Reply to precisons pour Jacques on Wed, 28 Mar 2012 01:00:00 GMT

Jacques g — Wed, 28 Mar 2012 01:00:00 GMT

Bonjour,
Pour suivre votre raisonnement, il faut déjà se placer dans le cadre d'une réincarnation consciente, quand un esprit a été délivré de son trouble et qu'il a pu faire son bilan de vie accompagné de son guide qui le conseillera pour l'incarnation future. Dans le cas contraire, on sera dans le contexte d'une réincarnation spontanée et inconsciente où l'esprit n'aura pas fait de choix particulier.
Lorsque l'esprit d'un criminel a retrouvé son guide, et qu'il a alors pris conscience de la gravité de ses actes, il va ensuite projeter une nouvelle incarnation en suivant les conseils du guide. L'idée de se racheter est sans doute très présente pour un esprit qui a conscience du mal qu'il a fait et qui se prépare à une nouvelle vie. Mais nous ne devons pas voir cela d'une façon trop caricaturale, car il faudrait alors se poser la question de ce que nous sommes aujourd'hui : êtes-vous infirmière par exemple, parce que vous avez attenté à la vie d'autrui dans votre vie précédente ? Etes-vous juif aujourd'hui parce qu'hier vous étiez un persécuteur nazi ? Suis-je spirite aujourd'hui parce qu'en d'autres temps, j'aurais envoyé des sorcières au bûcher ? Et l'on pourrait multiplier les exemples où il y aurait comme un rachat systématique des fautes antérieures, à travers une fonction bien précise que l'on aurait choisie en cette vie, une fonction réparatrice en concordance exacte avec ce que l'on a fait subir aux autres autrefois. Les choses ne sont certainement pas à ce point déterminées. La réparation du mal, pour un esprit qui se réincarne consciemment, passe déjà par la bonne résolution de faire mieux dans la prochaine vie, une résolution qui restera fragile dans la mesure où l'esprit de par sa nature, aura encore le risque de retomber dans ses égarements du passé. Il y a donc cette bonne résolution de principe, il peut y avoir éventuellement le souhait de réparation dans une fonction bien précise, mais il y a ensuite les aléas de la vie à venir, qui rendront très fragiles les décisions prises avant l'incarnation.
Quant à se réincarner dans une population juive, arabe ou autre, du fait que l'on a fait périr ou souffrir des gens appartenant à ces populations, c'est là une caricature douteuse, car il n'y a pas de peuples voués à souffrir plus que d'autres. Et s'il y a des peuples persécutés et opprimés en un temps donné, ce n'est pas une fatalité réincarnationniste, c'est le résultat des évolutions chaotiques de nos sociétés, lorsqu'en un temps un peuple en domine un autre et que la situation peut très bien s'inverser au siècle suivant, ce qui a été très fréquent dans l'histoire.