Vous avez balayer d'un revers de la main mon inquiétude face à la mort de Soeur Emmanuelle, et de l'abbé Pierre, PAR EXEMPLE, et d'une façon plus générale, à l'absence de successeur.

Pour avoir été dans un milieu similaire, mais plus local, toute proportion gardée, bien sûr, évidemment que je sais qu'ils continueront à "vivre" à travers leur association.

Seulement, ma question ne concerne pas leur situation particulière, mais se considérait dans une perspective beaucoup plus globale, et, justement, dans un sens médiatique, justement.

Leur position médiatique leur permettait de toucher et de nourrir spirituellement des gens qui ne l'auraient pas été d'une autre façon.

Cela m'interpelle que vous n'avez pas saisi le sens profond de ma question, et je voudrais m'y attarder un peu.

J'entends ici le spirituel dans un sens plus profond, intime à soi-même, de descente en soi, selon les grand auteurs spirituels notamment chrétiens, et dont, d'ailleurs, Soeur Emmanuelle, l'abbé Pierre, PAR EXEMPLE, s'y ressourçaient. Le fait que j'ai dû vous expliquer ce qu'était l'oraison, par exemple, sur ce même site, est inquiétant, malgré que des passages d'ouvrages dans l'histoire du spiritisme, lui est consacré, du temps où les premiers spirites essayaient, visiblement, de séduire les chrétiens de l'époque (?) Or l'oraison est LA prière de ressourcement et d'inspiration que l'on enseigne chez les chrétiens, surtout dans le clergé catholique.

J'ai pris moi-même distance avec les Eglises en général, et avec toute forme de religion, mais il ne s'agit pas de jeter l'enfant avec l'eau de bain.

Je souligne le manque de profondeur spirituel, préférant s'accrocher au "merveilleux", aux situations paranormales (sans d'ailleurs toujours en chercher le sens profond), on a bien oublié l'intuition par laquelle le ciel peut nous parler dans la vie de tous les jours, par l'intuition et par les faits de la vie, à l'aide d'une démarche intellectuelle d'interprétation et de discernement.
D'ailleurs, lorsqu'on parle de spirituel, à présent, on pense au paranormal, et non plus du tout au sens profond, intérieur à soi, alors que cette dernière considération est une source d'amour, un chemin d'amour de ressourcement par lequel on puise sa force pour aimer, et donner sens aux situations de tous les jours, aux appels d'amour aggapè de tous les jours.

Je me demande aussi si les Eglises traditionnelles n'avaient pas raison de se méfier des phénomènes paranormaux, et du "merveilleux", en général, comme on appelle dans leur milieu. Le monde des esprits que vous me décrivez m'apparait aussi superficiel qu'en bas, que notre monde. Mais je n'ai peut-être pas tous les éléments en mains ...

C'est ce qui me fait interroger sur l'éloignement (?) des esprits supérieur qui ont peut-être une profondeur d'esprit et qui nous nourrissent peut-être par la prière de ressourcement (l'oraison, par exemple).

À la lumière de la lecture biblique PAR EXEMPLE, tant que le ciel voulait nous faire avancer, des prophètes (c'est à dire une personne inspirée, dans la Tradition) criait. On trouve de nombreux passages dans l'Ancien Testament dans lesquels le prophète dénonce les propriétaires ne payant pas leurs ouvriers, ou les marchands qui trafiquent leur balance, les tyrans qui oppriment, ... Je veux dire par là que leur action (quelque soit la réalité historique, c'est le sens qui l'est important) était concrète MAIS s'enracinait dans une profondeur spirituelle intérieure à eux-mêmes, dans laquelle ils étaient en "connexion" avec le Dieu, avec le Ciel.

C'est un peu comme Soeur Emmanuelle qui interpellait sur les réserves de nourriture dans les greniers de la Communauté Européenne, alors que le Soudan mourrait de faim. Sa force, qui faisait fléchir les plus grands, devait bien venir de quelque part, d'un point de vue spirituel. C'est le même shéma "prophétique", qui a toujours un sens spirituel, mais aussi concret.

Pour sortir un peu du schéma chrétien, le lien entre la spiritualité profonde et la vie de tous les jours n'a pas été rompu chez les Indiens d'Amérique ou en Orient, par exemple, en lien avec les esprits, en recherche de sens. Ils en retirent une force. Et cela n'est pas en concurrence, chez eux, avec une certaine forme de spiritisme plus formelle, notamment avec les Ancêtres.

Le monde incarné occidental actuel, comme vous d'ailleurs il me semble (à moins que je me trompe), avez perdu le sens de la spiritualité intérieure, et de l'inspiration céleste, d'ailleurs. Par là, vous coupez du Ciel la plupart des gens qui ne sont pas médiums, et, par là, du ressourcement spirituel (si vous en avez encore la notion). Par là, vous rendez obligatoire le passage par un médium pour avoir un lien avec le ciel, un peu d'ailleurs, comme les catholiques le font avec les prêtres ... Comme le prêtre doit être consacré, dans votre groupe, il faut un médium que la parole du ciel passe ... Pourtant, Allan Kardec parle de l'inspiration, et la détache clairement de la médiumnité. Il donne l'exemple de deux inventeurs qui trouve la même chose au même moment, ou, dans un groupe, plusieurs personne qui pensent la même chose au même moment. C'est sur l'inspiration qu'est basée le ressourcement spirituel et l'oraison. Je l'ai expérimentée.

Je ne dis pas qu'il faut se passer des médiums, loin de là, j'y ai souvent recours, et je sais parfois repérer quand quelqu'un l'est, la preuve que j'y crois, mais je pense qu'il ne faut pas balayer l'inspiration non plus. Je crois que les deux sont complémentaires, et que l'inspation donne la véritable profondeur spirituelle, en profondeur d'esprit, à notre vie, à notre amour, comme genèse de nos actions d'amour agapè dans le concret de la vie, et permet de tenir le cap dans ce monde extrêmement superficiel, vide et égoïste.

Vous dites aussi que vous êtes adogmatique, mais je vous lis souvent sur ce forum, balayer d'un revers de la main la réalité d'expériences vécues. En dehors des décompensations psychiatriques, est-ce que l'important est la véracité réelle ou la véracité profonde, c'est à dire le sens spirituel profond ?

Je m'attends à une réponse vexée et indignée de votre part, qui sera d'ailleurs la preuve de votre dogmatisme et de votre enfermement.

Pourtant, je n'ai confiance qu'aux maîtres qui savent se remettre en questions de temps en temps, tout en gardant le cap. Je pense, par exemple à ce qu'on rapporte de Jésus dans certains évangiles, quelle qu'en soit la véracité historique, ce n'est pas la question. Il ne voulait pas aller vers les non juifs de l'époque, et ne voulait pas guérir la fille d'un centurion. Il s'est laissé remettre en question, et s'est laissé toucher, tout esprit supérieur qu'il est, tout en gardant son cap et sans préjudice pour l'essence de sa mission qui s'est d'ailleurs améliorée dans le sens plus universel. Si lui s'est laissé remettre en questions, il serait extrêmement prétentieux de notre part, nous, esprits inférieurs à lui, de ne jamais nous reconsidérer nous-mêmes.

Je sais que l'objet de votre association est davantage une recherche dans un sens médiumnique, mais si vous faites fi de l'inspiration, au sens expliquée plus haut, et de la profondeur spirituelle, je crois que nous n'aurons plus rien à faire ensemble, car l'amour agapè peut être soutenu par des racines spirituelles.

J'ai très peu de temps pour faire quelque-chose de ma vie, au sens de l'amour agapè, et j'en ai assez des chemins fragiles d'impasse, je veux construire ma vie spirituelle sur le roc. Si vos ouvrages m'aident à avoir une profondeur, si vous arrivez à prouver que j'ai tort à ce niveau, je les lirai et je ferai un chemin avec vous, tout en restant un électron libre. Sinon, je ne crois pas que c'est ici que je pourrais trouver une partie de la matière intellectuelle et spirituelle (au sens profond que j'ai développé plus haut) comme méthode de ressourcement spirituel pour aimer. Les Chrétiens (desquels j'ai pris distance) m'auront alors formé d'avantage pour cela pour me laisser guider par les esprits qui veulent bien m'aider et me ressourcer.

Bien à vous.

Jean-Marc