Reply to Comment et pourquoi les divisions religions juives, catholiques , etc on Thu, 13 Sep 2007 01:00:00 GMT

Jacques g — Thu, 13 Sep 2007 01:00:00 GMT

Les religions sont des créations humaines qui ont eu pour point de départ le message ou le propos d'un prophète ou d'un philosophe. Et c'est en se réunissant autour d'une idée qu'ensuite les humains se sont divisés dans l'interprétation de cette idée. Et très souvent l'idée fut récupérée pour créer des structures qui n'étaient plus seulement religieuses mais aussi sociales ou politiques, ce que l'on peut mesurer très clairement dans toute l'histoire de la chrétienté, par exemple, où les institutions étaient devenues des instruments de pouvoir.
Concernant la tradition judéo-chrétienne, les divisions successives tiennent essentiellement à l'interprétation du message et du personnage de Jésus, bien qu'il y ait également des aspects politiques et de civilisation. Les Juifs n'ont pas reconnu le Messie attendu et annoncé dans la Bible. Ensuite, il y eut dans les premiers siècles de l'ère chrétienne et jusqu'au Moyen Age des écoles de pensée différentes avec entre autres l'arianisme, les théories de Saint Augustin et de Saint Thomas d'Aquin. Vint également vers l'an mille le schisme entre l'Orient et l'Occident avec la création de la religion orthodoxe (motifs davantage politiques que religieux). Et puis plus tard la réforme et la contre réforme avec Luter et Calvin, à partir de concepts plus spirituels cette fois-ci, concernant la Vierge Marie, la Sainte Trinité, les fastes de l'Eglise, etc.
Il y a donc en toute évolution d'une religion, qui périodiquement donne lieu à des schismes, à la fois des aspects de stricte réflexion spirituelle, religieuse ou théologique, et des aspects d'influence politique ou ethnique, où chaque camp mène sa guerre au nom de son propre Dieu. Quand on voir aujourd'hui la montée des intégrismes qui n'ont plus rien à voir avec les religions d'origine, on peut se dire qu'il n'y a plus rien de spirituel dans tout cela, mais seulement des luttes d'influence entre des populations qui chacune défendent leurs propres intérêts, l'aspect religieux n'étant qu'un piètre prétexte à des conflits qui n'ont rien à voir avec la conception d'un Dieu ou d'un prophète.