Reply to A propos du livre d'Anne Marie Lionnet on Tue, 26 Jun 2007 01:00:00 GMT

Jacques g — Tue, 26 Jun 2007 01:00:00 GMT

Bonjour Marie,
Ces témoignages posent plusieurs questions, qui d'un point de vue spirite laissent perplexes. L'on sait par expérience, qu'une faculté médiumnique qui se développe, soumet progressivement le médium à la manifestation de divers esprits, dans la mesure où par ce développement le médium devient de plus en plus perméable à l'influence des esprits, dans une ouverture qui n'est pas sélective. Dans les premiers temps du développement, cette ouverture est parfois sélective, dans le sens où un esprit proche du médium affectivement, se manifestera plus aisément, dans une concordance fluidique ou vibratoire entre deux êtres qui facilite le contact. Mais de façon générale, ce développement accroît la sensibilité médiumnique, créant une ouverture plus large, ce à partir de quoi, d'autres esprits que l'on n'attend pas (voire des importuns), profitent de cette sensibilité pour intervenir à leur tour.
Dans tous les cas de médiumnité sélective où un seul esprit aimé se manifeste, l'affectif joue un rôle déterminant, dans une proximité vibratoire qui se conçoit. Mais ensuite, dans la régularité des expériences, l'on conçoit difficilement que d'autres esprits ne s'interposent pas, car c'est pratiquement la règle dans tout ce qui fut observé en médiumnité depuis Allan Kardec jusqu'à aujourd'hui.
Il y a donc très probablement dans ces cas de communication exclusive avec l'esprit aimé, une proximité affective qui permet un certain contact limité, sans qu'il y ait réellement un développement de la faculté médiumnique, un contact intime d'ordre télépathique qui se retraduit par l'écriture intuitive ou inspirée. Mais il y a aussi le risque d'une certaine confusion, car tous ces cas font suite à la détresse bien légitime d'une personne qui a perdu son fils, sa fille, son épouse, etc., et qui trouve un moyen de perpétuer son amour au-delà de la mort. Il se peut alors que la personne, n'acceptant pas réellement le décès, devienne tributaire et esclave de cette communication qui va durer des années, au risque d'altérer ce contact par ses propres influences, conscientes ou inconscientes, voire par son propre désir qui devient réalité. On en revient donc au vaste problème des influences subconscientes du médium, pratiquement inévitables surtout dans les premiers temps du développement, influences qui peuvent être accentuées par un désir ou une volonté.
A la lecture des Lettres de Pierre (Jouvenel), des textes de Philippe Ragueneau (Catherine de Langlade), de Belline et autres, on a pu trouver quelques éléments intéressants semblant attester de la réelle manifestation d'un esprit bien identifié. Mais lorsque cet esprit est sollicité sur des questions philosophiques ou métaphysiques, l'on constate alors qu'il n'y a plus de cohérence. L'un va dire que la réincarnation n'est pas une loi systématique et indispensable à l'évolution, l'autre va dire que des esprits peuvent "mourir" et donc s'auto anéantir parce qu'il ne méritent pas d'aller plus loin, d'autres encore parlent d'un certain nombre de vies bien déterminé et de divers concepts religieux ou ésotériques qui n'ont plus rien à voir avec les lois découvertes en spiritisme, grâce justement à des médiumnités bien développées qui ont fait toute l'histoire du spiritisme.
Il est donc très difficile de trancher cette question des contacts exclusifs, qui selon les cas, ont peut-être leur part d'authenticité, mais auxquels il manque une bonne connaissance des lois qui président au développement médiumnique ainsi qu'une bonne connaissance de la philosophie spirite, obtenue depuis un siècle et demi, par une étude rigoureuse et comparative des diverses médiumnités et de leurs résultats concordants au niveau des messages reçus.