Reply to Universalité du spiritualisme on Sun, 27 Jan 2008 01:00:00 GMT

Jacques g — Sun, 27 Jan 2008 01:00:00 GMT

Hé non, Jean-Claude, nous n'avons pas de contact avec d'éventuels auteurs appartenant à d'autres civilisations. L'on sait évidemment que dans d'autres cultures, il y a des formes de communication avec l'au-delà, mais à part ce qu'en disent et écrivent les ethnologues, on ne voit guère où puiser l'information. Les mieux renseignés sur ce point devraient être les spirites brésiliens dans la mesure où leur "diaspora" spirite s'étend de par leurs migrants jusqu'en Chine au Japon, en Australie, et dans diverses contrées, mais peu ou pas en Afrique. Ils buttent d'ailleurs sur certains problèmes culturels en rapport avec ce que vous dites. On m'a parlé par exemple d'une famille spirite brésilienne qui s'est installée au Danemark et qui ne s’est jamais habituée à une culture différente ne faisant aucun nouvel adepte parmi les habitants de ce pays d'adoption. Alors, en Afrique, en Indonésie ou en Orient... le décalage culturel sera pire encore. Concernant les Brésiliens, toujours, il y a certains contacts avec d'autres traditions qui répondent en partie à votre question. Il existe au Brésil des traditions d'origine africaine (macumba, candomblé, umbanda...), et qui font partie de la culture spiritualiste de ce pays, une culture souvent assimilée par les non spécialistes à la culture spirite. Mais le spirite brésilien aura tendance à vous dire que cela n'a rien à voir, car il s'agit de vieilles pratiques, qui même si elles font intervenir les esprits, restent des pratiques magiques, rituelles, animistes, sans fondement philosophique et dépourvues de connaissances précises sur les réalités de l'au-delà. Concernant cette question, le Brésil reste encore le meilleur "laboratoire" de recherche, étant donné que certains intellectuels spirites ont étudié ces traditions d'origine africaine. La plupart d'entre eux concluent que le spiritisme est une école beaucoup plus fiable et rationnelle pour appréhender les réalités de l'autre monde. Quant à nous, spirites français, nous avons peu d'éléments pour juger de ces pratiques, mais il y a un aspect qui me semble fondamental et qui est toujours frappé d'ostracisme : c'est celui de solutions thérapeutiques obtenues de façon intuitive ou reçues de "l'esprit d'un ancêtre" par des guérisseurs africains et autres, et dont certains spécialistes occidentaux ont pu mesurer tout le bien fondé après application expérimentale de ces thérapies faisant intervenir les principes actifs de certaines plantes. On peut donc dire sur ce point qu'une forme de communication spirite est efficiente, provenant de guérisseurs traditionnels qui ont une faculté de clairvoyance médiumnique. Mais le problème le plus grave, c'est que la médecine officielle occidentale ne veut pas en entendre parler, malgré des guérisons obtenues à partir de ces remèdes inhabituels testés par des scientifiques européens ou américains plus aventuriers que d'autres, et qui n'ont pas obtenu gain de cause, obligés de travailler d'une façon quasi clandestine pour ne pas être inquiétés par les instances officielles. Même si l’on n’est plus là exactement dans le cadre de votre propos, il me semble que cette question est cruciale, car si certaines traditions n’ont pas forcément une pensée très structurée concernant des données métaphysiques parfaitement cohérentes, elles possèdent des connaissances thérapeutiques éprouvées pour des maladies sans solution mais dont malheureusement la science officielle ne veut pas entendre parler, y compris dans les pays d’origine.