je veux des explication sur cette affirmation

Vous avez tout à fait raison, et c'est bien ainsi que nous spirites, concevons l'univers relationnel, sans être forcément dépendants de liens familiaux, qui, parfois, ne répondent pas à nos aspirations profondes et à nos affinités. Selon les cas, la famille peut représenter l'unité dans l'harmonie et l'amour, ou bien être une circonstance lourde à porter. C'est donc bien la famille du coeur qui compte, quels que soient les liens de parenté ou d'autres liens qui se situent ailleurs dans une affinité plus forte et plus juste.

en complement de la question 8006 mon enfant aussi est unique comme moi meme mais j'essaie de construire autour de lui et de moi un reseau d'ami(e)s avec qui nous partageons les dimanches les sorties les promenades. ces ami(e)s peuvent venir dormir à la maison ce qui permet de trouver la complicité que l'on peut avoir quand on est enfant avec ses cousins....La vraie famille n'est elle pas celle du coeur ?? avec qui on peut echanger sur le spiritisme par exemple plutot que d'être seul au milieu de tous ?? Les amis sont peut être les freres et soeurs d'autrefois ??

en complement de la question 8006 mon enfant aussi est unique comme moi meme mais j'essaie de construire autour de lui et de moi un reseau d'ami(e)s avec qui nous partageons les dimanches les sorties les promenades. ces ami(e)s peuvent venir dormir à la maison ce qui permet de trouver la complicité que l'on peut avoir quand on est enfant avec ses cousins....La vraie famille n'est elle pas celle du coeur ?? avec qui on peut echanger sur le spiritisme par exemple plutot que d'être seul au milieu de tous ?? Les amis sont peut être les freres et soeurs d'autrefois ??

en complement de la question 8006 mon enfant aussi est unique comme moi meme mais j'essaie de construire autour de lui et de moi un reseau d'ami(e)s avec qui nous partageons les dimanches les sorties les promenades. ces ami(e)s peuvent venir dormir à la maison ce qui permet de trouver la complicité que l'on peut avoir quand on est enfant avec ses cousins....La vraie famille n'est elle pas celle du coeur ?? avec qui on peut echanger sur le spiritisme par exemple plutot que d'être seul au milieu de tous ?? Les amis sont peut être les freres et soeurs d'autrefois ??

Bonjour,<BR>Si parfois nous développons des thèmes, sujets, et autres dossiers en apportant des éléments de réflexion en lien avec la philosophie spirite, ce n'est pas le rôle de ce forum que de répondre à ce type de question qui tient plus lieu d'un sujet de dissertation.<BR>A vous de rechercher et d'engager votre propre réflexion pour répondre à la problématique que vous posez.<BR>Cordialement<BR>

si la raison a toujours raison ou bien?

si la raison a toujours raison ou bien?

si la raison a toujours raison ou bien?

Bonjour Jean,<BR>On peut effectivement disserter à l’infini sur le sens des mots et il est vrai que la religion étant ce qui" relie" certaines personnes entre elles, on pourrait dire ainsi que l’idéal spirite qui nous anime est un lien et donc une sorte de religion .<BR>Je voulais dans ma réponse initiale différencier spiritisme et religion en insistant sur le fait que, même si comme l’a souligné l’auteur de la question, il y a en commun la prédominance de la dimension spirituelle de chaque être humain, il y a des différences telles que nous ne pouvons pas accepter le mot religion s’agissant du spiritisme eu égard précisément à ce que le terme religion recouvre réellement dans les faits.<BR>Le respect des dogmes des religions qui sont ,je le redis ,des constructions humaines ont eu et ont encore des conséquences tragiques , on a tué et on tue encore au nom de Jésus ou d’Allah, On a persécuté ceux qui osaient s’opposer à certaines soi- disant vérités sacrées ( Galilée dut renoncer à ses affirmations sur la rotondité de la terre pour échapper à la mort ),ou qui s’insurgeaient contre le décalage entre la parole du prophète et le comportement de l’Eglise ( les protestants en particulier )sans compter les prises de position dans des conflits guerriers ou économiques mélangeant le temporel et le spirituel au mépris de la loi du respect de la vie et de la charité chrétienne ;encore aujourd’hui l’Eglise Catholique nie la réincarnation alors que ce principe fit partie de ses préceptes pendant plus de 500 ans . Ce qui est fondamentalement différent c’est que la religion repose sur la foi et les croyances inculquées souvent de manière autoritaire et pouvant conduire au fanatisme alors que le spiritisme repose sur la réflexion et la compréhension progressive des lois divines , c’est une philosophie qui évolue à la lumière des enseignements reçus et qui n’est pas le résultat de réflexions ou d'intérêts personnels.<BR>Des papes comme Jean XXIII ou JEAN Paul II ont permis de faire évoluer l’ Eglise dans le sens du message christique De nombreux pratiquants religieux ont compris le message essentiel de charité et d’amour et souhaitons qu’à terme nous retrouvions ensemble Dieu sans croix, sans ornements et artifices .<BR>Amicalement <BR>

Je suis en partie en désaccord avec la réponse apportée par Colombe sur le fait que le spiritisme ne puisse pas être qualifié de religion...En effet, comme le souligne fort justement l'auteur de la question, le terme de "religion" trouve son origine dans le mot "lier", terme issu du latin "ligare"... De fait les obligations et rapports de l'homme envers Dieu constituent à l'évidence un lien.<BR>On peut toujours trouver une définition, parfois différente entre les différents dictionnaires encyclopédiques et n'en retenir que les éléments qui nous semblent les plus appropriées selon la philosophie de chacun mais du point de vue sémantique, il me semble cependant que le terme de "religion" peut parfaitement être appliqué au spiritisme sans pour autant être assimilé à la religion catholique et à ses errements.<BR>Il est évident que le spiritisme, science et philosophie, n'est fondé sur aucun dogme ni attachement à de quelconques rites culturels, pourtant le fait de prier chez soi n'est-il pas au fond un culte (du latin "cultus" - honorer), un hommage rendu à Dieu ?<BR>Sans rancune Colombe et bravo pour l'ensemble de vos réponses et celles de vos collègues.

Je suis en partie en désaccord avec la réponse apportée par Colombe sur le fait que le spiritisme ne puisse pas être qualifié de religion...En effet, comme le souligne fort justement l'auteur de la question, le terme de "religion" trouve son origine dans le mot "lier", terme issu du latin "ligare"... De fait les obligations et rapports de l'homme envers Dieu constituent à l'évidence un lien.<BR>On peut toujours trouver une définition, parfois différente entre les différents dictionnaires encyclopédiques et n'en retenir que les éléments qui nous semblent les plus appropriées selon la philosophie de chacun mais du point de vue sémantique, il me semble cependant que le terme de "religion" peut parfaitement être appliqué au spiritisme sans pour autant être assimilé à la religion catholique et à ses errements.<BR>Il est évident que le spiritisme, science et philosophie, n'est fondé sur aucun dogme ni attachement à de quelconques rites culturels, pourtant le fait de prier chez soi n'est-il pas au fond un culte (du latin "cultus" - honorer), un hommage rendu à Dieu ?<BR>Sans rancune Colombe et bravo pour l'ensemble de vos réponses et celles de vos collègues.

Je suis en partie en désaccord avec la réponse apportée par Colombe sur le fait que le spiritisme ne puisse pas être qualifié de religion...En effet, comme le souligne fort justement l'auteur de la question, le terme de "religion" trouve son origine dans le mot "lier", terme issu du latin "ligare"... De fait les obligations et rapports de l'homme envers Dieu constituent à l'évidence un lien.<BR>On peut toujours trouver une définition, parfois différente entre les différents dictionnaires encyclopédiques et n'en retenir que les éléments qui nous semblent les plus appropriées selon la philosophie de chacun mais du point de vue sémantique, il me semble cependant que le terme de "religion" peut parfaitement être appliqué au spiritisme sans pour autant être assimilé à la religion catholique et à ses errements.<BR>Il est évident que le spiritisme, science et philosophie, n'est fondé sur aucun dogme ni attachement à de quelconques rites culturels, pourtant le fait de prier chez soi n'est-il pas au fond un culte (du latin "cultus" - honorer), un hommage rendu à Dieu ?<BR>Sans rancune Colombe et bravo pour l'ensemble de vos réponses et celles de vos collègues.

On ne sait toujours pas de quoi il s'agit, peut-être d'une personne qui évoque la prison ou qui a vécu sous une dictature... puisqu'il est question d'une autorité supérieure qui entrave la liberté. Mais peu importe, il me semble avoir donné quelques éléments dans les deux questions précédentes. <BR>S'il s'agit d'une dissertation scolaire, ce qui semble de plus en plus évident, je vous laisse le soin de trouver par vous même les réponses à ces questions.

Vous avez pris le pseudo d'Emmanuel Kant, et ce n'est peut-être pas par hasard, car vous êtes aussi compliqué que lui... Je ne sais pas si c'est chez ce philosophe que vous avez trouvé ces trois formulations, mais j'avoue ne pas être en mesure de les commenter, car il s'agit certainement de phrases tirées de textes, et il faudrait pouvoir les situer dans un contexte explicatif pour déjà comprendre ce qu'a voulu dire l'auteur. <BR>Quoi qu'il en soit, et pour globaliser, je situerais davantage la pensée dans un contexte spirite, donc évolutif et réincarnationniste. La pensée ne peut se départager de l'intelligence et du sentiment, à l'intérieur même d'un contexte culturel, ce en quoi sa justesse sera toujours relative et pour une part subjective. La pensée évolue déjà au cours d'une même vie ; elle pourra évoluer dans la vie prochaine, s'affiner, se parfaire, juger différemment des choses, etc. L'esprit évolue de vie en vie, il est donc amené à penser différemment, il apprend différemment selon les époques et les contextes, il apprend surtout à aimer, pour un jour rejoindre la perfection divine, le jour où dans la totalité de son être, il connaîtra l'absolu. Sa pensée sera alors parfaitement juste et libre, dans une totale osmose avec le divin.<BR>

Dans la vie, on ne peut enrichir sa pensée que du contact avec les autres. Même si de temps en temps, il est bon de réfléchir seul face à soi-même, il est indispensable d'échanger, car les autres ont toujours beaucoup à nous apporter, et dans la confrontation des idées, on avance beaucoup mieux que dans une pensée individuelle qui peut finir par tourner en rond autour d'elle-même. <BR>Un philosophe (comme Kant... votre pseudo), peut développer une pensée construite à partir d'une connaissance et d'une réflexion. Il est alors seul dans sa pensée, mais il a au préalable cherché, étudié les pensées des autres, pour à son tour donner une analyse sur tel ou tel point philosophique. Il est donc indispensable de communiquer, de lire, de découvrir, de s'approprier tout un patrimoine de connaissances, de pensées et de réflexions, pour pouvoir se dire "je pense bien", puisque telle est votre question.<BR>

voici l'extrait si sa peut vous aider..<BR>On dit bien que la liberté de parler ou d'écrire peut assurément nous être enlevée par une autorité supérieure , mais non point la liberté de penser. Quelles seraient toutefois l'étendue et la justesse de notre pensée si nous ne pensions pas pour ainsi dire en communoté avec d'autres,dans communication réciproque de nos pensées! On peut donc dire que cette autorité extérieure qui arrache aux hommes de faire part publiquement, chacun, de ses pensées, leur arrache en même temps la liberté de penser, le seul joyau qui nous reste encore dans la multitude des fardeaux de la vie civile et qui, seul, peut nous aider à trouver un remède à tous les maux de cette condition.<BR><BR>QUESTIONS:<BR><BR>-quelle est la thése de l'auteur?sur quels arguments repose-t-elle?<BR>-que veut dire "l'étendue et la justesse de notre pensée"?<BR>-pourquoi "la communication réciproque de nos penséess" est la condition d'une pensée élagie et cohérente?<BR>-pourquoi la liberté de pensée est-elle "le seul joyau qui nous reste encore dans la multitude des fardeaux de la vie civile"?que veut dire l'adverbe "encore".<BR>

question en trois parties j'ai répondu mais c'est pour comparer..<BR>-que veut dire "l'étendue et la justesse de notre pensée"?<BR>-pourquoi "la communication réciproque de nos penséess" est la condition d'une pensée élagie et cohérente?<BR>-pourquoi la liberté de pensée est-elle "le seul joyau qui nous reste encore dans la multitude des fardeaux de la vie civile"?que veut dire l'adverbe "encore".<BR>merci pour la réponse de tout à l'heure sa m'a beaucoup aider..

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voici l'extrait si sa peut vous aider..<BR>On dit bien que la liberté de parler ou d'écrire peut assurément nous être enlevée par une autorité supérieure , mais non point la liberté de penser. Quelles seraient toutefois l'étendue et la justesse de notre pensée si nous ne pensions pas pour ainsi dire en communoté avec d'autres,dans communication réciproque de nos pensées! On peut donc dire que cette autorité extérieure qui arrache aux hommes de faire part publiquement, chacun, de ses pensées, leur arrache en même temps la liberté de penser, le seul joyau qui nous reste encore dans la multitude des fardeaux de la vie civile et qui, seul, peut nous aider à trouver un remède à tous les maux de cette condition.<BR><BR>QUESTIONS:<BR><BR>-quelle est la thése de l'auteur?sur quels arguments repose-t-elle?<BR>-que veut dire "l'étendue et la justesse de notre pensée"?<BR>-pourquoi "la communication réciproque de nos penséess" est la condition d'une pensée élagie et cohérente?<BR>-pourquoi la liberté de pensée est-elle "le seul joyau qui nous reste encore dans la multitude des fardeaux de la vie civile"?que veut dire l'adverbe "encore".<BR>