dire disparaitre totalement, devenir égal au néant.<BR>Vous allez me dire que bien sûr on va l'aider à ne pas avoir de raisons pour mourir. Mais si cette décision est prise par un esprit en toute conscience de vouloir mourir, peut-il le faire ou est-il obligé de vivre indéfiniment ? Et dans ce cas, le libre arbitre nous donne-t'il cette possibilité, celle de vouloir disparaitre à jamais ?<BR>

Est-ce que pour des raisons diverses, un esprit peut-il avoir le droit de mourir, c'est à dire disparaitre totalement, devenir égal au néant.<BR>Vous allez me dire que bien sûr on va l'aider à ne pas avoir de raisons pour mourir. Mais si cette décision est prise par un esprit en toute conscience de vouloir mourir, peut-il le faire ou est-il obligé de vivre indéfiniment ? Et dans ce cas, le libre arbitre nous donne-t'il cette possibilité, celle de vouloir disparaitre à jamais ?<BR>

Bonsoir Alain.<BR>L'enfer est une notion religieuse, une invention pour inciter l'homme à se tourner vers le bien pour gagner des galons et s'assurer d'une bonne place au paradis. La philosophie spirite nous enseigne que le mal n'est pas permanent dans la nature humaine. Les esprits qui ont vécu dans le mal, dans le crime, doivent être délivré dans l'au-delà et par l'action des spirites, comprendre qu'il y a d'autres voies pour devenir des âmes plus aimantes. Il n'y a pas d'esprits qui viendraient à se désintégrer, mais des êtres qui doivent intégrer la notion du bien sur le chemin de la réincarnation et ainsi se perfectionner. Dieu n'est pas responsable des actes de l'humanité. Dieu crée la vie, les esprits simples et ignorants, ensuite chacun est libre de s'aventurer ou pas sur les pentes du mal tout en ayant toujours le choix de choisir la voie du bien. L'argument des athées sur la responsabilité divine est une façon pour eux-mêmes de se déresponsabiliser des maux de la terre en se disant après tout, c'est la faute de Dieu. Donc le problème du mal, n'est pas du au divin, mais aux hommes qui construisent des sociétés où l'injustice et les inégalités sont monnaies courantes.<BR>Bien à vous Alain!

Bonjour Igor,je voudrais savoir si il y a certains esprits(mais qui est rare)peuvent tomber en enfer définitivement en tombant de plus en plus bas dans le mal et qu'ils ont plus de chance de salut,et qu'ils perdent leur étincelle divine et qu'ils soient désintégrés totalement,cad l'annihilation de l'esprit?<BR>Au fait ,dans l'autre question je voulais dire "le problème du mal" que les athées disent par exemple:"pourquoi Dieu permet il cela? Le mal absolu sur les enfants..."Je crois que vous avez compris?Est ce cela?Que "le problème du mal" est du a l'amour divin?

Bonjour Igor,je voudrais savoir si il y a certains esprits(mais qui est rare)peuvent tomber en enfer définitivement en tombant de plus en plus bas dans le mal et qu'ils ont plus de chance de salut,et qu'ils perdent leur étincelle divine et qu'ils soient désintégrés totalement,cad l'annihilation de l'esprit?<BR>Au fait ,dans l'autre question je voulais dire "le problème du mal" que les athées disent par exemple:"pourquoi Dieu permet il cela? Le mal absolu sur les enfants..."Je crois que vous avez compris?Est ce cela?Que "le problème du mal" est du a l'amour divin?