Bonjour !<BR>En pleine lecture du Livre des Esprits, deux questions m'ont interpellée. Tout d'abord, il y est dit que pour le cas des esprits imparfaits, notamment ceux qui "conservent le souvenir et la perception des souffrances de la vie coporelle, (...) souffrent donc véritablement, et des maux qu'ils ont endurés et de ceux qu'ils ont fait aux autres ; et comme ils souffrent longtemps, ils croient souffrir toujours ; Dieu, pour les punir, veut qu'ils le croient ainsi." C'est cette dernière phrase qui m'a choquée parce que vous soutenez continuellement qu'il n'y a pas de punition dans "l'au-delà" donc je ne comprends pas trop (ou peut-être n'ai je pas du tout compris?).<BR>Ma deuxième interrogation porte sur les esprits imparfaits. Ce sont ceux qui ne pensent qu'au mal et qui ont de mauvais sentiments. Seulement je me disais qu'il y en aura toujours puisque sur terre, comme sur d'autres sphères habitées, il y a des esprits moins évolués donc encore plus imparfaits. Et par le principe de réincarnation, ces esprits "inférieurs" vont forcément arriver sur terre (j'espère avoir tout bon jusqu'ici! du moins être claire...). Ce sont donc eux qui porteront le mal sur la terre par exemple, mais ce sera là naturel alors? <BR>Merci d'avance pour votre réponse qui sera très enrichissante !<BR>Cordialement.

]]>https://spirit.bknl.fr/topic/61329/les-esprits-imparfaitsRSS for NodeSun, 19 Apr 2026 16:03:45 GMTFri, 03 Mar 2006 00:00:00 GMT60Pour bien appréhender le contenu du Livre des Esprit, il faut prendre une certaine distance et donc le resituer dans le contexte de son époque. C'est l'oeuvre fondamentale qui a donné naissance au spiritisme, mais au 19è siècle, dans des milieux essentiellement chrétiens et plus précisément catholiques en France. On retrouve dans le Livre des Esprits un fond judéo-chrétien, certes largement contredit, mais qui, du point de vue de la morale, comporte des similitudes avec le christianisme. Il était sans doute à l'époque nécessaire de faire comprendre les choses selon une justice divine que nous trouvons un peu caricaturale aujourd'hui. La souffrance en tant que punition de Dieu était une notion facilement assimilable pour des catholiques devenus spirites. L'on s'est rendu compte avec le temps qu'il fallait remplacer "punition" par "relation de cause à effet". Il y a bien là un dessein divin, mais simplement inscrit dans des lois de nature ; il n'y a plus cette image d'un Dieu organisateur et comptable de nos actes qui distribuerait les récompenses et punitions à toutes ses créatures. On se rend compte en fait que nous portons en nous-mêmes les desseins divins, qui s'imposent naturellement (par le remords, la remise en question, le pardon, l'apprentissage de l'amour, la rédemption, etc.), ce en quoi il n'y a pas besoin d'interventions divines ponctuelles pour que la justice immanente existe.<BR><BR>Il y a effectivement des esprits inférieurs qui se réincarnent sur Terre, voire pour la première fois, provenant de mondes primaires. Mais il faut compter avec le fait que ces mondes eux-mêmes évoluent. En outre, les guides de l'au-delà, autant qu'ils le peuvent, veillent à un certain équilibre, afin qu'il n'y ait pas un surnombre de réincarnations d'esprits primaires. <BR>L'évolution d'une planète est un long processus qui se mesure sur une longue échelle de temps. Mais l'on peut concevoir des changements futurs qui signifieront qu'une majorité des humains deviendra consciente. C'est certainement en terme de majorité pensante et aimante qu'il faut voir les choses, dans l'espoir d'un virage déterminant pour l'évolution de l'humanité.<BR>

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