Reply to deux qustions rapides... on Mon, 17 Apr 2006 01:00:00 GMT

Jacques g — Mon, 17 Apr 2006 01:00:00 GMT

1)Une nouvelle façon de penser le sens de la vie, nécessiterait en effet la fin des grandes religions, ou tout au moins la fin de leurs principes dogmatiques, voire dans certains cas de leurs fanatismes. Mais l'immobilisme peut-il être le prélude à des changements ? Je crois bien que non. Mais il est tout de même heureux que cet immobilisme actuel ne soit pas généralisé. Il existe toujours des forces de progrès qui luttent autant contre cet immobilisme que contre les effets dévastateurs de certaines religions qui se radicalisent.
Il est certain en tout cas, que lorsque la science, la philosophie et la vraie spiritualité qui réunit les deux, auront conquis les consciences pour une réflexion nouvelle, les principes religieux les plus archaïques et dogmatiques tomberont d'eux-mêmes.

2)Il faut relativiser le libre-arbitre d'un esprit inférieur, dans la mesure où justement l'évolution, c'est, entre autres choses, l'apprentissage de la liberté. L'acte criminel ne fait pas partie d'un plan sinon de celui du criminel lui-même. La victime n'a pu prévoir cela dans ses propres plans, car aucun esprit ne se réincarne en se disant qu'il sera foudroyé au beau milieu de son cheminement de vie. Il n'y a pas d'instant " T" prévu dans un destin défini, mais les aléas de la vie, les accidents, les maladies, les crimes, les guerres, qui ne résultent pas d'un volonté divine mais d'une infériorité humaine imprévisible dans le détail de ses agissements.

3)Le mal fait partie des premières phases de l'évolution de l'esprit du fait qu'en l'absence d'une vraie conscience, l'esprit vit davantage sur le mode de l'instinct et du réflexe que sur celui de la réflexion et de l'amour. Il semble donc que le mal soit un passage obligé, du fait de l'instinct de conservation qui engendre l'égoïsme et du besoin de reconnaissance qui engendre l'orgueil. Il s'agit donc du long apprentissage de la reconnaissance de l'autre et enfin de l'amour de l'autre.